Syarh Manzhumah al-‘Azizi (شرح منظومة العزيزي)
Kitab Fath al-Karim al-Rahman Fi Ma Yughtafir Li al-Muwafiq Min al-Arkan (فتح الكريم الرحمن فيما يغتفر للموافق من الأركان) merupakan sebuah kitab fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh al-‘Allamah al-Syaikh al-Imam Muhammad Shalih bin Syaikh Ibrahim al-Rais al-Zamzami al-Zubairi (1187 H/1773M M-1240 H/1824 M). Beliau merupakan seorang tokoh ulama mazhab Syafi’i yang terkenal di Makkah pada zamannya.Kitab yang terkenal dengan judul Syarh Manzhumah al-‘Azizi (شرح منظومة العزيزي) ini disusun sebagai huraian (syarah) bagi matan fiqh dalam bentuk nazam berjudul Manzhumah al-‘Azizi Fi al-Masail allati Yughtafir Li al-Muwafiq al-Takhalluf Fiha Bi Tsalatsah Arkan Thawilah (في المسائل التي يغتفر للموافق التخلف فيها بثلاثة أركان طويلة منظومة العزيزي). Matan Manzhumah al-‘Azizi “ yang membicarakan secara khusus mengenai beberapa permasalahan yang dibolehkan makmum muwafiq ketinggalan dari imammya dengan tiga rukun yang panjang” ini pula disusun al-‘Allamah al-Syaikh ‘Ali bin Ahmad al-‘Azizi al-Bulaqi al-Syafi’i (1070H/1660M).
Kitab Syarh Manzhumah al-‘Azizi ini kemudiannya telah diberikan huraian dalam bentuk hasyiah oleh Syeikh al-Haris bin Hummam, melalui karya beliau yang berjudul Nushrah al-Halim Hasyiah Manzhumah al-‘Azizi (نصر الحليم حاشية منظومة العزيزي). Syeikh al-Haris adalah murid kepada Syeikh Muhammad Shalih al-Rais.
Manakala Syaikh Daud bin Abdullah al-Fathani (1265H), seorang ulama terkenal di Nusantara yang berasal dari Patani, telah memetik (menukil) dan menterjemahkan ke dalam bahasa Melayu beberapa permasalahan yang terdapat dalam kitab Syarh Manzhumah al-‘Azizi, iaitu karya gurunya al-Syaikh Muhammad Shalih bin Syaikh Ibrahim al-Rais dan menghimpunkannya dalam sebuah risalah yang diberi judul al-Bahjah al-Mardhiyyah Fi ‘Uzr Takhalluf al-Ma’mum ‘an al-Imam (البهجة المرضية فى عذر تخلف المأموم عن الإمام).
Dalam risalah ringkas ini, Syaikh Daud hanya memetik 6 bait nazam daripada matan Manzhumah al-‘Azizi yang khusus menerangkan beberapa keadaan yang dibolehkan makmum yang muwafiq berbeza perlakuannya dengan imam atau disebutkan dalam kitab ini “ beberapa masa-il yang diuzurkan ketinggalan makmum yang muwafiq dengan imamnya dan yang tiada diuzurkan ”. Setiap bait nazam tersebut telah diberikan huraiannya berdasarkan kitab Syarh Manzhumah al-‘Azizi karya Syaikh Muhammad Shalih al-Rais tersebut.
Saya belum lagi menemui kitab Fath al-Karim al-Rahman / Syarh Manzhumah al-‘Azizi ini dalam bentuk cetakan yang tersendiri. Namun begitu, kandungan kitab ini boleh dibaca dan dimuat turun melalui sumber berikut;
1. Manuskrip di pautan https://al-mostafa.info/data/arabic/depot/gap.php?file=m010066.pdf
2. Kandungan kitab yang ditahkik oleh Dr Ali Shiddiq Syakar al-Hayali yang terdapat dalam Majalah مجلة جامعة كركوك للدراسات الإنسانيةmelalui pautan https://www.iasj.net/iasj/download/3bcd96ad2295e37b .
Semoga bermanfaat.
Kitab yang terkenal dengan judul Syarh Manzhumah al-‘Azizi (شرح منظومة العزيزي) ini disusun sebagai huraian (syarah) bagi matan fiqh dalam bentuk nazam berjudul Manzhumah al-‘Azizi Fi al-Masail allati Yughtafir Li al-Muwafiq al-Takhalluf Fiha Bi Tsalatsah Arkan Thawilah (في المسائل التي يغتفر للموافق التخلف فيها بثلاثة أركان طويلة منظومة العزيزي). Matan Manzhumah al-‘Azizi “ yang membicarakan secara khusus mengenai beberapa permasalahan yang dibolehkan makmum muwafiq ketinggalan dari imammya dengan tiga rukun yang panjang” ini pula disusun al-‘Allamah al-Syaikh ‘Ali bin Ahmad al-‘Azizi al-Bulaqi al-Syafi’i (1070H/1660M).
Kitab Syarh Manzhumah al-‘Azizi ini kemudiannya telah diberikan huraian dalam bentuk hasyiah oleh Syeikh al-Haris bin Hummam, melalui karya beliau yang berjudul Nushrah al-Halim Hasyiah Manzhumah al-‘Azizi (نصر الحليم حاشية منظومة العزيزي). Syeikh al-Haris adalah murid kepada Syeikh Muhammad Shalih al-Rais.
Manakala Syaikh Daud bin Abdullah al-Fathani (1265H), seorang ulama terkenal di Nusantara yang berasal dari Patani, telah memetik (menukil) dan menterjemahkan ke dalam bahasa Melayu beberapa permasalahan yang terdapat dalam kitab Syarh Manzhumah al-‘Azizi, iaitu karya gurunya al-Syaikh Muhammad Shalih bin Syaikh Ibrahim al-Rais dan menghimpunkannya dalam sebuah risalah yang diberi judul al-Bahjah al-Mardhiyyah Fi ‘Uzr Takhalluf al-Ma’mum ‘an al-Imam (البهجة المرضية فى عذر تخلف المأموم عن الإمام).
Dalam risalah ringkas ini, Syaikh Daud hanya memetik 6 bait nazam daripada matan Manzhumah al-‘Azizi yang khusus menerangkan beberapa keadaan yang dibolehkan makmum yang muwafiq berbeza perlakuannya dengan imam atau disebutkan dalam kitab ini “ beberapa masa-il yang diuzurkan ketinggalan makmum yang muwafiq dengan imamnya dan yang tiada diuzurkan ”. Setiap bait nazam tersebut telah diberikan huraiannya berdasarkan kitab Syarh Manzhumah al-‘Azizi karya Syaikh Muhammad Shalih al-Rais tersebut.
Saya belum lagi menemui kitab Fath al-Karim al-Rahman / Syarh Manzhumah al-‘Azizi ini dalam bentuk cetakan yang tersendiri. Namun begitu, kandungan kitab ini boleh dibaca dan dimuat turun melalui sumber berikut;
1. Manuskrip di pautan https://al-mostafa.info/data/arabic/depot/gap.php?file=m010066.pdf
2. Kandungan kitab yang ditahkik oleh Dr Ali Shiddiq Syakar al-Hayali yang terdapat dalam Majalah مجلة جامعة كركوك للدراسات الإنسانيةmelalui pautan https://www.iasj.net/iasj/download/3bcd96ad2295e37b .
Semoga bermanfaat.
Monday, August 9, 2021
al-Lubab Fi al-Fiqh
Kitab al-Lubab Fi al-Fiqh (اللباب في الفقه) yang ingin diperkenal kali ini, adalah sebuah kitab fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh al-Imam Najmuddin Abdul Ghaffar bin Abdul Karim bin Abdul Ghaffar al-Quzwaini al-Syafi’i (585-665H). Beliau terkenal sebagai penyusun kitab al-Hawi al-Shaghir (صاحب الحاوي الصغير) , iaitu matan fiqh yang terkenal di kalangan para ulama mazhab Syafi’i.
Kandungan kitab al-Lubab ini memuatkan pendapat-pendapat mengenai permasalahan fiqh yang pernah dikeluarkan oleh para Ashab al-Wujud dan al-Aqawil dalam mazhab al-Syafi’i.
Imam Najmuddin al-Quzwaini kemudiaannya telah menyusun huraian (syarah) bagi kitab al-Lubab ini melalui karyanya yang berjudul al-‘Ujab Fi Syarh al-Lubab (العجاب في شرح اللباب) .
Perlu diketahui, selain kitab al-Lubab susunan Imam Najmuddin al-Quzwaini ini, terdapat sebuah kitab lagi yang berjudul al-Lubab, iaitu kitab al-Lubab fi al-Fiqh al-Syafi'i (اللباب في الفقه الشافعي) yang disusun oleh al-Imam al-Qadhi Abu al-Hasan Ahmad bin Muhammad bin Ahmad al-Dhabi al-Mahamili al-Syafi’i (368-415H ). Kitab al-Lubab karya Imam Abu Hasan al-Mahamili ini adalah kitab yang sangat terkenal di kalangan ulama mazhab Syafi’i. Isi kandungan kitab ini telah disebutkan oleh beberapa ulama terkemudian dalam beberapa karya mereka ketika menghuraikan masalah fiqh. Oleh itu, jika disebut kitab al-Lubab dalam kitab fiqh mazhab Syafi’i, maka ia biasanya merujuk kepada kitab al-Lubab susunan Imam al-Mahamili.
Semoga bermanfaat.
Kitab al-Lubab Fi al-Fiqh (اللباب في الفقه) yang ingin diperkenal kali ini, adalah sebuah kitab fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh al-Imam Najmuddin Abdul Ghaffar bin Abdul Karim bin Abdul Ghaffar al-Quzwaini al-Syafi’i (585-665H). Beliau terkenal sebagai penyusun kitab al-Hawi al-Shaghir (صاحب الحاوي الصغير) , iaitu matan fiqh yang terkenal di kalangan para ulama mazhab Syafi’i.
Kandungan kitab al-Lubab ini memuatkan pendapat-pendapat mengenai permasalahan fiqh yang pernah dikeluarkan oleh para Ashab al-Wujud dan al-Aqawil dalam mazhab al-Syafi’i.
Imam Najmuddin al-Quzwaini kemudiaannya telah menyusun huraian (syarah) bagi kitab al-Lubab ini melalui karyanya yang berjudul al-‘Ujab Fi Syarh al-Lubab (العجاب في شرح اللباب) .
Perlu diketahui, selain kitab al-Lubab susunan Imam Najmuddin al-Quzwaini ini, terdapat sebuah kitab lagi yang berjudul al-Lubab, iaitu kitab al-Lubab fi al-Fiqh al-Syafi'i (اللباب في الفقه الشافعي) yang disusun oleh al-Imam al-Qadhi Abu al-Hasan Ahmad bin Muhammad bin Ahmad al-Dhabi al-Mahamili al-Syafi’i (368-415H ). Kitab al-Lubab karya Imam Abu Hasan al-Mahamili ini adalah kitab yang sangat terkenal di kalangan ulama mazhab Syafi’i. Isi kandungan kitab ini telah disebutkan oleh beberapa ulama terkemudian dalam beberapa karya mereka ketika menghuraikan masalah fiqh. Oleh itu, jika disebut kitab al-Lubab dalam kitab fiqh mazhab Syafi’i, maka ia biasanya merujuk kepada kitab al-Lubab susunan Imam al-Mahamili.
Semoga bermanfaat.
Sunday, August 8, 2021
al-Sirr al-Mashun fi Nazm al-Jawhar al-Maknun Fi Bayan al-Wajib wa al-Masnun
Kitab al-Sirr al-Mashun fi Nazm al-Jawhar al-Maknun Fi Bayan al-Wajib wa al-Masnun (السر المصون في نظم الجوهر المكنون في بيان الواجب والمسنون) atau Manzumah al-Jawhar al-Maknun Fi Bayan al-Wajib wa al-Masnun (منظومة الجوهر المكنون فى بيان الواجب والمسنون) merupakan sebuah kitab fiqh mazhab syafi’i dalam bentuk nazam yang disusun oleh Syeikh Ahmad al-Musyairifi (المشيرفي) al-Syafi'i. Tahun kelahiran dan kewafatan beliau tidak dapat dipastikan, namun begitu beliau masih hidup sekitar tahun 1286H.Kitab ini disusun berdasarkan kitab Jawhrar al-Maknun Fi Bayan al-Wajib wa al-Masnun (الجوهر المكنون في بيان الواجب والمسنون), iaitu sebuah karya guru beliau yang bernama Syeikh al-Abyari[1].
Kitab al-Sirr al-Mashnun ini, kemudiannya telah dihuraikan pula melalui sebuah karya yang berjudul al-Fath al-Maimun Fi Syarh al-Sirr al-Mashun fi Nazm al-Jawhar al-Maknun Fi Bayan al-Wajib wa al-Masnun (الفتح الميمون في شرح السر المصون في نظم الجوهر المكنون في بيان الواجب والمسنون على مذهب الإمام الشافعي)[2].
Manuskrip kitab ini boleh dimuat turun di pautan https://www.alukah.net/library/0/80947/ atau juga di pautan السر المصون في نظم الجوهر المكنون في بيان الواجب والمسنون)
Semoga bermanfaat.
[1] Gelaran guru beliau ini ada disebutkan di awal nazam beliau ini. Namun saya tidak pasti nama sebenar guru beliau tersebut. Dari pencarian saya di antara ulama terkenal dari Mesir yang mempunyai gelaran al-Abyari yang hidup sezaman dengan Syeikh Ahmad al-Musyairifi ialah al-'Allamah al-Syaikh Abdul Hadi Naja bin Ridhwan Naja bin Muhammad al-Abyari al-Syafi’i al-Misri (1236H/1821M-1305H/1888M). Adakah beliau yang dimaksudkan oleh Syeikh Ahmad al-Musyairifi?. Wallahu a’lam.
[2] Tidak dapat dipastikan penyusun sebenar kitab ini. Namun begitu berdasarkan sumber di pautan almoqtabasmanuscripts dicatatkan ia disusun oleh Syeikh Ahmad al-Musyairifi sendiri.
Kitab ini disusun berdasarkan kitab Jawhrar al-Maknun Fi Bayan al-Wajib wa al-Masnun (الجوهر المكنون في بيان الواجب والمسنون), iaitu sebuah karya guru beliau yang bernama Syeikh al-Abyari[1].
Kitab al-Sirr al-Mashnun ini, kemudiannya telah dihuraikan pula melalui sebuah karya yang berjudul al-Fath al-Maimun Fi Syarh al-Sirr al-Mashun fi Nazm al-Jawhar al-Maknun Fi Bayan al-Wajib wa al-Masnun (الفتح الميمون في شرح السر المصون في نظم الجوهر المكنون في بيان الواجب والمسنون على مذهب الإمام الشافعي)[2].
Manuskrip kitab ini boleh dimuat turun di pautan https://www.alukah.net/library/0/80947/ atau juga di pautan السر المصون في نظم الجوهر المكنون في بيان الواجب والمسنون)
Semoga bermanfaat.
[1] Gelaran guru beliau ini ada disebutkan di awal nazam beliau ini. Namun saya tidak pasti nama sebenar guru beliau tersebut. Dari pencarian saya di antara ulama terkenal dari Mesir yang mempunyai gelaran al-Abyari yang hidup sezaman dengan Syeikh Ahmad al-Musyairifi ialah al-'Allamah al-Syaikh Abdul Hadi Naja bin Ridhwan Naja bin Muhammad al-Abyari al-Syafi’i al-Misri (1236H/1821M-1305H/1888M). Adakah beliau yang dimaksudkan oleh Syeikh Ahmad al-Musyairifi?. Wallahu a’lam.
[2] Tidak dapat dipastikan penyusun sebenar kitab ini. Namun begitu berdasarkan sumber di pautan almoqtabasmanuscripts dicatatkan ia disusun oleh Syeikh Ahmad al-Musyairifi sendiri.
Thursday, August 5, 2021
Ittihaf al-Raghib Ila Nahaj al-Thalib li Asyraf al-Mathalib
Kitab Ittihaf al-Raghib Ila Nahaj al-Thalib li Asyraf al-Mathalib (اتحاف الراغب الي نهج الطالب لاشرف المطالب) merupakan sebuah karya fiqh mazhab Syafi’I yang disusun oleh Syaikh Abu Hadiy Muhammad bin Ahmad bin Hasan bin Abdul Karim al-Khalidi al-Jawhari (1215H). Syaikh Abu Hadiy al-Jawhari menyusun kitab Ittihaf al-Raghib ini sebagai huraian (syarah) bagi karya beliau sendiri yang berjudul Kitab Nahaj al-Thalib li Asyraf al-Mathalib (نهج الطالب لاشرف المطالب ). Manakala kitab Nahaj al-Thalib pula merupakan ringkasan (mukhtashar) bagi kitab Manhaj al-Thullab (منهج الطلاب), iaitu sebuah karya fiqh yang disusun oleh Syaikhul Islam Abu Yahya Zakariyya al-Anshari (926H)
Kitab Ittihaf al-Raghib telah diberikan hasyiah (komentar/catatan pinggir) oleh beberapa ulama, iaitu;
i) Syaikh Abdullah Suwaidan bin Ali al-Damliji al-Dharir al-Mishri (1234H).
ii) Syaikh Muhammad Abdul Hayy al-Syubaini ( abad ke13 H).
Saya belum menemui maklumat cetakan keseluruhan kandungan kitab Ittihaf al-Raghib ini. Namun sebahagian kandungan kitab ini telah ditahkik oleh Abdullah Shidqi Abdul Mu’im sebagai kajian ilmiah “sarjana”nya. Kajian beliau ini bermula awal kitab al-Thalak (كتاب الطلاق) hingga akhir kitab al-Riddah كتاب الردة) .).
Kandungan kajian ini boleh dimuat turun di pautan اتحاف الراغب الي نهج الطالب لاشرف المطالب . Manakala manuskrip kitab Ittihaf al-Raghib boleh dimuat turun melalui pautan اتحاف الراغب الي نهج الطالب لاشرف المطالب.
Semoga bermanfaat.
Syaikh Abu Hadiy al-Jawhari menyusun kitab Ittihaf al-Raghib ini sebagai huraian (syarah) bagi karya beliau sendiri yang berjudul Kitab Nahaj al-Thalib li Asyraf al-Mathalib (نهج الطالب لاشرف المطالب ). Manakala kitab Nahaj al-Thalib pula merupakan ringkasan (mukhtashar) bagi kitab Manhaj al-Thullab (منهج الطلاب), iaitu sebuah karya fiqh yang disusun oleh Syaikhul Islam Abu Yahya Zakariyya al-Anshari (926H)
Kitab Ittihaf al-Raghib telah diberikan hasyiah (komentar/catatan pinggir) oleh beberapa ulama, iaitu;
i) Syaikh Abdullah Suwaidan bin Ali al-Damliji al-Dharir al-Mishri (1234H).
ii) Syaikh Muhammad Abdul Hayy al-Syubaini ( abad ke13 H).
Saya belum menemui maklumat cetakan keseluruhan kandungan kitab Ittihaf al-Raghib ini. Namun sebahagian kandungan kitab ini telah ditahkik oleh Abdullah Shidqi Abdul Mu’im sebagai kajian ilmiah “sarjana”nya. Kajian beliau ini bermula awal kitab al-Thalak (كتاب الطلاق) hingga akhir kitab al-Riddah كتاب الردة) .).
Kandungan kajian ini boleh dimuat turun di pautan اتحاف الراغب الي نهج الطالب لاشرف المطالب . Manakala manuskrip kitab Ittihaf al-Raghib boleh dimuat turun melalui pautan اتحاف الراغب الي نهج الطالب لاشرف المطالب.
Semoga bermanfaat.
Saturday, July 17, 2021
Kitab-Kitab Fatwa Karya Para Ulama Mazhab Syafi’i
Insya Allah dalam catatan berikut disenaraikan beberapa kitab fatwa yang disusun oleh para ulama Mazhab Syafi’i. Semoga bermanfaat.
1. Fatawa al-Qaffal - Abu Bakr Abdullah bin Ahmad al-Marwazi al-Qaffal al-Shaghir 417H).
2. Fatawa al-Qadhi Husain - al-Qadhi al-Husain al-Marwarudzi (462H)
3. Fatawa al-Ghazali - Abu Hamid Muhammad al-Ghazali (505H)
4. Fatawa wa Masa-il Ibn al-Shalah (فتاوى ومسائل ابن الصلاح) - Taqiyyuddîn Abu ‘Amr Utsman bin Abdurrahman al-Syahrazuri (577-643H).
5. Fatawa al-Imam al-Nawawi (فتاوى الإمام النووي) - Muhyiddin Abu Zakariyya Yahya bin Syaraf al-Nawawi (676H)
6. Fatawa al-Subki fi Furu al-Fiqh al-Syafi'i - Taqiyuddin ‘Ali bin ‘Abdul Kafi al-Subki (756H).
7. Fatawa al-Azra’i (فتاوى الأذرعي) - Ahmad bin Hamdan bin Abdul Wahid al-Azra’i (708-783H).
8. Fatawa al-Bulqini (فتاوى البلقيني ) - Sirajuddin Abu Hafsh ‘Umar bin Raslan al-Bulqini (805H).
9. Fatawa Syaikhul Islam Zakariyya al-Anshari - Abu Yahya Zakariyya al-Anshari (823-926H).
10. Fatawa al-‘Iraqi - Waliyuddin Abu Zur’ah Ahmad al-‘Iraqi (762-826H).
11. al-Hawi Li al-Fatawi (الحاوي للفتاوي) - al-Hafizh Jalaluddin Abdul Rahman bin Abu Bakr al-Suyuthi (911H)
12. al-Fatawa al-Fiqhiyyah al-Kubra - Ahmad Ibn Hajar al-Haytami (974H).
13. al-Fatawa al-Hadithiyyah - Ahmad Ibn Hajaral-Haytami (974H).
14. Fatawa al-Ramli - Ahmad bin Hamzah al-Ramli al-Anshari (957H).
15. Fatawa al-Khalili - Muhammad bin Muhammad al-Khalili (1147H),
16. Bughyah al-Mustarsyidin - Sayyid ‘Abdur Rahman bin Muhammad Ba ‘Alawi al-Hadhrami (1250- 1320),
17. al-Fatawa al-Fathaniyyah ( الفتاوى الفطانية ) - Wan Ahmad bin Wan Muhammad Zain al-Fathani (1325/ 1908).
18. Qurrah al-‘Ain bi Fatawa al-Syeikh Ismail al-Zain - Syeikh Ismail bin Ismail bin Utsman al-Zain al-Makki al-Yamani (1352-1414H).
19. al-Kalim Thayyib - Fatawa ‘Asriyyah - Dr ‘Ali bin Juma’ah bin Muhammad (1952 / 1371 -).
Insya Allah dalam catatan berikut disenaraikan beberapa kitab fatwa yang disusun oleh para ulama Mazhab Syafi’i. Semoga bermanfaat.
1. Fatawa al-Qaffal - Abu Bakr Abdullah bin Ahmad al-Marwazi al-Qaffal al-Shaghir 417H).
2. Fatawa al-Qadhi Husain - al-Qadhi al-Husain al-Marwarudzi (462H)
3. Fatawa al-Ghazali - Abu Hamid Muhammad al-Ghazali (505H)
4. Fatawa wa Masa-il Ibn al-Shalah (فتاوى ومسائل ابن الصلاح) - Taqiyyuddîn Abu ‘Amr Utsman bin Abdurrahman al-Syahrazuri (577-643H).
5. Fatawa al-Imam al-Nawawi (فتاوى الإمام النووي) - Muhyiddin Abu Zakariyya Yahya bin Syaraf al-Nawawi (676H)
6. Fatawa al-Subki fi Furu al-Fiqh al-Syafi'i - Taqiyuddin ‘Ali bin ‘Abdul Kafi al-Subki (756H).
7. Fatawa al-Azra’i (فتاوى الأذرعي) - Ahmad bin Hamdan bin Abdul Wahid al-Azra’i (708-783H).
8. Fatawa al-Bulqini (فتاوى البلقيني ) - Sirajuddin Abu Hafsh ‘Umar bin Raslan al-Bulqini (805H).
9. Fatawa Syaikhul Islam Zakariyya al-Anshari - Abu Yahya Zakariyya al-Anshari (823-926H).
10. Fatawa al-‘Iraqi - Waliyuddin Abu Zur’ah Ahmad al-‘Iraqi (762-826H).
11. al-Hawi Li al-Fatawi (الحاوي للفتاوي) - al-Hafizh Jalaluddin Abdul Rahman bin Abu Bakr al-Suyuthi (911H)
12. al-Fatawa al-Fiqhiyyah al-Kubra - Ahmad Ibn Hajar al-Haytami (974H).
13. al-Fatawa al-Hadithiyyah - Ahmad Ibn Hajaral-Haytami (974H).
14. Fatawa al-Ramli - Ahmad bin Hamzah al-Ramli al-Anshari (957H).
15. Fatawa al-Khalili - Muhammad bin Muhammad al-Khalili (1147H),
16. Bughyah al-Mustarsyidin - Sayyid ‘Abdur Rahman bin Muhammad Ba ‘Alawi al-Hadhrami (1250- 1320),
17. al-Fatawa al-Fathaniyyah ( الفتاوى الفطانية ) - Wan Ahmad bin Wan Muhammad Zain al-Fathani (1325/ 1908).
18. Qurrah al-‘Ain bi Fatawa al-Syeikh Ismail al-Zain - Syeikh Ismail bin Ismail bin Utsman al-Zain al-Makki al-Yamani (1352-1414H).
19. al-Kalim Thayyib - Fatawa ‘Asriyyah - Dr ‘Ali bin Juma’ah bin Muhammad (1952 / 1371 -).
Thursday, July 15, 2021
Nushr al-Halim Hasyiah Manzhumah al-‘Azizi
Kitab Nushr al-Halim Hasyiah Manzhumah al-‘Azizi (نصر الحليم حاشية منظومة العزيزي) merupakan sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh Syeikh al-Harith bin Hummam[1]
Kitab ini disusun oleh pengarangnya sebagai hasyiah bagi kitab Syarh Manzumah al-'Azizi, yang disusun oleh guru beliau yang bernama al-'Allamah Muhammad Shalih bin Ibrahim al-Rayyis al-Zamzami al-Zubairi.
Manakala kitab Manzhumah al-‘Azizi fi Masa-il al-Jama’ah (منظومة العزيزي في مسائل الجماعة) pula adalah sebuah sebuah matan fiqh dalam mazhab Syafi’i yang membicarakan secara khusus mengenai beberapa persoalan solat berjamaah, yang disusun dalam bentuk nazam oleh al-‘Allamah al-Syaikh ‘Ali bin Ahmad al-‘Azizi al-Bulaqi al-Syafi’i (1070H/1660M)[2]Manuskrip kitab Nushrah al-Halim ini boleh dimuat turun di pautan https://archive.org/compress/IMG0005_201405/formats=TEXT%20PDF,IMAGE%20CONTAINER%20PDF&file=/IMG0005_201405.zip.
Semoga bermanfaat.
[1] Nama ini dicatatkan oleh penyusun dalam muqaddimahnya, sebagai yang terdapat dalam manuskrip.
[2] Di antara karya lain Syaikh al-‘Azizi ialah kitab Hasyiah al-Fawa-id al-‘Aziziyyah ‘Ala Syarh Abi Syuja’ li Ibn Qasim al-Ghazzi, Iaitu kitab yang menghurai atau mengkomentarkan karya al-‘Allamah Syamsuddin Abu Abdullah Muhammad bin Qasim Muhammad al-Ghazzi al-Syafi‘i (918H) yang berjudul Fath al-Qarib al-Mujib atau terkenal sebagai Syarh Ibn Qasim al-Ghazzi ‘ala Matn al-Taqrib, yang merupakan huraian bagi Matn al-Taqrib karya al-Qadhi Abu Syuja’, Syihabuddin Ahmad bin al-Hasan bin Ahmad al-Ashbahani (533-593H).
Manuskrip kitab Nushrah al-Halim ini boleh dimuat turun di pautan https://archive.org/compress/IMG0005_201405/formats=TEXT%20PDF,IMAGE%20CONTAINER%20PDF&file=/IMG0005_201405.zip.
Semoga bermanfaat.
[1] Nama ini dicatatkan oleh penyusun dalam muqaddimahnya, sebagai yang terdapat dalam manuskrip.
[2] Di antara karya lain Syaikh al-‘Azizi ialah kitab Hasyiah al-Fawa-id al-‘Aziziyyah ‘Ala Syarh Abi Syuja’ li Ibn Qasim al-Ghazzi, Iaitu kitab yang menghurai atau mengkomentarkan karya al-‘Allamah Syamsuddin Abu Abdullah Muhammad bin Qasim Muhammad al-Ghazzi al-Syafi‘i (918H) yang berjudul Fath al-Qarib al-Mujib atau terkenal sebagai Syarh Ibn Qasim al-Ghazzi ‘ala Matn al-Taqrib, yang merupakan huraian bagi Matn al-Taqrib karya al-Qadhi Abu Syuja’, Syihabuddin Ahmad bin al-Hasan bin Ahmad al-Ashbahani (533-593H).
Wednesday, July 7, 2021
Nahj al-Raghibin wa Subul al-Muttaqin
Kitab Nahj al-Raghibin wa Subul al-Muttaqin (نهج الراغبين وسبل المتقين) adalah sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh Syeikh Daud bin Abdullah bin Idris al-Fathani (1183-1265H).Kitab fiqh ini ditulis pada tahun 1226H/ 1811M di Mekah dan ia dicetak pada bahagian tepi kitab Bughyah al-Thullab li Murid Ma'rifah al-Ahkam bi al-Shawab (بغية الطلاب لمريد معرفة الاحکام بالصواب ) oleh Dar al-Tiba'ah al-Miriyyah al-Kubra, tanpa tahun. Kitab Bughyatul Thullb terdiri daripada dua jilid dan tebalnya 244 halaman dan 236 dengan ukuran 26.6cm. Kandungan kitab Nahj al-Raghibin yang dicetak di tepi kitab Bughyah al-Thullab ini sebagaimana kitab induknya - bermula dari halaman kedua jilid pertama dan berakhir di halaman 236 di jilid kedua.
Sebagaimana yang disebutkan oleh pengarangnya, kandungan kitab ini membincangkan hukum jual beli dan perkara yang berhubung dengannya. Di samping itu, juga membincangkan hukum jenayah, jihad, kehakiman, pendakwaan dan kesaksian.
Mengenai faktor yang mendorong Syeikh Daud Fathani menyusun kitab ini, berikut dibawakan petikan kata pendahuluan Syeikh Daud al-Fathani;
“ …telah menuntut daripada aku setengah daripada orang yang kami kasihi, yang berulang-ulang kepadaku bahawa aku terjemahkan dengan bahasa Jawi akan barang yang tiada terkaya daripadanya setengah daripada hukum berjual beli dan barang yang bergantung dengan dia dan barang yang melangkapi atasnya daripada segala hukum berjual beli dan sedikit daripada beberapa hukum melukakan dan barang yang bergantungkan dengan dia daripada segala saksi dan hukum perang sabil dan hukum jadi qadhi dan hukum da’wa dan saksi dan hukum merdehika.”
Di antara sumber rujukan utama bagi penyusunan kitab Nahj al-Raghibin ialah penulisan-penulisan fuqaha' mazhab Syafi'i yang muktabar iaitu; Minhaj al-Thalibin,a Imam Abu Zakariyya Yahya bi Syaraf al-Nawawi (676.H)
ii) Tuhfah al-Muhtaj bi Syarh al-Minhaj, karya al-Imam Ahmad Ibnu Hajar al-Haytami (909-973H).
iii) Nihayah al-Muhtaj bi Syarh al-Minhaj, karya Imam Syamsuddin Muhammad al-Ramli (1004H)
iv) al-Najm Al-Wahhaj Syarh al-Minhaj, karya Muhammad ibn Musa bin Isa bin Alial-Damiri (742-808H)
v) Manhaj al-Thullab dan Syarahnya Fath al-Wahhab, karya Shaikh al-Islam Abu Yahya Zakariyya al-Anshari (826-926H).
vi) al-Iqna’ fi Halli Alfaz Abi Syuja’, karya Muhammad Khathib al-Syarbini (977H)
Sekadar maklumat yang diperolehi, kitab ini belum pernah diterbitkan secara tersendiri atau berasingan daripada kitab Bughyah al-Thullab.
Semoga bermanfaat.
Kitab fiqh ini ditulis pada tahun 1226H/ 1811M di Mekah dan ia dicetak pada bahagian tepi kitab Bughyah al-Thullab li Murid Ma'rifah al-Ahkam bi al-Shawab (بغية الطلاب لمريد معرفة الاحکام بالصواب ) oleh Dar al-Tiba'ah al-Miriyyah al-Kubra, tanpa tahun. Kitab Bughyatul Thullb terdiri daripada dua jilid dan tebalnya 244 halaman dan 236 dengan ukuran 26.6cm. Kandungan kitab Nahj al-Raghibin yang dicetak di tepi kitab Bughyah al-Thullab ini sebagaimana kitab induknya - bermula dari halaman kedua jilid pertama dan berakhir di halaman 236 di jilid kedua.
Sebagaimana yang disebutkan oleh pengarangnya, kandungan kitab ini membincangkan hukum jual beli dan perkara yang berhubung dengannya. Di samping itu, juga membincangkan hukum jenayah, jihad, kehakiman, pendakwaan dan kesaksian.
Mengenai faktor yang mendorong Syeikh Daud Fathani menyusun kitab ini, berikut dibawakan petikan kata pendahuluan Syeikh Daud al-Fathani;
“ …telah menuntut daripada aku setengah daripada orang yang kami kasihi, yang berulang-ulang kepadaku bahawa aku terjemahkan dengan bahasa Jawi akan barang yang tiada terkaya daripadanya setengah daripada hukum berjual beli dan barang yang bergantung dengan dia dan barang yang melangkapi atasnya daripada segala hukum berjual beli dan sedikit daripada beberapa hukum melukakan dan barang yang bergantungkan dengan dia daripada segala saksi dan hukum perang sabil dan hukum jadi qadhi dan hukum da’wa dan saksi dan hukum merdehika.”
Di antara sumber rujukan utama bagi penyusunan kitab Nahj al-Raghibin ialah penulisan-penulisan fuqaha' mazhab Syafi'i yang muktabar iaitu; Minhaj al-Thalibin,a Imam Abu Zakariyya Yahya bi Syaraf al-Nawawi (676.H)
ii) Tuhfah al-Muhtaj bi Syarh al-Minhaj, karya al-Imam Ahmad Ibnu Hajar al-Haytami (909-973H).
iii) Nihayah al-Muhtaj bi Syarh al-Minhaj, karya Imam Syamsuddin Muhammad al-Ramli (1004H)
iv) al-Najm Al-Wahhaj Syarh al-Minhaj, karya Muhammad ibn Musa bin Isa bin Alial-Damiri (742-808H)
v) Manhaj al-Thullab dan Syarahnya Fath al-Wahhab, karya Shaikh al-Islam Abu Yahya Zakariyya al-Anshari (826-926H).
vi) al-Iqna’ fi Halli Alfaz Abi Syuja’, karya Muhammad Khathib al-Syarbini (977H)
Sekadar maklumat yang diperolehi, kitab ini belum pernah diterbitkan secara tersendiri atau berasingan daripada kitab Bughyah al-Thullab.
Semoga bermanfaat.
Monday, July 5, 2021
al-Mawahib al-Madaniyyah ‘ala Syarh al-Muqaddimah al-Hadharamiyyah
Kitab al-Mawahib al-Madaniyyah ‘ala Syarh al-Muqaddimah al-Hadharamiyyah (المواهب المدنية على شرح المقدمة الحضرمية) adalah sebuah karya fiqh dalam mazhab Syafi’i, yang disusun oleh al-‘Allamah al-Syaikh Muhammad bin Sulaiman al-Kurdi al-Madani al-Syafi’i (1127-1194H).Kitab ini disusun sebagai hasyiah (komentar) bagi kitab al-Manhaj al-Qawim Syarh Masa-il al-Ta’lim (المنهج القويم شرح مسائل التعليم), iaitu sebuah karya al-Imam Ahmad Ibn Hajar al-Haytami (909-973/974H). Sedangkan kitab al-Manhaj al-Qawim pula merupakan kitab syarah (huraian) bagi kitab Masa-il al-Ta’lim (مسائل التعليم) atau al-Muqaddimah al-Hadhramiyyah (المقدمة الحضرمية), karya al-Imam Jamaluddin Abdullah bin Abdul Rahman Bafadhal al-Sa’di al-Hadhrami (850-918H).
Di kalangan ulama mazhab Syafi’i, kitab al-Mawahib al-Madaniyyah ini juga dikenali dengan judul al-Hasyiah al-Kubra ‘ala Syarh al-Muqaddimah al-Hadhramiyyah (الحاشية الكبرى على شرح المقدمة الحضرمية). Kitab ini dipanggil al-Hasyiah al-Kubra kerana selain kitab ini, Syeikh Muhammad al-Kurdi ada menyusun kitab yang lain lebih kecil (kurang sedikit halamannya) sebagai hasyiah bagi kitab Manhaj al-Qawim. Kitab ini diberi judul al-Hawasyi al-Madaniyyah ‘ala al-Manhaj al-Qawim (الحواشي المدنية على المنهح القويم).
Berdasarkan kitab yang diterbitkan oleh Maktabah Thalib al-‘Ilm, Dimasyq, Syria (cet-1/2013), ia telah dicetakkan dalam 4 jilid. Manakala terbitan terkini oleh Dar al-Nour al-Mubin (cet-1/2021), ia dicetakkan dalam 6 jilid.
Semoga bermanfaat.
Kitab ini disusun sebagai hasyiah (komentar) bagi kitab al-Manhaj al-Qawim Syarh Masa-il al-Ta’lim (المنهج القويم شرح مسائل التعليم), iaitu sebuah karya al-Imam Ahmad Ibn Hajar al-Haytami (909-973/974H). Sedangkan kitab al-Manhaj al-Qawim pula merupakan kitab syarah (huraian) bagi kitab Masa-il al-Ta’lim (مسائل التعليم) atau al-Muqaddimah al-Hadhramiyyah (المقدمة الحضرمية), karya al-Imam Jamaluddin Abdullah bin Abdul Rahman Bafadhal al-Sa’di al-Hadhrami (850-918H).
Di kalangan ulama mazhab Syafi’i, kitab al-Mawahib al-Madaniyyah ini juga dikenali dengan judul al-Hasyiah al-Kubra ‘ala Syarh al-Muqaddimah al-Hadhramiyyah (الحاشية الكبرى على شرح المقدمة الحضرمية). Kitab ini dipanggil al-Hasyiah al-Kubra kerana selain kitab ini, Syeikh Muhammad al-Kurdi ada menyusun kitab yang lain lebih kecil (kurang sedikit halamannya) sebagai hasyiah bagi kitab Manhaj al-Qawim. Kitab ini diberi judul al-Hawasyi al-Madaniyyah ‘ala al-Manhaj al-Qawim (الحواشي المدنية على المنهح القويم).
Berdasarkan kitab yang diterbitkan oleh Maktabah Thalib al-‘Ilm, Dimasyq, Syria (cet-1/2013), ia telah dicetakkan dalam 4 jilid. Manakala terbitan terkini oleh Dar al-Nour al-Mubin (cet-1/2021), ia dicetakkan dalam 6 jilid.
Semoga bermanfaat.
Saturday, July 3, 2021
Khabaya al-Zawaya ( خبايا الزوايا)
Kitab Khabaya al-Zawaya ( خبايا الزوايا) merupakan sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh al-Imam Abu Abdullah Muhammad bin Bahadur al-Zarkasyi (745-794H).Isi kandungan kitab ini menerangkan beberapa permasalahan fiqh yang disebut dalam dua buah kitab utama mazhab Syafi’i, iaitu;
1) Kitab
2) Kitab Rawdhah al-Thalibin wa ‘Umdah al-Muftin (روضة الطالبين وعمدة المفتين), karya Imam Abu Zakariyya Yahya bin Syaraf al-Nawawi (631-676H).
Dalam kitab ini, Imam al-Zarkasyi menukil dan menyusun kembali beberapa permasalahan fiqh yang terdapat dalam kedua-dua kitab tersebut berdasarkan bab-bab fiqh yang berkaitan, kerana terdapat beberapa permasalahan fiqh dalam kitab-kitab tersebut yang tidak diletakkan mengikut bab-bab sepatutnya.
Sebelum penyusunan kitab ini, ada di kalangan ulama tidak menjumpai beberapa permasalahan fiqh yang dicari dalam kitab karya dua Imam ini, kerana ia disebut dalam bab yang lain. Perkara ini menyebabkan mereka beranggapan permasalahan tersebut tidak disebut oleh dua Imam dalam kitab mereka itu, sedangkan ia sebenarnya ada disebutkan dan dijelaskan oleh mereka berdua.
Oleh itu, dengan penyusunan kitab Khabaya al-Zawaya ini, Imam al-Zarkasyi mengharapkan ia menjadi panduan dan memudahkan para ulama dan penuntut ilmu untuk merujuk pandangan Imam al-Rafi’i dan Imam al-Nawawi dalam kedua-dua kitab mereka.
Kitab ini boleh dimuat turun di pautan https://ia801300.us.archive.org/8/items/FP99589/99589.pdf.
Semoga bermanfaat.
Isi kandungan kitab ini menerangkan beberapa permasalahan fiqh yang disebut dalam dua buah kitab utama mazhab Syafi’i, iaitu;
1) Kitab
2) Kitab Rawdhah al-Thalibin wa ‘Umdah al-Muftin (روضة الطالبين وعمدة المفتين), karya Imam Abu Zakariyya Yahya bin Syaraf al-Nawawi (631-676H).
Dalam kitab ini, Imam al-Zarkasyi menukil dan menyusun kembali beberapa permasalahan fiqh yang terdapat dalam kedua-dua kitab tersebut berdasarkan bab-bab fiqh yang berkaitan, kerana terdapat beberapa permasalahan fiqh dalam kitab-kitab tersebut yang tidak diletakkan mengikut bab-bab sepatutnya.
Sebelum penyusunan kitab ini, ada di kalangan ulama tidak menjumpai beberapa permasalahan fiqh yang dicari dalam kitab karya dua Imam ini, kerana ia disebut dalam bab yang lain. Perkara ini menyebabkan mereka beranggapan permasalahan tersebut tidak disebut oleh dua Imam dalam kitab mereka itu, sedangkan ia sebenarnya ada disebutkan dan dijelaskan oleh mereka berdua.
Oleh itu, dengan penyusunan kitab Khabaya al-Zawaya ini, Imam al-Zarkasyi mengharapkan ia menjadi panduan dan memudahkan para ulama dan penuntut ilmu untuk merujuk pandangan Imam al-Rafi’i dan Imam al-Nawawi dalam kedua-dua kitab mereka.
Kitab ini boleh dimuat turun di pautan https://ia801300.us.archive.org/8/items/FP99589/99589.pdf.
Semoga bermanfaat.
Friday, July 2, 2021
Tuhfah al-Thullab fi Nazhm Masa-il al-Irsyad
Kitab Tuhfah al-Thullab fi Nazhm Masa-il al-Irsyad (تحفة الطلاب في نظم مسائل الإرشاد) merupakan sebuah karya al-Qadhi Shafiyuddin Ahmad bin Umar al-Mazjad al-Zabidi al-Syafi’i (929H).Kitab ini disusun dalam bentuk nazam (puisi) berdasarkan kitab al- Irsyad (الإرشاد) atau judul penuhnya Irsyad al-Ghawi ila Masalik al-Hawi (إرشاد الغاوي إلى مسالك الحاوي), iaitu sebuah karya al-Imam Ibn al-Muqri, Ismail bin Abu Bakr bin Abdullah al-Muqri al-Zabidi al-Yamani (755-837H).
Kitab Tuhfah al-Thullab fi Nazhm Masa-il al-Irsyad ini mengandungi sebanyak 584 bait nazam.
Manuskrip kitab ini boleh dimuat turun di pautan تحفة الطلاب في نظم مسائل الإرشاد.
Semoga bermanfaat.
Kitab ini disusun dalam bentuk nazam (puisi) berdasarkan kitab al- Irsyad (الإرشاد) atau judul penuhnya Irsyad al-Ghawi ila Masalik al-Hawi (إرشاد الغاوي إلى مسالك الحاوي), iaitu sebuah karya al-Imam Ibn al-Muqri, Ismail bin Abu Bakr bin Abdullah al-Muqri al-Zabidi al-Yamani (755-837H).
Kitab Tuhfah al-Thullab fi Nazhm Masa-il al-Irsyad ini mengandungi sebanyak 584 bait nazam.
Manuskrip kitab ini boleh dimuat turun di pautan تحفة الطلاب في نظم مسائل الإرشاد.
Tuesday, June 29, 2021
al-Mawahib al-Saniyyah bi Syarh al-Muqaddimah al-Hadhramiyyah
Kitab al-Mawahib al-Saniyyah bi Syarh al-Muqaddimah al-Hadhramiyyah (المواهب السنية بشرح المقدمة الحضرمية) merupakan sebuah karya fiqh mazhab al-Syafi’i yang disusun oleh Syaikh Sa’id bin Muhammad Ba ‘Ali Ba’asyan al-Daw’ani al-Hadhrami (1220-1270H).
Kitab al-Mawahib al-Saniyyah ini disusun sebagai huraian (syarah) bagi kitab al-Muqaddimah al-Hadhramiyyah (المقدمة الحضرمية) atau juga dikenali dengan judul Masa-ilal-Ta’lim (مسائل التعليم), iaitu sebuah karya al-Imam Jamaluddin Abdullah bin Abdul Rahman Bafadhal al-Sa’di al-Hadhrami (850-918H).
Kitab al-Mawahib al-Saniyyah telah diringkaskan sendiri oleh Syeikh Sa’id Ba’asyan al-Daw’ani melalui karyanya yang berjudul Busyra al-Karim bi Syarh Masa-il al-Ta’lim (بشرى الكريم بشرح مسائل التعليم). Perkara ini ada disebutkan oleh Syeikh Sa’id Ba’asyan dalam pendahuluan kitab Busyra al-Karim. Menurut beliau ketebalan kitab Busyra al-Karim hampir separuh ketebalan kitab asalnya (al-Mawahib al-Saniyah ).
Kitab Busyra al-Karim ini lebih terkenal sebagai syarah kitab Masa-il al-Ta’lim berbanding kitab al-Mahawahib al-Saniyyah, kerana ia telah dicetak dan diiterbitkan untuk bacaan dan rujukan para ulama dan penuntut ilmu. Sedangkan kitab al-Mawahib al-Saniyyah, penulis sendiri belum mendapat maklumat kewujudannya ketika ini, sama ada dalam bentuk manuskrip maupun bentuk cetakan.
Berdasarkan kitab Busyra al-Karim yang diterbitkan (cetakan 1 - 2004/1425) oleh Dar al-Minhaj, ia dicetak dalam satu jilid dengan 718 halaman. Kitab ini dalam bentuk file PDF boleh dimuat turun di بشرى الكريم / بشرى الكريم.
Semoga bermanfaat.
Kitab al-Mawahib al-Saniyyah bi Syarh al-Muqaddimah al-Hadhramiyyah (المواهب السنية بشرح المقدمة الحضرمية) merupakan sebuah karya fiqh mazhab al-Syafi’i yang disusun oleh Syaikh Sa’id bin Muhammad Ba ‘Ali Ba’asyan al-Daw’ani al-Hadhrami (1220-1270H).
Kitab al-Mawahib al-Saniyyah ini disusun sebagai huraian (syarah) bagi kitab al-Muqaddimah al-Hadhramiyyah (المقدمة الحضرمية) atau juga dikenali dengan judul Masa-ilal-Ta’lim (مسائل التعليم), iaitu sebuah karya al-Imam Jamaluddin Abdullah bin Abdul Rahman Bafadhal al-Sa’di al-Hadhrami (850-918H).
Kitab al-Mawahib al-Saniyyah telah diringkaskan sendiri oleh Syeikh Sa’id Ba’asyan al-Daw’ani melalui karyanya yang berjudul Busyra al-Karim bi Syarh Masa-il al-Ta’lim (بشرى الكريم بشرح مسائل التعليم). Perkara ini ada disebutkan oleh Syeikh Sa’id Ba’asyan dalam pendahuluan kitab Busyra al-Karim. Menurut beliau ketebalan kitab Busyra al-Karim hampir separuh ketebalan kitab asalnya (al-Mawahib al-Saniyah ).
Kitab Busyra al-Karim ini lebih terkenal sebagai syarah kitab Masa-il al-Ta’lim berbanding kitab al-Mahawahib al-Saniyyah, kerana ia telah dicetak dan diiterbitkan untuk bacaan dan rujukan para ulama dan penuntut ilmu. Sedangkan kitab al-Mawahib al-Saniyyah, penulis sendiri belum mendapat maklumat kewujudannya ketika ini, sama ada dalam bentuk manuskrip maupun bentuk cetakan.
Berdasarkan kitab Busyra al-Karim yang diterbitkan (cetakan 1 - 2004/1425) oleh Dar al-Minhaj, ia dicetak dalam satu jilid dengan 718 halaman. Kitab ini dalam bentuk file PDF boleh dimuat turun di بشرى الكريم / بشرى الكريم.
Monday, June 28, 2021
Kitab al-Fawaid al-Makiyyah (الفوائد المكية)
Kitab al-Fawaid al-Makiyyah (الفوائد المكية) atau judul lengkapnya al-Fawaid al-Makiyyah Fi Ma Yahtajuhu Thabah al-Syafi’iyyah Mn al-Masail wa al-Dhawabith wa al-Qawa’id al-Kulliyyah (الفوائد المكية فيما يحتاجه طلبة الشافعية من المسائل والضوابط والقواعد الكلية ) merupakan sebuah karya yang berkaitan usul dan qawaid fiqh yang disusun oleh al-Imam al-Sayyid ‘Alawi bin Ahmad bin Abdur Rahman al-Saqqaf al-Syafi’i al Makkiy (1255H-1335H).Kitab ini sangat diperlukan dan menjadi panduan para ulama dan penuntut ilmu dalam mazhab Syafi’i kerana padanya sangat banyak terkandung faedah-faedah bagi setiap hukum hakam dalam Islam. Dalam kitab ini juga penyusunnya membahaskan mengenai kewajipan menuntut ilmu serta adab adab yang wajib dipelihara.
Sayyid ‘Alawi al-Saqqaf kemudiannya telah meringkaskan kitab al-Fawaid al-Makiyyah ini dengan sebuah karya beliau yang berjudul Mukhtashar al-Fawaid al-Makkiyyah Fi Ma Yahtajuhu Thaolabat al-Syafi’iyyah ().
Kitab al-Fawaid al-Makiyyah boleh dimuat turun di pautan الفوائد المكية. Manakala kitab ringkasannya di pautan Mukhtashar al-Fawaid al-Makiyyah.
Semoga bermanfaat.
Kitab ini sangat diperlukan dan menjadi panduan para ulama dan penuntut ilmu dalam mazhab Syafi’i kerana padanya sangat banyak terkandung faedah-faedah bagi setiap hukum hakam dalam Islam. Dalam kitab ini juga penyusunnya membahaskan mengenai kewajipan menuntut ilmu serta adab adab yang wajib dipelihara.
Sayyid ‘Alawi al-Saqqaf kemudiannya telah meringkaskan kitab al-Fawaid al-Makiyyah ini dengan sebuah karya beliau yang berjudul Mukhtashar al-Fawaid al-Makkiyyah Fi Ma Yahtajuhu Thaolabat al-Syafi’iyyah ().
Kitab al-Fawaid al-Makiyyah boleh dimuat turun di pautan الفوائد المكية. Manakala kitab ringkasannya di pautan Mukhtashar al-Fawaid al-Makiyyah.
Semoga bermanfaat.
Sunday, June 27, 2021
al-Fawaid al-Mardhiyyah Syarh Mukhtashar al-Lathif
Kitab al-Fawaid al-Mardhiyyah Syarh Mukhtashar al-Lathif (الفوائد المرضية شرح المختصر اللطيف) merupakan sebuah karya fiqh Mazhab Syafi’I yang disusun oleh al-Imam Syamsuddin Muhammad bin Syihabuddin Ahmad bin Hamzah al-Ramli (919-1004H).Kitab al-Fawaid al-Mardhiyyah ini disusun sebagai huraian bagi kitab Mukhtashar al-Lathif (المختصر اللطيف) , iaitu sebuah ringkasan fiqh yang disusun oleh al-Imam al-‘Allamah al-Faqih ‘Abdullah bin ‘Abdul Rahman Bafadhal al-Hadhrami (850-918H).
Antara yang menjadi kekaguman kita terhadap kitab al-Fawaid al-Mardhiyyah adalah ianya telah ditulis berdasarkan ingatan dan hafazan sahaja tanpa merujuk mana mana kitab. Imam Syamsuddin Ramli menyebut dalam muqadimah kitabnya;
و علقته من حفظي من غير مراجعة كتاب
Dibandingkan dengan kitab-kitab syarah yang lain, Imam Ramli menyatakan bahawa syarahan beliau ini adalah ringkas , tanpa diletakkan perbahasan yang rumit seperti perbezaan-perbezaan pendapat ulama mengenai sesuatu perbahasan. Ianya sekadar menghuraikan lafaz matan dan menyempurnakan maksud yang dikehendaki dalam matan.
Salah seorang pengajar Fiqh Mazhab Syafi’i, Dr Labib Najib Abdullah telah melihat bahawa kurangnya mereka yang mentahqiq kitab al-Fawaid al-Mardhiyyah, maka beliau telah berusaha mentahkik kitab ini dengan merujuk kepada 6 buah makhtutat (manuskrip) yang berada di Maktabah al-Ahqaf dan disempurnakan cetakannya.
Berdasarkan kitab yang diterbitkan oleh Dar al-Dhiya’, Kuwait pada tahun 2021, kandungan kitab ini merangkumi 256 halaman.
Sukacita juga dinyatakan bahawa muhaqiq kitab ini, Dr Labib Najib Abdullah telah mengadakan daurah kitab ini dan telah diletakkan di dalam youtube rakaman penuhnya. Daurah ini boleh diikuti di pautan https://youtube.com/playlist...
Kitab ini boleh dimuat turun di pautan الفوائد المرضية (bukan terbitan Dar al-Dhiya').
Semoga bermanfaat.
Kitab al-Fawaid al-Mardhiyyah ini disusun sebagai huraian bagi kitab Mukhtashar al-Lathif (المختصر اللطيف) , iaitu sebuah ringkasan fiqh yang disusun oleh al-Imam al-‘Allamah al-Faqih ‘Abdullah bin ‘Abdul Rahman Bafadhal al-Hadhrami (850-918H).
Antara yang menjadi kekaguman kita terhadap kitab al-Fawaid al-Mardhiyyah adalah ianya telah ditulis berdasarkan ingatan dan hafazan sahaja tanpa merujuk mana mana kitab. Imam Syamsuddin Ramli menyebut dalam muqadimah kitabnya;
و علقته من حفظي من غير مراجعة كتاب
Dibandingkan dengan kitab-kitab syarah yang lain, Imam Ramli menyatakan bahawa syarahan beliau ini adalah ringkas , tanpa diletakkan perbahasan yang rumit seperti perbezaan-perbezaan pendapat ulama mengenai sesuatu perbahasan. Ianya sekadar menghuraikan lafaz matan dan menyempurnakan maksud yang dikehendaki dalam matan.
Salah seorang pengajar Fiqh Mazhab Syafi’i, Dr Labib Najib Abdullah telah melihat bahawa kurangnya mereka yang mentahqiq kitab al-Fawaid al-Mardhiyyah, maka beliau telah berusaha mentahkik kitab ini dengan merujuk kepada 6 buah makhtutat (manuskrip) yang berada di Maktabah al-Ahqaf dan disempurnakan cetakannya.
Berdasarkan kitab yang diterbitkan oleh Dar al-Dhiya’, Kuwait pada tahun 2021, kandungan kitab ini merangkumi 256 halaman.
Sukacita juga dinyatakan bahawa muhaqiq kitab ini, Dr Labib Najib Abdullah telah mengadakan daurah kitab ini dan telah diletakkan di dalam youtube rakaman penuhnya. Daurah ini boleh diikuti di pautan https://youtube.com/playlist...
Kitab ini boleh dimuat turun di pautan الفوائد المرضية (bukan terbitan Dar al-Dhiya').
Juz'un fi al-Tahni'ah fi al-A'yad wa Ghairiha
Kitab Juz'un fi al-Tahni'ah fi al-A'yad wa Ghairiha (جزء في التهنئة في الأعياد وغيرها) merupakan sebuah karya yang disusun oleh al-Hafiz Abu al-Fadhl Ahmad bin ‘Ali bin Hajar al-‘Asqalani (773-852H). Beliau yang terkenal dengan julukan Ibnu Hajar al-'Asqalani ini adalah seorang ulama terkenal dalam bidang Hadis.Kitab yang kecil ini mengandungi fatwa yang disusun oleh Ibn Hajar al-‘Asqalani sebagai jawapan bagi persoalan yang berkaitan dengan ucapan tahniah ketika menyambut hari raya dan selainnya. Dalam kitab ini beliau mengeluarkan fatwa bahawa perkara tersebut adalah perkara yang masyru’ah (yang disyariatkan) dalam Islam. Fatwa ini muncul setelah beliau meneliti beberapa riwayat dan atsar dari para sahabat, tabi’in dan tabi’ tabi’in, serta pandangan para ulama mazhab yang empat. Semua riwayat dan pandangan para ulama yang menjadi penelitian dan rujukan beliau tersebut dihimpunkan dalam kitab ini.
Berdasarkan kitab yang diterbitkan oleh Darul Basya-ir, Beirut (cetakan 1/2004), kandungan merangkumi 55 halaman. Kitab ini boleh dimuat turun di pautan جزء في التهنئة في الأعياد وغيرها.
Semoga bermanfaat.
Kitab yang kecil ini mengandungi fatwa yang disusun oleh Ibn Hajar al-‘Asqalani sebagai jawapan bagi persoalan yang berkaitan dengan ucapan tahniah ketika menyambut hari raya dan selainnya. Dalam kitab ini beliau mengeluarkan fatwa bahawa perkara tersebut adalah perkara yang masyru’ah (yang disyariatkan) dalam Islam. Fatwa ini muncul setelah beliau meneliti beberapa riwayat dan atsar dari para sahabat, tabi’in dan tabi’ tabi’in, serta pandangan para ulama mazhab yang empat. Semua riwayat dan pandangan para ulama yang menjadi penelitian dan rujukan beliau tersebut dihimpunkan dalam kitab ini.
Berdasarkan kitab yang diterbitkan oleh Darul Basya-ir, Beirut (cetakan 1/2004), kandungan merangkumi 55 halaman. Kitab ini boleh dimuat turun di pautan جزء في التهنئة في الأعياد وغيرها.
Semoga bermanfaat.
Friday, June 11, 2021
Ghayah al-Muna Syarah Safinah al-Naja
Kitab Ghayatul Muna Syarah Safinah al-Naja ( غاية المنى بشرح سفينة النجا ) merupakan merupakan sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun Syeikh Muhammad bin ‘Ali bin Muhammad Ba ’Athiyyah ad-Du’ani al-Hadhrami.Kitab ini disusun sebagai huraian (syarah) bagi kitab Safinah al-Naja fi Ushul al-Din wa al-Fiqh ( سفينة النجا في اصول الدين والفقه ), iaitu sebuah karya al-'Allamah Syeikh Salim bin Sumair al-Hadhrami (1271H). Ia merupakan sebuah huraian kitab Safinah al-Naja yang agak meluas berbanding kitab-kitab syarah sebelumnya.
Dalam kitab Ghayah al-Muna ini, bukan sahaja dihuraikan kandungan asal kitab Safinah al-Naja, bahkan ditambahkan huraian bagi beberapa permasalahan fiqh yang tidak disebutkan oleh penyusun kitab Safinah al-Naja. Berikut ialah pembahagian kandungan kitab ini;
1. Huraian bagi kandungan asal kitab Safinah al-Naja, yang meliputi Kitab bersuci, Kitab Solat, Kitab Jenazah dan Kitab Zakat.
2. Huraian bagi Kitab Puasa; ia merupakan tambahan yang dilakukan oleh Syeikh Muhammad Nawawi al-Jawi ketika penyusunan huraian bagi kitab Safinah al-Naja, yang berjudul Kasyifah al-Saja.
3. Huraian bagi kitab Haji dan umrah, yang merupakan tambahan Syeikh Muhammad al-Du’ani sendiri bagi melengkapkan perbincangan mengenai bahagian ibadat.
Kitab Ghayah al-Muna boleh dimuat turun di pautan http://bit.ly/Kitab-Ghoyatul-Muna-Syarah-Safinatun-Naja.
Semoga bermanfaat.
Kitab ini disusun sebagai huraian (syarah) bagi kitab Safinah al-Naja fi Ushul al-Din wa al-Fiqh ( سفينة النجا في اصول الدين والفقه ), iaitu sebuah karya al-'Allamah Syeikh Salim bin Sumair al-Hadhrami (1271H). Ia merupakan sebuah huraian kitab Safinah al-Naja yang agak meluas berbanding kitab-kitab syarah sebelumnya.
Dalam kitab Ghayah al-Muna ini, bukan sahaja dihuraikan kandungan asal kitab Safinah al-Naja, bahkan ditambahkan huraian bagi beberapa permasalahan fiqh yang tidak disebutkan oleh penyusun kitab Safinah al-Naja. Berikut ialah pembahagian kandungan kitab ini;
1. Huraian bagi kandungan asal kitab Safinah al-Naja, yang meliputi Kitab bersuci, Kitab Solat, Kitab Jenazah dan Kitab Zakat.
2. Huraian bagi Kitab Puasa; ia merupakan tambahan yang dilakukan oleh Syeikh Muhammad Nawawi al-Jawi ketika penyusunan huraian bagi kitab Safinah al-Naja, yang berjudul Kasyifah al-Saja.
3. Huraian bagi kitab Haji dan umrah, yang merupakan tambahan Syeikh Muhammad al-Du’ani sendiri bagi melengkapkan perbincangan mengenai bahagian ibadat.
Kitab Ghayah al-Muna boleh dimuat turun di pautan http://bit.ly/Kitab-Ghoyatul-Muna-Syarah-Safinatun-Naja.
Semoga bermanfaat.
Friday, May 21, 2021
Mathla' An-Najmain
Kitab Mathla’ An-Najmain () merupakan sebuah kitab fiqh mazhab Syafi’i yang disusun dalam bahasa Melayu oleh Ustaz Abdul Ghani Jabal Maraqy. Sebahagian besar kandungan kitab ini dipetik daripada kitab Mathla’ Al-Badrain wa Majma’ Al-Bahrain (), iaitu sebuah karya al-‘Allamah Syaikh Muhammad bin Ismail Daud Al-Fathani (). Walau bagaimana pun terdapat sedikit sebanyak tambahan sebagai penjelasan supaya mudah difahami oleh para pelajar dan juga orang awam.
Kitab Mathla’ An-Najmain ini telah diterbitkan dalam dua jilid dengan edisi Rumi dan Jawi. Berikut disebutkan secara ringkas isi kandungan kedua-dua jilid tersebut;
Mathla’ An-Najmain (1) – Membicarakan Tentang Bersuci, Solat, Orang Musafir dan Yang Keuzuran. Kitab ini mengandungi;
Bab bersuci (14 fasal) : Antaranya: *Cara bersuci.*Penggunaan bejana emas dan perak.*Hukum berwuduk. *Hukum istinja. *Adab melakukan qada hajat.*Yang membatalkan wuduk. *Wajib mandi dan fardu mandi.*Menyapu khof (moza). *Hukum tayamum. *Najis dan cara menghilangkannya.*Hukum haid, nifas dan istihadah. *Orang yang tiada dua pencuci (
فاقد الطَّهورَين). Bab solat jamak dan qasar (4 fasal) : Hukum solat jamak dan qasar.*Solat jamak ketika safar dan ketika hujan .*Jamak Asar bersama Jumaat. *Jamak takdim ketika hujan.
Bab Solat Ketakutan.
Bab Penggunaan Alkohol (2 fasal) : Penggunaan wangian yang bercampur alkohol. *Beberapa fatwa para ulama dahulu dan kini.
Mathla’ An-Majmain (2) – Membicarakan Ibadat Puasa, Zakat, Haji & Umrah. Kitab ini mengandungi lima bab ibadat iaitu; Bab Puasa - antara yang disentuh ialah syarat-syarat sah puasa, yang membatalkan puasa, orang yang harus berbuka, kifarat puasa dan fidyah. Pada iktikaf disentuh rukun-rukun dan syarat-syarat sah iktikaf.
Bab Zakat --antara yang disentuh ialah ; orang yang wajib mengeluarkan zakat, jenis-jenis harta yang diwajibkan zakat, nisab zakat, zakat fitrah dan orang yang berhak menerima zakat.
Bab Haji dan Umrah - Antara yang disentuh ialah syarat-syarat wajib haji, miqat haji dan umrah, rukun-rukun haji dan umrah, syarat-syarat tawaf dan sai’i, wajib-wajib haji dan umrah, ihram haji dan umrah, tawaf wida’, dam (fidyah) dan sekatan.
Bab Korban - disentuh tentang syarat-syarat sah korban, binatang yang patut dibuat korban dan hukum daging korban.
Semoga bermanfaat.
Sebahagian besar kandungan kitab ini dipetik daripada kitab Mathla’ Al-Badrain wa Majma’ Al-Bahrain (), iaitu sebuah karya al-‘Allamah Syaikh Muhammad bin Ismail Daud Al-Fathani (). Walau bagaimana pun terdapat sedikit sebanyak tambahan sebagai penjelasan supaya mudah difahami oleh para pelajar dan juga orang awam.
Kitab Mathla’ An-Najmain ini telah diterbitkan dalam dua jilid dengan edisi Rumi dan Jawi. Berikut disebutkan secara ringkas isi kandungan kedua-dua jilid tersebut;
Mathla’ An-Najmain (1) – Membicarakan Tentang Bersuci, Solat, Orang Musafir dan Yang Keuzuran. Kitab ini mengandungi;
Bab bersuci (14 fasal) : Antaranya: *Cara bersuci.*Penggunaan bejana emas dan perak.*Hukum berwuduk. *Hukum istinja. *Adab melakukan qada hajat.*Yang membatalkan wuduk. *Wajib mandi dan fardu mandi.*Menyapu khof (moza). *Hukum tayamum. *Najis dan cara menghilangkannya.*Hukum haid, nifas dan istihadah. *Orang yang tiada dua pencuci (
فاقد الطَّهورَين).Bab solat jamak dan qasar (4 fasal) : Hukum solat jamak dan qasar.*Solat jamak ketika safar dan ketika hujan .*Jamak Asar bersama Jumaat. *Jamak takdim ketika hujan.
Bab Solat Ketakutan.
Bab Penggunaan Alkohol (2 fasal) : Penggunaan wangian yang bercampur alkohol. *Beberapa fatwa para ulama dahulu dan kini.
Bab Puasa - antara yang disentuh ialah syarat-syarat sah puasa, yang membatalkan puasa, orang yang harus berbuka, kifarat puasa dan fidyah. Pada iktikaf disentuh rukun-rukun dan syarat-syarat sah iktikaf.
Bab Zakat --antara yang disentuh ialah ; orang yang wajib mengeluarkan zakat, jenis-jenis harta yang diwajibkan zakat, nisab zakat, zakat fitrah dan orang yang berhak menerima zakat.
Bab Haji dan Umrah - Antara yang disentuh ialah syarat-syarat wajib haji, miqat haji dan umrah, rukun-rukun haji dan umrah, syarat-syarat tawaf dan sai’i, wajib-wajib haji dan umrah, ihram haji dan umrah, tawaf wida’, dam (fidyah) dan sekatan.
Bab Korban - disentuh tentang syarat-syarat sah korban, binatang yang patut dibuat korban dan hukum daging korban.
Semoga bermanfaat.
Thursday, May 20, 2021
al-Anwar al-Saniyyah 'ala al-Durar al-Bahiyyah
Kitab al-Anwar al-Saniyyah ‘ala al-Durar al-Bahiyyah (لأنوار السنية على الدرر البهية) merupakan sebuah kitab yang disusun oleh al-‘Allamah Syaikh Abdul Hamid bin Muhammad Ali Qudus bin Abdul Qadir al-Khathib (1280-1335/1863-1917), seorang ulama asal Nusantara (Indonesia) yang terkenal di Makkah al-Mukarramah pada zamannya.Kitab ini disusun sebagai huraian (syarah) bagi kitab al-Durar al-Bahiyyah fiima yalzamu al-Mukallaf min al-‘ulum al-syar’iyyah (الدرر البهية فيما يلزم المكلف من العلوم الشرعية), iaitu sebuah kitab yang disusun oleh Syaikh al-‘Allamah Abu Bakr Utsman bin al-‘Arif Billah Sayyid Muhammad Zainuddin Syatha al-Dimyathi al-Syafi’i.
Syaikh Abu Bakr bin Muhammad Syatha al-Dimyathi (أبي بكر بن محمد شطا الدمياطي) dilahirkan pada tahun 1266H/1850M dan wafat tahun 1310H/1893M. Beliau merupakan seorang guru yang terkenal di Masjid al-Haram Makkah dan salah seorang murid al-‘Allamah Sayyid Ahmad Zaini Dahlan Mufti al-Syafi’iyyah di Makkah al-Mukarramah pada zamannya.
Kitab al-Anwar al-Saniyyah pula telah diberikan huraian (hasyiah) oleh Dr al-Nu'man al-Syawi dengan karyanya yang berjudul Hasyiah al-Aliy al-Mudhiyyah 'ala al-Anwar al-Saniyyah ( حاشية الآلي المضية علي الأنوار السنية ).
Kitab al-Anwar al-Saniyyah dan kitab al-Durar al-Bahiyyah boleh dimuat turun di pautan https://ia801005.us.archive.org/0/items/Figh16000/Figh17525.zip ( لأنوار السنية على الدرر البهية ( dan https://ia800703.us.archive.org/24/items/feqh-02/1325-.zip ) الدرر البهية (.
Semoga bermanfaat,
Kitab ini disusun sebagai huraian (syarah) bagi kitab al-Durar al-Bahiyyah fiima yalzamu al-Mukallaf min al-‘ulum al-syar’iyyah (الدرر البهية فيما يلزم المكلف من العلوم الشرعية), iaitu sebuah kitab yang disusun oleh Syaikh al-‘Allamah Abu Bakr Utsman bin al-‘Arif Billah Sayyid Muhammad Zainuddin Syatha al-Dimyathi al-Syafi’i.
Syaikh Abu Bakr bin Muhammad Syatha al-Dimyathi (أبي بكر بن محمد شطا الدمياطي) dilahirkan pada tahun 1266H/1850M dan wafat tahun 1310H/1893M. Beliau merupakan seorang guru yang terkenal di Masjid al-Haram Makkah dan salah seorang murid al-‘Allamah Sayyid Ahmad Zaini Dahlan Mufti al-Syafi’iyyah di Makkah al-Mukarramah pada zamannya.
Kitab al-Anwar al-Saniyyah pula telah diberikan huraian (hasyiah) oleh Dr al-Nu'man al-Syawi dengan karyanya yang berjudul Hasyiah al-Aliy al-Mudhiyyah 'ala al-Anwar al-Saniyyah ( حاشية الآلي المضية علي الأنوار السنية ).
Kitab al-Anwar al-Saniyyah dan kitab al-Durar al-Bahiyyah boleh dimuat turun di pautan https://ia801005.us.archive.org/0/items/Figh16000/Figh17525.zip ( لأنوار السنية على الدرر البهية ( dan https://ia800703.us.archive.org/24/items/feqh-02/1325-.zip ) الدرر البهية (.
Semoga bermanfaat,
Friday, March 26, 2021
Tugas Raqiib –‘Atiid Mencatat Rapi Semua Amalan Anda
Buku “Tugas Raqiib –‘Atiid Mencatat Rapi Semua Amalan Anda” adalah sebuah buku yang disusun oleh al-Marhum Ust. Abdullah al-Qari bin Hj Salleh (1936 - 2020).Buku setebal 116 halaman ini, diterbitkan sendiri oleh penyusunnya melalui syarikat penerbitannya Pustaka Angkatan Sayap Al-Islam (ASA), Kubang Kerian, Kelantan dengan cetakan pertama tahun 1991. Sekadar pengamatan saya, buku ini mungkin belum diterbitkan kembali oleh penterjemahnya atau mana-mana syarikat penerbitan lain.
Sebagaimana judulnya, isi kandungan buku ini membicarakan mengenai malaikat Raqib dan Atiq serta peranan / tugasan mereka.
Isi kandungan buku ini telah dibicarakan dalam 27 tajuk, antaranya;
1. Lauh Mahfuudz Dan Hubungannya Dengan Amalan Manusia.
2. Pembahagian Malaikat Hafadzah.
3. Sumber Pencatatan Rapi Malaikat.
4. Hukum Mengingkari Malaikat Pencatat.
5. Cukupkah Mengimani Malaikat Secara Keseluruhannya?
6. Beberapa Nama Malaikat Pencatat.
7. Alat-Alat Tulisan Malaikat.
8. Siapa Dituliskan Amalan?
9. Siapa Tak Dituliskan Amalan?
10. Bahan-Bahan Catatan Malaikat.
11. Keluhan Manusia Ditulis.
12. Penulis Kanan dan Penulis Kiri.
13. Tempat Duduk Malaikat Amat Dekat.
14. Bagaimana Malaikat Menulis Amalan Hati.
15. Malaikat Penulis Bertanya Allah.
16. Penangguhan Dalam Menulis Amalan.
17. Penulisan Amalan Pesakit.
18. Penulisan Amalan Berterusan Sehingga Kiamat.
19. Dosa-dosa yang dihapuskan.
20. Janganlah Mengganggu malaikat Penulis.
21. Malulah kepada Malaikat Pencatat.
22. Amalan Malaikat Tak Ditulis.
23. Buku Dikalung dan Disimpan.
24. Suasana Terima Buku Amalan.
25. Natijah Mengimani Malaikat Pencatat.
26. Beberapa Penelitian Tokoh Ulama.
27. Niyatkan, Rancang dan Berhati-hati.
Semoga bermanfaat.
Buku setebal 116 halaman ini, diterbitkan sendiri oleh penyusunnya melalui syarikat penerbitannya Pustaka Angkatan Sayap Al-Islam (ASA), Kubang Kerian, Kelantan dengan cetakan pertama tahun 1991. Sekadar pengamatan saya, buku ini mungkin belum diterbitkan kembali oleh penterjemahnya atau mana-mana syarikat penerbitan lain.
Sebagaimana judulnya, isi kandungan buku ini membicarakan mengenai malaikat Raqib dan Atiq serta peranan / tugasan mereka.
Isi kandungan buku ini telah dibicarakan dalam 27 tajuk, antaranya;
1. Lauh Mahfuudz Dan Hubungannya Dengan Amalan Manusia.
2. Pembahagian Malaikat Hafadzah.
3. Sumber Pencatatan Rapi Malaikat.
4. Hukum Mengingkari Malaikat Pencatat.
5. Cukupkah Mengimani Malaikat Secara Keseluruhannya?
6. Beberapa Nama Malaikat Pencatat.
7. Alat-Alat Tulisan Malaikat.
8. Siapa Dituliskan Amalan?
9. Siapa Tak Dituliskan Amalan?
10. Bahan-Bahan Catatan Malaikat.
11. Keluhan Manusia Ditulis.
12. Penulis Kanan dan Penulis Kiri.
13. Tempat Duduk Malaikat Amat Dekat.
14. Bagaimana Malaikat Menulis Amalan Hati.
15. Malaikat Penulis Bertanya Allah.
16. Penangguhan Dalam Menulis Amalan.
17. Penulisan Amalan Pesakit.
18. Penulisan Amalan Berterusan Sehingga Kiamat.
19. Dosa-dosa yang dihapuskan.
20. Janganlah Mengganggu malaikat Penulis.
21. Malulah kepada Malaikat Pencatat.
22. Amalan Malaikat Tak Ditulis.
23. Buku Dikalung dan Disimpan.
24. Suasana Terima Buku Amalan.
25. Natijah Mengimani Malaikat Pencatat.
26. Beberapa Penelitian Tokoh Ulama.
27. Niyatkan, Rancang dan Berhati-hati.
Semoga bermanfaat.
Tuesday, March 23, 2021
Mawa’izhus Shalihiyyah fil Ahaditsin Nabawiyyah
Kitab Mawa’izhus Shalihiyyah fil Ahaditsin Nabawiyyah (مواعظ الصالحية في الأحاديث النبوية) (Petuah Orang-Orang Saleh dalam Hadits-Hadits Nabi) adalah sebuah karya ulama besar Nusantara asal Bengkel, Lombok (Nusa Tenggara), yaitu Tuan Guru Haji (TGH) Soleh Hanbali (TGH Soleh Bengkel).Kitab ini ditulis dalam bahasa Melayu aksara Arab (Jawi) dan merupakan terjemah berbahasa Melayu dari kitab berbahasa Arab berjudul Maw'izah al-‘Ushfuriyyah (مواعظ العصفورية) yang berisi kajian atas hadits-hadits Nabi yang disertai dengan bubuhan hikayat-hikayat orang saleh yang penuh dengan hikmah dan keteladanan yang menggugah gairah keimanan.
Dalam halaman sampul tertulis judul dan keterangan demikian:
اين كتاب بنما/ مواعظ الصالحية في الأحاديث النبوية/ ترجمة درفد/ مواعظ العصفورية في الأحاديث النبوية/ دان اياله يغ ملغكفي أتس أمفت فوله درفد ببراف حديث نبوية، بسرة ببراف فائدة تاريخية، دان ببراف حكاية صوفية دان ببراف كبائكن أدابية دغن بهاس ملايو (اندونيسيا)
“Ini kitab bernama Mawa’izhus Shalihiyyah fil Ahaditsin Nabawiyyah / terjemah daripada Hikayah al-‘Ushfuriyyah fi al-Ahadits al-Nabawiyyah/ dan ialah yang melengkapi atas empat puluh daripada beberapa hadits nabawi, beserta beberapa faidah tarikhiyyah, dan beberapa hikayat sufiyah dan beberapa kebaikan adabiyah dengan bahasa Melayu (Indonesia)”.
Keterangan penerjemah bahasa Melayu atas kitab tersebut terdapat di bawah judul di atas. Tertulis di sana:
أوله همب الله المذنب الجاني محمد صالح حنبلي بغكل لمبوك أنفناني عفر الله له ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين آمين
“Oleh hamba Allah al-mudznib al-jani (yang berdosa dan bersalah) Muhammad Soleh Hanbali Bengkel Lombok Ampenan, semoga Allah mengampuninya, juga kedua orang tuanya, guru-gurunya, dan semua umat Islam Amin.”
Kitab ini kemudian dicetak oleh Percetakan Salim Nabhan wa Awladuh, salah satu percetakan dan penerbit kitab-kitab karya ulama Nusantara yang produktif dan berbasis di Surabaya. Jumlah keseluruhan halaman versi cetak Salim Nabhan ini adalah 161 halaman. Tidak terdapat keterangan titimangsa penyelesaian karya ini, juga tidak didapati keterangan tahun cetak. Namun, besar kemungkinan kitab ini dicetak dalam rentang masa 1960-1970-an.
Saya sendiri mendapatkan versi cetakan ini di rak perpustakaan kantor PCNU Kota Surabaya, Jawa Timur, pada akhir bulan April yang lalu.
Kata pengantar (muqaddimah) kitab ini ditulis dalam halaman sampul juga. TGH Soleh Bengkel menuliskan pengantarnya dengan sangat singkat dan dalam bentuk puisi. Tertulis di sana:
انيله سوات فنداهلوان * دهادفكن كحضرة اخوان
دجهايكن الله موكا سؤراغ * مندغر حديث يغ جمرلغ
مك دتونيكندي كلائن اورغ * سفرت يغدغرث دغن ترغ
براغسياف ميمفيكن كسوداراث * امفت فوله حديث فد اكماث
دبغكيتكن الله دهاري قيامتث * فد كمفولن فقهاء دان علماءث
دكتاكن اورغ فولا بكيث * ماسق له شركا برغ فيتوث
(Inilah suatu pendahuluan * dihadapkan kehadirat ikhwan
Dicahayakan Allah muka seorang * mendengar hadits yang cemerlang
Maka ditunaikan dia ke lain orang * seperti yang dengarnya dengan terang
Barangsiapa menyampaikan ke saudaranya * empat puluh hadits pada agamanya
Dibangkitkan Allah di hari kiamatnya * pada kumpulan fuqaha dan ulamanya
Dikatakan orang pula baginya * masuklah surge [sem]barang pintunya).
Kitab ini mendapatkan taqrizh (endorsement) dari dua ulama besar Lombok, yaitu TGH Abdul Hafizh Salman (Kediri, Lombok), TGH Ibrahim al-Khalidi (Kediri, Lombok);
“ Adapun kitab Mawa’izh al-Ushfuriyyah (Petuah Burung Pipit) yang diterjemahkan oleh TGH Soleh Bengkel, adalah kitab berbahasa Arab karangan Syaikh Muhammad b. Abu Bakar al-Ushfuri. Biografi Syaikh al-‘Ushfuri sendiri tidak banyak diketahui”.
Namun demikian, kitab ini sangat populer di kalangan pesantren tradisional di Nusantara, karena kandungan isinya yang menarik dan penting. Mawa’izh al-Ushfuriyyah memuat 40 buah hadits (meski banyak yang mengkritik jika terdapat beberapa hadits dhaif/ lemah di dalamnya) disertai hikayat-hikayat keteladanan penggugah jiwa. Mawa’izh al-Ushfuriyyah mengetengahkan hikayat-hikayat moralitas yang dapat dijadikan pembaca dan pengkajinya untuk bagaimana menjalani kehidupan dengan semestinya.
Selain TGH Soleh Bengkel yang menerjemahkan kitab Mawa’izh al-Ushfuriyyah ke dalam bahasa Melayu beraksara Arab (Jawi), terdapat juga KH. Bisri Musthafa Rembang yang menerjemahkan kitab tersebut ke dalam bahasa Jawa beraksara Arab (Pegon).
Kitab ini ditulis dalam bahasa Melayu aksara Arab (Jawi) dan merupakan terjemah berbahasa Melayu dari kitab berbahasa Arab berjudul Maw'izah al-‘Ushfuriyyah (مواعظ العصفورية) yang berisi kajian atas hadits-hadits Nabi yang disertai dengan bubuhan hikayat-hikayat orang saleh yang penuh dengan hikmah dan keteladanan yang menggugah gairah keimanan.
Dalam halaman sampul tertulis judul dan keterangan demikian:
اين كتاب بنما/ مواعظ الصالحية في الأحاديث النبوية/ ترجمة درفد/ مواعظ العصفورية في الأحاديث النبوية/ دان اياله يغ ملغكفي أتس أمفت فوله درفد ببراف حديث نبوية، بسرة ببراف فائدة تاريخية، دان ببراف حكاية صوفية دان ببراف كبائكن أدابية دغن بهاس ملايو (اندونيسيا)
“Ini kitab bernama Mawa’izhus Shalihiyyah fil Ahaditsin Nabawiyyah / terjemah daripada Hikayah al-‘Ushfuriyyah fi al-Ahadits al-Nabawiyyah/ dan ialah yang melengkapi atas empat puluh daripada beberapa hadits nabawi, beserta beberapa faidah tarikhiyyah, dan beberapa hikayat sufiyah dan beberapa kebaikan adabiyah dengan bahasa Melayu (Indonesia)”.
Keterangan penerjemah bahasa Melayu atas kitab tersebut terdapat di bawah judul di atas. Tertulis di sana:
أوله همب الله المذنب الجاني محمد صالح حنبلي بغكل لمبوك أنفناني عفر الله له ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين آمين
“Oleh hamba Allah al-mudznib al-jani (yang berdosa dan bersalah) Muhammad Soleh Hanbali Bengkel Lombok Ampenan, semoga Allah mengampuninya, juga kedua orang tuanya, guru-gurunya, dan semua umat Islam Amin.”
Kitab ini kemudian dicetak oleh Percetakan Salim Nabhan wa Awladuh, salah satu percetakan dan penerbit kitab-kitab karya ulama Nusantara yang produktif dan berbasis di Surabaya. Jumlah keseluruhan halaman versi cetak Salim Nabhan ini adalah 161 halaman. Tidak terdapat keterangan titimangsa penyelesaian karya ini, juga tidak didapati keterangan tahun cetak. Namun, besar kemungkinan kitab ini dicetak dalam rentang masa 1960-1970-an.
Saya sendiri mendapatkan versi cetakan ini di rak perpustakaan kantor PCNU Kota Surabaya, Jawa Timur, pada akhir bulan April yang lalu.
Kata pengantar (muqaddimah) kitab ini ditulis dalam halaman sampul juga. TGH Soleh Bengkel menuliskan pengantarnya dengan sangat singkat dan dalam bentuk puisi. Tertulis di sana:
انيله سوات فنداهلوان * دهادفكن كحضرة اخوان
دجهايكن الله موكا سؤراغ * مندغر حديث يغ جمرلغ
مك دتونيكندي كلائن اورغ * سفرت يغدغرث دغن ترغ
براغسياف ميمفيكن كسوداراث * امفت فوله حديث فد اكماث
دبغكيتكن الله دهاري قيامتث * فد كمفولن فقهاء دان علماءث
دكتاكن اورغ فولا بكيث * ماسق له شركا برغ فيتوث
(Inilah suatu pendahuluan * dihadapkan kehadirat ikhwan
Dicahayakan Allah muka seorang * mendengar hadits yang cemerlang
Maka ditunaikan dia ke lain orang * seperti yang dengarnya dengan terang
Barangsiapa menyampaikan ke saudaranya * empat puluh hadits pada agamanya
Dibangkitkan Allah di hari kiamatnya * pada kumpulan fuqaha dan ulamanya
Dikatakan orang pula baginya * masuklah surge [sem]barang pintunya).
Kitab ini mendapatkan taqrizh (endorsement) dari dua ulama besar Lombok, yaitu TGH Abdul Hafizh Salman (Kediri, Lombok), TGH Ibrahim al-Khalidi (Kediri, Lombok);
“ Adapun kitab Mawa’izh al-Ushfuriyyah (Petuah Burung Pipit) yang diterjemahkan oleh TGH Soleh Bengkel, adalah kitab berbahasa Arab karangan Syaikh Muhammad b. Abu Bakar al-Ushfuri. Biografi Syaikh al-‘Ushfuri sendiri tidak banyak diketahui”.
Namun demikian, kitab ini sangat populer di kalangan pesantren tradisional di Nusantara, karena kandungan isinya yang menarik dan penting. Mawa’izh al-Ushfuriyyah memuat 40 buah hadits (meski banyak yang mengkritik jika terdapat beberapa hadits dhaif/ lemah di dalamnya) disertai hikayat-hikayat keteladanan penggugah jiwa. Mawa’izh al-Ushfuriyyah mengetengahkan hikayat-hikayat moralitas yang dapat dijadikan pembaca dan pengkajinya untuk bagaimana menjalani kehidupan dengan semestinya.
Selain TGH Soleh Bengkel yang menerjemahkan kitab Mawa’izh al-Ushfuriyyah ke dalam bahasa Melayu beraksara Arab (Jawi), terdapat juga KH. Bisri Musthafa Rembang yang menerjemahkan kitab tersebut ke dalam bahasa Jawa beraksara Arab (Pegon).
Monday, March 22, 2021
Tamrinul Lisan fi Ma'rifati Tajwidil Quran
Kitab Tamrinul Lisan fi Ma’rifati Tajwidil Quran (تمرين اللسان في معرفة تجويد القرآن) adalah karangan seorang ulama Nusantara asal Jambi (Sumatra) yang mengajar di Masjidil Haram di Makkah pada paruh pertama abad ke-20, yaitu Syaikh Hasan b. Yahya al-Jambi (dikenal dengan Syaikh Hasan Jambi atau Guru Hasan Anang Jambi, 1895-1940 M).Tertulis keterangan pada halaman sampul judul kitab dan nama pengarang dalam bahasa Melayu Jawi bercampur bahasa Arab:
انيله كتاب يغبرنما تمرين اللسان في معرفة تجويد القرآن/ كراغن همبا يغ فقير لاكي مغاجر دمسجد الحرام/ دمكة المشرفة يائت حسن بن الحاج يحي/ أورغ نكري جمبي الجاوي عفى/ الله عنه وعن والديه وعن/ حميع المسلمين/ آمين
Inilah kitab yang bernama ia Tamrinul Lisan fi Ma’rifah Tajwidil Qur’an/ karangan hamba yang faqir lagi mengajar di Masjidil Haram/ di Makkah al-Musyarrafah yaitu Hasan bin Haji Yahya/ orang negeri Jambi Jawi (Nusantara) ‘afa/ Allah ‘anhu wa ‘an walidaihi wa ‘an/ jami’ al-muslimin (semoga Allah berkenan mengampuninya, kedua orang tuanya, dan semua orang Muslim)/ amin.
Kitab ini ditulis dalam bahasa Melayu aksara Arab (Jawi) dan berisi kajian ilmu tajwid (fonologi Arab) dan tatacara membaca Alquran yang baik dan benar. Dalam kolofon, didapati keterangan jika karya ini diselesaikan di Makkah pada Rabu, 20 Rajab 1344 H (1926 M). Syaikh Hasan Jambi menulis:
دان تله سلسي اكو درفد مهيمفونكن اين كتاب يغ كجيل فد هاري ربوع فد تغكل دوافوله درفد بولن رجب تاهون سريبو تيكاراتوس أمفت فوله أمفت درفد هجرة نبي محمد سيد المرسلين
Dan telah selesai aku daripada me[ng]himpunkan ini kitab yang kecil pada hari Rabu pada tanggal Dua Puluh daripada bulan Rajab tahun Seribu Tiga Ratus Empat Puluh Empat [22 Rajab 1344] daripada Hijrah Nabi Muhammad Sayyidul Mursalin.
Kitab ini kemudian dicetak oleh Mathba’ah al-Taqaddum al-‘Ilmiyyah, Kairo, Mesir, pada 1345 H (1927 M). Percetakan tersebut dikelola oleh para ahli waris Syaikh Muhammad ‘Abd al-Wahid Bek al-Thubi. Versi cetakan al-Taqaddum al-‘Ilmiyyah ini menghimpun tebal kitab 44 halaman.
Dalam muqaddimah, pengarang menulis:
هذه رسالة صغيرة سميتها تمرين اللسان في معرفة تجويد القرآن ألفته في غاية من الاضاح والبيان ليسهل فهمه على المبتدئين والإخوان التقطته من الكتب المشهورة التي ألفها علماء الكرام وإني كنت لست أهلا لهذا المنهج والمقام ولكن أرجو من الله تعالى أن يرزقني التوفيق والالهام. ورتبت هذه الرسالة بمقدمة وثلاثة وعشرين فصلا وخاتمتين راجيا من الله تعالى حسن الختام
Ini adalah risalah yang kecil yang aku namakan Tamrinus Shibyan fi Ma’rifah Tajwidil Qur’an. Aku mengarangnya dengan penjelasan yang gambling agar mudah difahami oleh para pelajar pemula dan para saudara. Aku merujuk pada beberapa kitab yang masyhur yang telah dikarang oleh para ulama besar. Sesungguhnya aku bukan orang yang ahli dalam bidang ini, namun aku berharap kepada Allah agar memberikanku petunjuk dan ilham. Aku menyusun risalah ini atas mukaddimah, dua puluh tiga pasal, dan dua penutup (khatimah). Aku juga berharap kepada Allah agar memberikanku husnul khatimah.
Kitab ini juga mendapatkan taqrizh (endorsement) dari lima orang ulama Makkah, yaitu Syaikh Muhammad Kamil, yang tercatat sebagai mudir al-ma’arif al-‘umumiyyah (kepala bidang pendidikan) Makkah, Syaikh ‘Abdullah b. Qasim Sanqura, ulama Makkah asal Senggora (Semenanjung) yang tercatat sebagai ra’is al-qurra fi Makkah (kepala para qurra di Makkah), serta tiga ulama besar Makkah asal Nusantara, yaitu Syaikh Muhammad Ramli b. Muhammad Zubaidi Fathani (asal Pattani), Syaikh Muhammad Arsyad b. ‘Amru Sumbawa al-Jawi (asal Sumbawa, yang juga ditulis sebagai guru pengarang), dan Syaikh Muhammad b. Dawud al-Fathani (asal Pattani, yang juga ditulis sebagai kolega dekat pengarang).
Syaikh Hasan Jambi dilahirkan di Kampung Tengah, Jambi, pada 1895. Ayahnya, Haji Anang Yahya, seorang saudagar kaya sekaligus pemilik kedai penjualan kitab terbesar di kota Jambi. Pada 1919, Syaikh Hasan Jambi pergi ke Makkah dan bermukim di sana selama kurang lebih delapan tahun.
Di Makkah, beliau berguru kepada Syaikh Muhammad Arsyad Sumbawa, Syaikh Mukhtar Bogor, Syaikh Sa’id Yamani, Syaikh Abdullah Qasim Senggora, dan lain-lain.
Pada tahun-tahun terakhirnya di Makkah, Syaikh Hasan Jambi mendapatkan lisensi untuk mengajar di Masjidil Haram. Ia pun mengajar di sana sejak sekira 1925 hingga 1927, di mana pada tahun terakhir ia pulang ke Jambi dan mengajar di Madrasah Nurul Iman, salah satu institusi pendidikan Islam tradisional yang terkemuka di tanah Jambi. Selang beberapa waktu kemudian, Syaikh Hasan Jambi pun diangkat untuk menjadi kepala Madrasah Nurul Iman selama kurang lebih sepuluh tahun lamanya (1928-1938).
Madrasah Nurul Iman sendiri didirikan pada 1915 yang hingga sekarang masih eksis. Nurul Iman menjadi salah satu institusi pendidikan terbesar dan terkemuka di Jambi pada masanya. Ada banyak ulama besar yang pernah mengajar di sana, yang bukan hanya berasal dari Jambi, tetapi juga dari Makkah.
Nurul Iman terhubung dengan jaringan intelektual ulama Nusantara-Timur Tengah yang berhaluan tradisionalis (Ahlus Sunnah wal Jama’ah/ Aswaja). Masa kejayaan institusi ini berlangsung pada 1920 hingga 1970-an. Di antara ulama terkemuka pada paruh pertama abad ke-20 M yang pernah berkunjung dan mengajar di Nurul Iman adalah Syaikh Sa’id Yamani beserta dua orang putranya, Syaikh Muhammad Shalih Yamani dan Syaikh Hasan Yamani, Syaikh Abdullah Shadaqah Zaini Dahlan (keponakan Saikh Ahmad Zaini Dahlan Makkah yang wafat di Karang Pawitan, Garut, Jawa Barat), Syaikh Muhammad ‘Ali b. Husain al-Maliki al-Makki, dan lain-lain.
Melihat deretan nama-nama ulama di atas, sudah bisa dipastikan jika Syaikh Hasan Jambi dan Madrasah Nurul Iman Jambi terhubung dengan sangat kuat dengan ulama sezamannya dari tanah Jawa, yaitu Hadratus Syaikh KH. M. Hasyim Asy’ari (Tebuireng, Jombang, w. 1947).
Nama-nama ulama Makkah yang disebutkan di atas adalah juga para guru dan kolega dari Kiai Hasyim. Mereka juga pada kurun masa 1925-1940-an berkunjung ke pesantren Tebuireng Jombang dan beberapa pesantren tradisional lainnya di Jawa. Ini artinya, Syaikh Hasan Jambi dan Madrasah Nurul Iman Jambi sangat berkerabat dekat dengan Jam’iyyah Nahdlatul Ulama (NU) dan pesantren-pesantren tradisionalis lainnya di Sunda-Jawa-Madura dan seluruh wilayah Nusantara lainnya.
Syaikh Hasan Jambi meninggalkan beberapa karya, yang ditulisnya dalam bahasa Melayu aksara Arab (Jawi). Di antara karya-karya beliau adalah;
1. Taqribul ‘Awam li Ma’rifatil Fiqh wal Ahkam dalam bidang kajian ilmu fikih,
2. Nailul Mathlub fi A’malil Juyub dalam bidang kajian ilmu astronomi,
3. Nurul Huda yang berisi pandangan Syaikh Hasan Jambi yang menolak pendapat-pendapat kaum muda di Sumatera,
4. Ta’limus Shibyan dalam bidang kajian ilmu tauhid, dan
5. Tamrinul Lisan dalam bidang kajian ilmu tajwid yang kita bicarakan di atas.
Tertulis keterangan pada halaman sampul judul kitab dan nama pengarang dalam bahasa Melayu Jawi bercampur bahasa Arab:
انيله كتاب يغبرنما تمرين اللسان في معرفة تجويد القرآن/ كراغن همبا يغ فقير لاكي مغاجر دمسجد الحرام/ دمكة المشرفة يائت حسن بن الحاج يحي/ أورغ نكري جمبي الجاوي عفى/ الله عنه وعن والديه وعن/ حميع المسلمين/ آمين
Inilah kitab yang bernama ia Tamrinul Lisan fi Ma’rifah Tajwidil Qur’an/ karangan hamba yang faqir lagi mengajar di Masjidil Haram/ di Makkah al-Musyarrafah yaitu Hasan bin Haji Yahya/ orang negeri Jambi Jawi (Nusantara) ‘afa/ Allah ‘anhu wa ‘an walidaihi wa ‘an/ jami’ al-muslimin (semoga Allah berkenan mengampuninya, kedua orang tuanya, dan semua orang Muslim)/ amin.
Kitab ini ditulis dalam bahasa Melayu aksara Arab (Jawi) dan berisi kajian ilmu tajwid (fonologi Arab) dan tatacara membaca Alquran yang baik dan benar. Dalam kolofon, didapati keterangan jika karya ini diselesaikan di Makkah pada Rabu, 20 Rajab 1344 H (1926 M). Syaikh Hasan Jambi menulis:
دان تله سلسي اكو درفد مهيمفونكن اين كتاب يغ كجيل فد هاري ربوع فد تغكل دوافوله درفد بولن رجب تاهون سريبو تيكاراتوس أمفت فوله أمفت درفد هجرة نبي محمد سيد المرسلين
Dan telah selesai aku daripada me[ng]himpunkan ini kitab yang kecil pada hari Rabu pada tanggal Dua Puluh daripada bulan Rajab tahun Seribu Tiga Ratus Empat Puluh Empat [22 Rajab 1344] daripada Hijrah Nabi Muhammad Sayyidul Mursalin.
Kitab ini kemudian dicetak oleh Mathba’ah al-Taqaddum al-‘Ilmiyyah, Kairo, Mesir, pada 1345 H (1927 M). Percetakan tersebut dikelola oleh para ahli waris Syaikh Muhammad ‘Abd al-Wahid Bek al-Thubi. Versi cetakan al-Taqaddum al-‘Ilmiyyah ini menghimpun tebal kitab 44 halaman.
Dalam muqaddimah, pengarang menulis:
هذه رسالة صغيرة سميتها تمرين اللسان في معرفة تجويد القرآن ألفته في غاية من الاضاح والبيان ليسهل فهمه على المبتدئين والإخوان التقطته من الكتب المشهورة التي ألفها علماء الكرام وإني كنت لست أهلا لهذا المنهج والمقام ولكن أرجو من الله تعالى أن يرزقني التوفيق والالهام. ورتبت هذه الرسالة بمقدمة وثلاثة وعشرين فصلا وخاتمتين راجيا من الله تعالى حسن الختام
Ini adalah risalah yang kecil yang aku namakan Tamrinus Shibyan fi Ma’rifah Tajwidil Qur’an. Aku mengarangnya dengan penjelasan yang gambling agar mudah difahami oleh para pelajar pemula dan para saudara. Aku merujuk pada beberapa kitab yang masyhur yang telah dikarang oleh para ulama besar. Sesungguhnya aku bukan orang yang ahli dalam bidang ini, namun aku berharap kepada Allah agar memberikanku petunjuk dan ilham. Aku menyusun risalah ini atas mukaddimah, dua puluh tiga pasal, dan dua penutup (khatimah). Aku juga berharap kepada Allah agar memberikanku husnul khatimah.
Kitab ini juga mendapatkan taqrizh (endorsement) dari lima orang ulama Makkah, yaitu Syaikh Muhammad Kamil, yang tercatat sebagai mudir al-ma’arif al-‘umumiyyah (kepala bidang pendidikan) Makkah, Syaikh ‘Abdullah b. Qasim Sanqura, ulama Makkah asal Senggora (Semenanjung) yang tercatat sebagai ra’is al-qurra fi Makkah (kepala para qurra di Makkah), serta tiga ulama besar Makkah asal Nusantara, yaitu Syaikh Muhammad Ramli b. Muhammad Zubaidi Fathani (asal Pattani), Syaikh Muhammad Arsyad b. ‘Amru Sumbawa al-Jawi (asal Sumbawa, yang juga ditulis sebagai guru pengarang), dan Syaikh Muhammad b. Dawud al-Fathani (asal Pattani, yang juga ditulis sebagai kolega dekat pengarang).
Syaikh Hasan Jambi dilahirkan di Kampung Tengah, Jambi, pada 1895. Ayahnya, Haji Anang Yahya, seorang saudagar kaya sekaligus pemilik kedai penjualan kitab terbesar di kota Jambi. Pada 1919, Syaikh Hasan Jambi pergi ke Makkah dan bermukim di sana selama kurang lebih delapan tahun.
Di Makkah, beliau berguru kepada Syaikh Muhammad Arsyad Sumbawa, Syaikh Mukhtar Bogor, Syaikh Sa’id Yamani, Syaikh Abdullah Qasim Senggora, dan lain-lain.
Pada tahun-tahun terakhirnya di Makkah, Syaikh Hasan Jambi mendapatkan lisensi untuk mengajar di Masjidil Haram. Ia pun mengajar di sana sejak sekira 1925 hingga 1927, di mana pada tahun terakhir ia pulang ke Jambi dan mengajar di Madrasah Nurul Iman, salah satu institusi pendidikan Islam tradisional yang terkemuka di tanah Jambi. Selang beberapa waktu kemudian, Syaikh Hasan Jambi pun diangkat untuk menjadi kepala Madrasah Nurul Iman selama kurang lebih sepuluh tahun lamanya (1928-1938).
Madrasah Nurul Iman sendiri didirikan pada 1915 yang hingga sekarang masih eksis. Nurul Iman menjadi salah satu institusi pendidikan terbesar dan terkemuka di Jambi pada masanya. Ada banyak ulama besar yang pernah mengajar di sana, yang bukan hanya berasal dari Jambi, tetapi juga dari Makkah.
Nurul Iman terhubung dengan jaringan intelektual ulama Nusantara-Timur Tengah yang berhaluan tradisionalis (Ahlus Sunnah wal Jama’ah/ Aswaja). Masa kejayaan institusi ini berlangsung pada 1920 hingga 1970-an. Di antara ulama terkemuka pada paruh pertama abad ke-20 M yang pernah berkunjung dan mengajar di Nurul Iman adalah Syaikh Sa’id Yamani beserta dua orang putranya, Syaikh Muhammad Shalih Yamani dan Syaikh Hasan Yamani, Syaikh Abdullah Shadaqah Zaini Dahlan (keponakan Saikh Ahmad Zaini Dahlan Makkah yang wafat di Karang Pawitan, Garut, Jawa Barat), Syaikh Muhammad ‘Ali b. Husain al-Maliki al-Makki, dan lain-lain.
Melihat deretan nama-nama ulama di atas, sudah bisa dipastikan jika Syaikh Hasan Jambi dan Madrasah Nurul Iman Jambi terhubung dengan sangat kuat dengan ulama sezamannya dari tanah Jawa, yaitu Hadratus Syaikh KH. M. Hasyim Asy’ari (Tebuireng, Jombang, w. 1947).
Nama-nama ulama Makkah yang disebutkan di atas adalah juga para guru dan kolega dari Kiai Hasyim. Mereka juga pada kurun masa 1925-1940-an berkunjung ke pesantren Tebuireng Jombang dan beberapa pesantren tradisional lainnya di Jawa. Ini artinya, Syaikh Hasan Jambi dan Madrasah Nurul Iman Jambi sangat berkerabat dekat dengan Jam’iyyah Nahdlatul Ulama (NU) dan pesantren-pesantren tradisionalis lainnya di Sunda-Jawa-Madura dan seluruh wilayah Nusantara lainnya.
Syaikh Hasan Jambi meninggalkan beberapa karya, yang ditulisnya dalam bahasa Melayu aksara Arab (Jawi). Di antara karya-karya beliau adalah;
1. Taqribul ‘Awam li Ma’rifatil Fiqh wal Ahkam dalam bidang kajian ilmu fikih,
2. Nailul Mathlub fi A’malil Juyub dalam bidang kajian ilmu astronomi,
3. Nurul Huda yang berisi pandangan Syaikh Hasan Jambi yang menolak pendapat-pendapat kaum muda di Sumatera,
4. Ta’limus Shibyan dalam bidang kajian ilmu tauhid, dan
5. Tamrinul Lisan dalam bidang kajian ilmu tajwid yang kita bicarakan di atas.
Saturday, March 20, 2021
Islam Bermazhab atau Tidak Bermazhab
Buku Islam Bermazhab atau Tidak Bermazhab merupakan sebuah buku yang diterbitkan oleh Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan (MAIK) di bawah Siri Penerbitan Percuma Bil. (60). Buku ini telah diterbitkan dengan cetakan pertamanya pada tahun 2016 (3,000 naskhah).Kandungan buku ini adalah saringan dari sebuah karya asal yang disusun oleh al-‘Allamah al-Syahid Dr. Muhammad Sa’id Ramadhan Al-Buti (1929-2013) seorang ulama terkenal dari Syria yang berjudul Alla Mazhabiyyah Akhthar Bid’ah Tuhahaddid al-Syari’ah (اللامذهبية أخطر بدعة تهدد الشريعة). Manakala saringannya telah diusahakan oleh al-Marhum Ustaz Mohd. Labib Ahmad.
Bagi Maklumat lanjut mengenai sejarah penerbitan buku ini dan sedikit informasi kandungannya, berikut dilampirkan petikan kata penyelenggara bagi penerbitan buku ini, iaitu Abdul Razak Mahmud.
Kebelakangan ini, berbarengan dengan munculnya era modenisma atau malah liberalisma yang menyaksikan maraknya unsur kebebasan berfikir dalam kehidupan umat, termasuk dalam hal-hal agama, maka di sana sini bergaung slogan-slogan baharu yang mengajak umat ke arah fahaman “baharu” dalam agama atau dalam kehidupan beragama. Slogan-slogan ini yang berselindung di balik tabir “pembaharuan agama” atau “ reformasi agama” sangat gencar digerakkan di dunia Islam kini. Hasilnya, maka muncullah gerakan-gerakan ke arah kembali kepada al-Quran dan al-Sunnah, galakan berijtihad, membuka kembali pintu ijtihad yang “kononnya” tertutup atau telah ditutup atau malah seruan-seruan ke arah menafsirkan semula al-Quran dan menilai kembali al-Hadith agar supaya sesuai dengan kehendak zaman larangan bertaqlid dan lain-lain sebagainya. Pada masa yang bersamaan, terbitlah banyak buku-buku yang mendokong trend ini, di samping tak kurang pula muncul istilah-istilah yang dahulunya tak dikenal seperti Islam liberal, Islam rasional, Islam tanpa mazhab dan lain-lain.
Risalah kecil ini cuba membahas masalah ini dan berusaha menundukkannya secara tuntas. Benarkah orang tidak digalakkan bertaqlid, malah dilarang bertaqlid. Benarkah mazhab tidak perlu, malah mazhab menurut pandangan mereka tidak muncul kecuali setelah berlalu zaman Rasulullah s.a.w., zaman sahabat dan tabi’in. Maka itu, tanya mereka, sebelum mazhab muncul apakah yang menjadi ikutan umat? Jawapannya tidak lain tentulah al-Quran dan al-Sunnah. Demikian analogi mereka. Benarkah demikian, atau benarkah taqlid tidak dibenarkan? Jika benar demikian, maka akan ke manakah “orang awam” akan berpandu. Hendak berijtihad, atau paling dha’if, untuk memahami kitab, awak tidak mampu.
Di sebaliknya pula timbul persoalan: Apakah setiap orang layak berijtihad atau mampu memahami al-Quran dan al-Sunnah sebagaimana yang diserukan oleh “tokoh-tokoh modernis” atau “pembaharu” ini? Jika demikianlah keadaannya, maka bagaimana pula halnya dengan orang awam atau awam al-Muslimin yang bukan sahaja tidak mampu memahami dalil-dalil al-Quran dan al-Sunnah, malah ramai pula yang buta huruf. Sejatinya pintu ijtihad tidak pernah “ditutup”. Ia sentiasa terbuka dan boleh dimasuki oleh sesiapa sahaja yang layak dan ahli. Di sebaliknya pula, bagi mereka yang tidak layak dan bukan ahli, maka kepada mereka dibenarkan untuk bertaqlid kepada mana-mana imam mujtahid. Pada tahap ini, penting dicatat bahawa orang janganlah hendaknya mengecam taqlid, apa lagi secara melulu pula, sebagaimana yang dilakukan oleh “kaum muda” atau mereka yang berfikiran moden itu, kerana bukan semua orang mampu membebaskan dirinya daripada bertaqlid. Atau dalam perkataan lain bukan semua orang mampu berijtihad atau memenuhi syarat-syarat untuk menjadi mujtahid. Sebaliknya, bagi orang awam seperti kita, taqlid menjadi semacam suatu keharusan pula.
Benarlah, bahawa para imam-imam mazhab tidak meminta orang awam agar bertaqlid kepada mereka, tetapi kalau setiap orang diminta supaya berijtihad, sedangkan syarat-syarat untuk berijtihad tidak ada atau tidak mencukupi, maka tak dapat tidak pada waktu itu akan lahirlah dalam masyarakat golongan “mujtahid gadongan” atau mujtahid jadi-jadian dengan masing-masing akan mengeluarkan pendapat atau fatwa dalam agama berdasarkan hawa nafsu atau kepentingan masing-masing pihak sehingga akan kucar- kacirlah agama kerana terlalu banyak pendapat yang saling berseleweran dan tidak benar.
Akhirnya umat ini akan berpecah-belah, berpuak-puak, “sesat dan menyesatkan”. Mereka yang melarang bertaqlid, sebaliknya menggalakkan berijtihad, sebahagiannya adalah kerana dorongan untuk membuang kebekuan atau ke “jumud”an umat. Bagi mereka ini, kebekuan umat adalah terjadi kerana taqlid, tidak bersikap berani, tidak progresif, tidak rasional, tidak terbuka dan macam-macam lagi. Pada hal sebenarnya keterbelakangan umat ini bukan kerana amalan bertaqlid. Dalam perkataan lain, taqlid bukan menjadi biang keladi kepada kejumudan umat Islam kini. Penyakitnya terletak di tempat lain - bukan taqlid. Bagaimanapun, perbincangan mengenai hal ini tidak akan disentuh di sini kerana bukan pada tempatnya.
Buku ini adalah saringan daripada sebuah buku berbahasa Arab berjudul اللامذهبية أخطر بدعة تهدد الشريعة yang ditulis oleh seorang tokoh ulama’ Syria yang terkenal - Dr. Mohd. Sa’id Ramadhan al-Buti. Pada waktu buku ini saya baca pertama kali pada 1997, saya merasa sangat terkesan dan puas hati. Namun apa boleh buat, penguasaan bahasa Arab saya yang terhad tidak memungkinkan saya untuk penterjemahkan isi buku ini ke dalam bahasa Melayu.
Walaupun demikian, saking tertariknya saya kepada isi buku ini, sampai-sampai saya kemudian sempat mendiskusikannya dengan Ustaz Mohd. Labib Ahmad (alm.) sebelum menyerahkan naskhah buku berkenaan kepada beliau dengan harapan beliau akan berkenan menterjemahkannya ke bahasa Melayu, atau setidak-tidaknya, menyaring dan meringkaskannya untuk tatapan pembaca yang tidak berpeluang membacanya dalam bahasa Arab.
Saya ingat benar, pada saat itu saya masih lagi bertugas sebagai Editor Pengasuh (1991 - 2005). Maka alangkah gembiranya saya, apabila selepas dua bulan, saya tiba-tiba menerima kiriman dari beliau berupa naskhah saringan buku berkenaan yang ditulisnya dalam tiga bahagian. Apalagi, tanpa membuang waktu, saya lalu menyiarkan tulisan ini dalam tiga keluaran majalah Pengasuh; masing-masing pada bilangan 580 (Mei - Jun 2003), 581 (Julai - Ogos 2003) dan 582 (Sept - Ogos 2003).
Nah! Sekarang, bagi maksud agar supaya tulisan ini tersebar lebih luas, saya kembali mengambil inisiatif bagi menyunting semula naskhah ini dan menyelenggarakannya untuk diterbitkan dalam sebuah buku khusus agar mudah ditela’ah dan diteliti. Tidak lain tujuan saya dengan upaya ini, kecuali untuk menyajikan sebuah gagasan yang saya anggap sangat tepat dan jitu tentang konsep taqlid yang kini ramai dicemuh sebagai terkebelakang, kolot dan konsevartif. Mudah-mudahan, buku ini mampu memberikan sebuah wacana baharu kepada kita semua. Terima kasih. (11 Oktober 2015).
Buku ini boleh dibaca secara atas talian melalui pautan Islam Bermazhab atau Tidak Bermazhab.
Buku asalnya boleh dimuat turun di pautan https://ia801007.us.archive.org/7/items/Fiqh7000/Figh06302.zip
Semoga bermanfaat.
Kandungan buku ini adalah saringan dari sebuah karya asal yang disusun oleh al-‘Allamah al-Syahid Dr. Muhammad Sa’id Ramadhan Al-Buti (1929-2013) seorang ulama terkenal dari Syria yang berjudul Alla Mazhabiyyah Akhthar Bid’ah Tuhahaddid al-Syari’ah (اللامذهبية أخطر بدعة تهدد الشريعة). Manakala saringannya telah diusahakan oleh al-Marhum Ustaz Mohd. Labib Ahmad.
Bagi Maklumat lanjut mengenai sejarah penerbitan buku ini dan sedikit informasi kandungannya, berikut dilampirkan petikan kata penyelenggara bagi penerbitan buku ini, iaitu Abdul Razak Mahmud.
Kebelakangan ini, berbarengan dengan munculnya era modenisma atau malah liberalisma yang menyaksikan maraknya unsur kebebasan berfikir dalam kehidupan umat, termasuk dalam hal-hal agama, maka di sana sini bergaung slogan-slogan baharu yang mengajak umat ke arah fahaman “baharu” dalam agama atau dalam kehidupan beragama. Slogan-slogan ini yang berselindung di balik tabir “pembaharuan agama” atau “ reformasi agama” sangat gencar digerakkan di dunia Islam kini. Hasilnya, maka muncullah gerakan-gerakan ke arah kembali kepada al-Quran dan al-Sunnah, galakan berijtihad, membuka kembali pintu ijtihad yang “kononnya” tertutup atau telah ditutup atau malah seruan-seruan ke arah menafsirkan semula al-Quran dan menilai kembali al-Hadith agar supaya sesuai dengan kehendak zaman larangan bertaqlid dan lain-lain sebagainya. Pada masa yang bersamaan, terbitlah banyak buku-buku yang mendokong trend ini, di samping tak kurang pula muncul istilah-istilah yang dahulunya tak dikenal seperti Islam liberal, Islam rasional, Islam tanpa mazhab dan lain-lain.
Risalah kecil ini cuba membahas masalah ini dan berusaha menundukkannya secara tuntas. Benarkah orang tidak digalakkan bertaqlid, malah dilarang bertaqlid. Benarkah mazhab tidak perlu, malah mazhab menurut pandangan mereka tidak muncul kecuali setelah berlalu zaman Rasulullah s.a.w., zaman sahabat dan tabi’in. Maka itu, tanya mereka, sebelum mazhab muncul apakah yang menjadi ikutan umat? Jawapannya tidak lain tentulah al-Quran dan al-Sunnah. Demikian analogi mereka. Benarkah demikian, atau benarkah taqlid tidak dibenarkan? Jika benar demikian, maka akan ke manakah “orang awam” akan berpandu. Hendak berijtihad, atau paling dha’if, untuk memahami kitab, awak tidak mampu.
Di sebaliknya pula timbul persoalan: Apakah setiap orang layak berijtihad atau mampu memahami al-Quran dan al-Sunnah sebagaimana yang diserukan oleh “tokoh-tokoh modernis” atau “pembaharu” ini? Jika demikianlah keadaannya, maka bagaimana pula halnya dengan orang awam atau awam al-Muslimin yang bukan sahaja tidak mampu memahami dalil-dalil al-Quran dan al-Sunnah, malah ramai pula yang buta huruf. Sejatinya pintu ijtihad tidak pernah “ditutup”. Ia sentiasa terbuka dan boleh dimasuki oleh sesiapa sahaja yang layak dan ahli. Di sebaliknya pula, bagi mereka yang tidak layak dan bukan ahli, maka kepada mereka dibenarkan untuk bertaqlid kepada mana-mana imam mujtahid. Pada tahap ini, penting dicatat bahawa orang janganlah hendaknya mengecam taqlid, apa lagi secara melulu pula, sebagaimana yang dilakukan oleh “kaum muda” atau mereka yang berfikiran moden itu, kerana bukan semua orang mampu membebaskan dirinya daripada bertaqlid. Atau dalam perkataan lain bukan semua orang mampu berijtihad atau memenuhi syarat-syarat untuk menjadi mujtahid. Sebaliknya, bagi orang awam seperti kita, taqlid menjadi semacam suatu keharusan pula.
Benarlah, bahawa para imam-imam mazhab tidak meminta orang awam agar bertaqlid kepada mereka, tetapi kalau setiap orang diminta supaya berijtihad, sedangkan syarat-syarat untuk berijtihad tidak ada atau tidak mencukupi, maka tak dapat tidak pada waktu itu akan lahirlah dalam masyarakat golongan “mujtahid gadongan” atau mujtahid jadi-jadian dengan masing-masing akan mengeluarkan pendapat atau fatwa dalam agama berdasarkan hawa nafsu atau kepentingan masing-masing pihak sehingga akan kucar- kacirlah agama kerana terlalu banyak pendapat yang saling berseleweran dan tidak benar.
Akhirnya umat ini akan berpecah-belah, berpuak-puak, “sesat dan menyesatkan”. Mereka yang melarang bertaqlid, sebaliknya menggalakkan berijtihad, sebahagiannya adalah kerana dorongan untuk membuang kebekuan atau ke “jumud”an umat. Bagi mereka ini, kebekuan umat adalah terjadi kerana taqlid, tidak bersikap berani, tidak progresif, tidak rasional, tidak terbuka dan macam-macam lagi. Pada hal sebenarnya keterbelakangan umat ini bukan kerana amalan bertaqlid. Dalam perkataan lain, taqlid bukan menjadi biang keladi kepada kejumudan umat Islam kini. Penyakitnya terletak di tempat lain - bukan taqlid. Bagaimanapun, perbincangan mengenai hal ini tidak akan disentuh di sini kerana bukan pada tempatnya.
Buku ini adalah saringan daripada sebuah buku berbahasa Arab berjudul اللامذهبية أخطر بدعة تهدد الشريعة yang ditulis oleh seorang tokoh ulama’ Syria yang terkenal - Dr. Mohd. Sa’id Ramadhan al-Buti. Pada waktu buku ini saya baca pertama kali pada 1997, saya merasa sangat terkesan dan puas hati. Namun apa boleh buat, penguasaan bahasa Arab saya yang terhad tidak memungkinkan saya untuk penterjemahkan isi buku ini ke dalam bahasa Melayu.
Walaupun demikian, saking tertariknya saya kepada isi buku ini, sampai-sampai saya kemudian sempat mendiskusikannya dengan Ustaz Mohd. Labib Ahmad (alm.) sebelum menyerahkan naskhah buku berkenaan kepada beliau dengan harapan beliau akan berkenan menterjemahkannya ke bahasa Melayu, atau setidak-tidaknya, menyaring dan meringkaskannya untuk tatapan pembaca yang tidak berpeluang membacanya dalam bahasa Arab.
Saya ingat benar, pada saat itu saya masih lagi bertugas sebagai Editor Pengasuh (1991 - 2005). Maka alangkah gembiranya saya, apabila selepas dua bulan, saya tiba-tiba menerima kiriman dari beliau berupa naskhah saringan buku berkenaan yang ditulisnya dalam tiga bahagian. Apalagi, tanpa membuang waktu, saya lalu menyiarkan tulisan ini dalam tiga keluaran majalah Pengasuh; masing-masing pada bilangan 580 (Mei - Jun 2003), 581 (Julai - Ogos 2003) dan 582 (Sept - Ogos 2003).
Nah! Sekarang, bagi maksud agar supaya tulisan ini tersebar lebih luas, saya kembali mengambil inisiatif bagi menyunting semula naskhah ini dan menyelenggarakannya untuk diterbitkan dalam sebuah buku khusus agar mudah ditela’ah dan diteliti. Tidak lain tujuan saya dengan upaya ini, kecuali untuk menyajikan sebuah gagasan yang saya anggap sangat tepat dan jitu tentang konsep taqlid yang kini ramai dicemuh sebagai terkebelakang, kolot dan konsevartif. Mudah-mudahan, buku ini mampu memberikan sebuah wacana baharu kepada kita semua. Terima kasih. (11 Oktober 2015).
Buku ini boleh dibaca secara atas talian melalui pautan Islam Bermazhab atau Tidak Bermazhab.
Buku asalnya boleh dimuat turun di pautan https://ia801007.us.archive.org/7/items/Fiqh7000/Figh06302.zip
Semoga bermanfaat.
Thursday, March 18, 2021
Panduan Lengkap Solat Berjemaah Menurut Mazhab Syafi’e
Buku “Panduan Lengkap Solat Berjemaah Menurut Mazhab Syafi’e” merupakan sebuah karya fiqh mengenai solat yang disusun oleh H. Mujiburrahman dan diterbitkan oleh Pustaka Ilmi dengan cetakan pertama pada tahun 2001. Buku ini mengandungi 156 halaman.Perbincangan dalam buku ini dikupas mengikut tajuk. Penulis membahagikan karya ini kepada 47 buah tajuk. Di mana 39 tajuk terawal memberi tumpuan utama mendedahkan dan memberikan kefahaman kepada masyarakat mengenai tatacara solat berjemaah berdasarkan mazhab Syafi’i yang menjadi pegangan umat Islam, khususnya di Malaysia. Di antara tajuk tersebut ialah solat berjemaah, pensyariatan solat berjemaah, solat yang paling utama berjemaah, hukum solat berjemaah, tempat solat yang lebih utama, solat dengan jemaah yang ramai jumlahnya, mempercepatkan langkah menuju ke masjid dan sebagainya.
Manakala tajuk-tajuk seterusnya dimasukkan beberapa keterangan tambahan mengenai beberapa isu dalam solat yang dianggap pihak tertentu sebagai tidak menepati sunnah atau bid’ah yang perlu ditinggalkan. Penulis membawakan hujah dan dalil sebagai mempertahankan amalan-amalan tersebut. Contohnya isu membaca usalli. Menurut penulis masalah ini di kenali dengan “talaffuz binniyyat” atau melafazkan niat iaitu mengucapkan lafaz niat dengan lidah sebelum takbir al-ihram. Penulis menegaskan bahawa melafazkan niat ini adalah sunat. Beliau mendatangkan pelbagai hujah bagi menguatkan penyataannya seperti fatwa para ulama mazhab Syafi’i.
Rujukan utama karya ini ialah al-Qur‟an al-Karim dan kitab-kitab hadith. Selain itu, penulis karya ini juga merujuk kepada karya-karya fiqh turath seperti Nihayat al-Muhtaj, al-Mahalli, I’anah al-Talibin, Bujairimi ‟ala al-Minhaj, Hasyiah al-Syarqawi dan sebagainya. Penulis juga ada merujuk dua buah karya fiqh berbahasa Melayu (Indonesia) iaitu 40 Masalah Agama oleh Sirajudin Abbas dan Taudhih al-Adillah oleh Syafie Hazami – dua orang ulama terkenal dari Indonesia.
Secara umumnya karya ini menampilkan beberapa keistimewaan tertentu seperti bahasa yang mudah difahami, susunan yang teratur dan perbahasan isi yang baik. Namun, ia belum mencukupi untuk disenaraikan sebagai karya ilmiah. Justeru, karya popular ini baik untuk dimiliki oleh masyarakat sebagai bahan bacaan tambahan untuk memahami persoalan-persoalan solat jemaah menurut mazhab Syafi’i.
Semoga bermanfaat.
Perbincangan dalam buku ini dikupas mengikut tajuk. Penulis membahagikan karya ini kepada 47 buah tajuk. Di mana 39 tajuk terawal memberi tumpuan utama mendedahkan dan memberikan kefahaman kepada masyarakat mengenai tatacara solat berjemaah berdasarkan mazhab Syafi’i yang menjadi pegangan umat Islam, khususnya di Malaysia. Di antara tajuk tersebut ialah solat berjemaah, pensyariatan solat berjemaah, solat yang paling utama berjemaah, hukum solat berjemaah, tempat solat yang lebih utama, solat dengan jemaah yang ramai jumlahnya, mempercepatkan langkah menuju ke masjid dan sebagainya.
Manakala tajuk-tajuk seterusnya dimasukkan beberapa keterangan tambahan mengenai beberapa isu dalam solat yang dianggap pihak tertentu sebagai tidak menepati sunnah atau bid’ah yang perlu ditinggalkan. Penulis membawakan hujah dan dalil sebagai mempertahankan amalan-amalan tersebut. Contohnya isu membaca usalli. Menurut penulis masalah ini di kenali dengan “talaffuz binniyyat” atau melafazkan niat iaitu mengucapkan lafaz niat dengan lidah sebelum takbir al-ihram. Penulis menegaskan bahawa melafazkan niat ini adalah sunat. Beliau mendatangkan pelbagai hujah bagi menguatkan penyataannya seperti fatwa para ulama mazhab Syafi’i.
Rujukan utama karya ini ialah al-Qur‟an al-Karim dan kitab-kitab hadith. Selain itu, penulis karya ini juga merujuk kepada karya-karya fiqh turath seperti Nihayat al-Muhtaj, al-Mahalli, I’anah al-Talibin, Bujairimi ‟ala al-Minhaj, Hasyiah al-Syarqawi dan sebagainya. Penulis juga ada merujuk dua buah karya fiqh berbahasa Melayu (Indonesia) iaitu 40 Masalah Agama oleh Sirajudin Abbas dan Taudhih al-Adillah oleh Syafie Hazami – dua orang ulama terkenal dari Indonesia.
Secara umumnya karya ini menampilkan beberapa keistimewaan tertentu seperti bahasa yang mudah difahami, susunan yang teratur dan perbahasan isi yang baik. Namun, ia belum mencukupi untuk disenaraikan sebagai karya ilmiah. Justeru, karya popular ini baik untuk dimiliki oleh masyarakat sebagai bahan bacaan tambahan untuk memahami persoalan-persoalan solat jemaah menurut mazhab Syafi’i.
Semoga bermanfaat.
al-Isrâ’îliyyat wa al-Maudhû‘ât fi Kutub al-Tafsîr
Kitab al-Isrâ’îliyyat wa al-Maudhû‘ât fi Kutub al-Tafsîr (الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير) adalah sebuah karya yang menyentuh perbahasan mengenai Israiliyyat dan hadis palsu dalam kitab-kitab tafsir. Kitab ini disusun oleh Syeikh Muhamad Abu Syahbah. Nama penuh beliau ialah Dr. Muhammad bin Muhammad bin Suwailim Abu Syahbah (1332-1403H /1914-1983M). Digelar dengan Abu Sadat. Beliau adalah seorang pakar hadith dan ulum al-Quran yang terkenal daripada Mesir.Kitab ini dianggap disusun atas permintaan orang ramai serta gesaan dari gagasan Majma’ Buhûth al-Islamiyyah (Pusat Penyelidikan al-Azhar). Kitab ini dicetak pada tahun 1971 dan menjadi salah satu rujukan utama dalam perbahasan Israiliyyat. Kitab ini diangkat menjadi silibus bagi peringkat sarjana muda, sarjana dan kedoktoran di Universiti al-Azhar. Kitab ini juga telah diterjemahkan oleh ke dalam beberapa bahasa dunia termasuk dalam bahasa Malaysia dan Indonesia
Menurut Syeikh Abu Syahbah, judul asal yang dicadangkan bagi karya ini ialah al-Isrâ’îliyyat wa al-Maudhû‘ât fi Kutub al-Tafsîr, yang bermaksud Israiliyyat dalam kitab-kitab tafsir. Namun, beliau berpendapat adalah lebih baik menggabungkannya dengan hadith-hadith palsu (al-Maudhû’ât) kerana dalam kitab ini terdapat hadith-hadith palsu yang mendatangkan bahaya ke atas Islam dan Nabi Muhammad Saw. Maka terhasillah kitab al-Isrâ’îliyyat wa al-Maudhû’ât fi Kutub al-Tafsîr yang bermaksud kisah-kisah Israiliyyat dan hadith-hadith palsu dalam kitab-kitab tafsir.
Tujuan kitab ini ditulis ialah kerana dorongan dan desakan orang ramai menuntut beliau menulis berkaitan Israiliyyat ini antaranya Setiausaha Agung Majma’ Buhuth al-Islamiyyah dan Ahli Lembaga di Universiti al-Azhar iaitu Syeikh Abdul Halim Mahmud (Syeikhul Azhar kemudiannya) dan penggantinya Syeikh Muhammad Abdur Rahman Baisar. Dorongan ini bertepatan dengan keinginan yang ada dalam diri beliau iaitu mengarang sebuah kitab yang khusus menjelaskan tentang Israiliyyat yang terdapat di dalam kitab-kitab tafsir serta menyatakan kepalsuan dan kebatilannya. Ini kerana beliau telah lama mengkaji dan memberi tumpuan dalam bidang ini. Menyiapkan karya ini yang dirasakan sebagai kewajiban yang utama ke atas ulama’ Muslimin.
Masa yang telah ditetapkan untuk menyiapkan kitab ini adalah tiga bulan akan tetapi Syeikh Abu Syahbah mensyaratkan penambahan masa iaitu selama enam bulan. Namun, walaupun setelah pertambahan masa, beliau gagal menyiapkan pada waktu yang dijanjikan berikutan kekangan waktu dengan pelbagai bebanan dan tanggungjawab pada faktor usia yang semakin lanjut. Berikutan, bukanlah sifat beliau tergesa-gesa dalam sesuatu perkara. Matlamat yang ingin dicapai ialah kajian yang dijalankan dilakukan secara teliti dan berhatihati sehingga hatinya merasa tenang dan lapang dengan hasil kajian ditemui.
Kitab al-Isrâ’îliyyat wa al-Maudhû’ât fi Kutub al-Tafsîr sebuah karya yang kaya dengan pelbagai sumber rujukan. Rujukan beliau lebih menjurus kepada pengambilan dari pandangan ulama’ dan huffaz hadith serta imam-imam pengkritik yang menjadi sandaran dalam menyatakan kesahihan dan kedhaifan hadith. Bahkan, beliau turut mengambil pandangan bukan dari kalangan ulama hadith, akan tetapi turut menolak Israiliyyat dan hadith-hadith palsu dari sudut pandangan akal dan kajian sains serta teori-teori ilmiah baru. Sebagai amanah ilmu, setiap rujukan dinyatakan sumber pengambilan kerana bukan dari sifat beliau mendapat nama dan kedudukan tinggi sesuatu yang bukan miliknya.
Kitab ini dimulai dengan kata pengantar oleh penulis iaitu Syeikh Abu Syahbah diikuti dengan penerangan manhaj beliau secara ringkas. Sepertimana yang dinyatakan oleh Abu Syahbah kajian dasar yang panjang pada permulaan kitab bertujuan supaya pembaca dapat memahami asas sebelum menyelami perkara utama dan tujuan asal buku ini tanpa berlaku kekaburan.
Dalam usaha membersihkan kitab-kitab tafsir daripada kisah-kisah israiliyyat, kitab al-Isrâ’îliyyat wa al-Maudhû’ât fi Kutub al-Tafsîr karya Syeikh Abu Syahbah ini boleh diketengahkan sebagai sebuah contoh penulisan yang berjaya. Kitab ini telah memberi banyak manfaat kepada umat Islam seluruh dunia. Sheikh Abu Syahbah telah menginfakkan kehidupannya dari muda lagi untuk berkhidmat disamping al-Quran dan al-Sunnah. Selari dengan pengakuan tersebut, beliau memiliki keluasan ilmu dalam pengkajian al-Quran dan al-Sunnah. Ketinggian ilmu yang dimiliki oleh Syeikh Abu Syahbah telah menghasilkan sebuah kerangka metodologi yang baik dan bernilai serta isi kandungan yang bermanfaat pada ummah.
Kitab ini boleh dimuat turun di pautan الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير
Terjemahan kitab ini ada diterbitkan oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) dengan judul Isra'iliyyat dan Hadith Palsu dalam Kitab-Kitab Tafsir. Sebahagian isi kandungan buku ini (hal. 1-28) boleh dimuat turun di pautan Isra'iliyyat dan Hadith Palsu dalam Kitab-Kitab Tafsir pdf.
Artikel di atas dipetik dan diubahsuai dari pautan METODOLOGI KITAB AL-ISRÂ'ÎLIYYAT WA AL-MAUDHÛ'ÂT FÎ KUTUB AL-TAFSÎR KARYA SHEIKH ABU SYAHBAH: SATU ANALISIS.
Semoga bermanfaat
Kitab ini dianggap disusun atas permintaan orang ramai serta gesaan dari gagasan Majma’ Buhûth al-Islamiyyah (Pusat Penyelidikan al-Azhar). Kitab ini dicetak pada tahun 1971 dan menjadi salah satu rujukan utama dalam perbahasan Israiliyyat. Kitab ini diangkat menjadi silibus bagi peringkat sarjana muda, sarjana dan kedoktoran di Universiti al-Azhar. Kitab ini juga telah diterjemahkan oleh ke dalam beberapa bahasa dunia termasuk dalam bahasa Malaysia dan Indonesia
Menurut Syeikh Abu Syahbah, judul asal yang dicadangkan bagi karya ini ialah al-Isrâ’îliyyat wa al-Maudhû‘ât fi Kutub al-Tafsîr, yang bermaksud Israiliyyat dalam kitab-kitab tafsir. Namun, beliau berpendapat adalah lebih baik menggabungkannya dengan hadith-hadith palsu (al-Maudhû’ât) kerana dalam kitab ini terdapat hadith-hadith palsu yang mendatangkan bahaya ke atas Islam dan Nabi Muhammad Saw. Maka terhasillah kitab al-Isrâ’îliyyat wa al-Maudhû’ât fi Kutub al-Tafsîr yang bermaksud kisah-kisah Israiliyyat dan hadith-hadith palsu dalam kitab-kitab tafsir.
Tujuan kitab ini ditulis ialah kerana dorongan dan desakan orang ramai menuntut beliau menulis berkaitan Israiliyyat ini antaranya Setiausaha Agung Majma’ Buhuth al-Islamiyyah dan Ahli Lembaga di Universiti al-Azhar iaitu Syeikh Abdul Halim Mahmud (Syeikhul Azhar kemudiannya) dan penggantinya Syeikh Muhammad Abdur Rahman Baisar. Dorongan ini bertepatan dengan keinginan yang ada dalam diri beliau iaitu mengarang sebuah kitab yang khusus menjelaskan tentang Israiliyyat yang terdapat di dalam kitab-kitab tafsir serta menyatakan kepalsuan dan kebatilannya. Ini kerana beliau telah lama mengkaji dan memberi tumpuan dalam bidang ini. Menyiapkan karya ini yang dirasakan sebagai kewajiban yang utama ke atas ulama’ Muslimin.
Masa yang telah ditetapkan untuk menyiapkan kitab ini adalah tiga bulan akan tetapi Syeikh Abu Syahbah mensyaratkan penambahan masa iaitu selama enam bulan. Namun, walaupun setelah pertambahan masa, beliau gagal menyiapkan pada waktu yang dijanjikan berikutan kekangan waktu dengan pelbagai bebanan dan tanggungjawab pada faktor usia yang semakin lanjut. Berikutan, bukanlah sifat beliau tergesa-gesa dalam sesuatu perkara. Matlamat yang ingin dicapai ialah kajian yang dijalankan dilakukan secara teliti dan berhatihati sehingga hatinya merasa tenang dan lapang dengan hasil kajian ditemui.
Kitab al-Isrâ’îliyyat wa al-Maudhû’ât fi Kutub al-Tafsîr sebuah karya yang kaya dengan pelbagai sumber rujukan. Rujukan beliau lebih menjurus kepada pengambilan dari pandangan ulama’ dan huffaz hadith serta imam-imam pengkritik yang menjadi sandaran dalam menyatakan kesahihan dan kedhaifan hadith. Bahkan, beliau turut mengambil pandangan bukan dari kalangan ulama hadith, akan tetapi turut menolak Israiliyyat dan hadith-hadith palsu dari sudut pandangan akal dan kajian sains serta teori-teori ilmiah baru. Sebagai amanah ilmu, setiap rujukan dinyatakan sumber pengambilan kerana bukan dari sifat beliau mendapat nama dan kedudukan tinggi sesuatu yang bukan miliknya.
Kitab ini dimulai dengan kata pengantar oleh penulis iaitu Syeikh Abu Syahbah diikuti dengan penerangan manhaj beliau secara ringkas. Sepertimana yang dinyatakan oleh Abu Syahbah kajian dasar yang panjang pada permulaan kitab bertujuan supaya pembaca dapat memahami asas sebelum menyelami perkara utama dan tujuan asal buku ini tanpa berlaku kekaburan.
Dalam usaha membersihkan kitab-kitab tafsir daripada kisah-kisah israiliyyat, kitab al-Isrâ’îliyyat wa al-Maudhû’ât fi Kutub al-Tafsîr karya Syeikh Abu Syahbah ini boleh diketengahkan sebagai sebuah contoh penulisan yang berjaya. Kitab ini telah memberi banyak manfaat kepada umat Islam seluruh dunia. Sheikh Abu Syahbah telah menginfakkan kehidupannya dari muda lagi untuk berkhidmat disamping al-Quran dan al-Sunnah. Selari dengan pengakuan tersebut, beliau memiliki keluasan ilmu dalam pengkajian al-Quran dan al-Sunnah. Ketinggian ilmu yang dimiliki oleh Syeikh Abu Syahbah telah menghasilkan sebuah kerangka metodologi yang baik dan bernilai serta isi kandungan yang bermanfaat pada ummah.
Kitab ini boleh dimuat turun di pautan الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير
Terjemahan kitab ini ada diterbitkan oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) dengan judul Isra'iliyyat dan Hadith Palsu dalam Kitab-Kitab Tafsir. Sebahagian isi kandungan buku ini (hal. 1-28) boleh dimuat turun di pautan Isra'iliyyat dan Hadith Palsu dalam Kitab-Kitab Tafsir pdf.
Artikel di atas dipetik dan diubahsuai dari pautan METODOLOGI KITAB AL-ISRÂ'ÎLIYYAT WA AL-MAUDHÛ'ÂT FÎ KUTUB AL-TAFSÎR KARYA SHEIKH ABU SYAHBAH: SATU ANALISIS.
Semoga bermanfaat
Monday, March 15, 2021
Tahrir al-Maqal fi Adab wa Ahkam wa Fawa'id Yahtaj Ilayha Mu'addibu al-Athfal
Kitab Tahrir al-Maqal fi Adab wa Ahkam wa Fawa'id Yahtaj Ilayha Mu'addibu al-Athfal (تحرير المقال في آداب وأحكام وفوائد يحتاج إليها مؤدبوالأطفال) merupakan sebuah karya yang menghimpunkan hadis-hadis mengenai adab dan hukum hakam serta faedah yang diperlukan oleh seorang pendidik kanak-kanak.
Kitab ini disusun oleh al-Imam Ibn Hajar,Abu al-‘Abbas Syihabuddin Ahmad bin Muhammad bin Ali al-Haytami al-Anshari al-Syafi’i (974H).
Himpunan hadis yang terdapat dalam kitab ini disusun mengikut tema tertentu. Susunan bab seperti berikut;
1. Hadis mengenai kemuliaan ahli al Quran (في الأحاديث الدالة على شرف أهل القرآن).
2. Hadis mengenai beberapa kelebihan guru yang mengajar al-Quran dan murid yang mempelajarinya (في بعض الأحاديث الواردة في فضائل معلمي القرآن ومتعلميه)
3. Hadis mengenai keharusan mengambil upah mengajar al Quran dan merawat menggunakan al Quran ( في الأحاديث الدالة على جواز أخذ الأجرة على تعليم القرآن والرقية به).
4. Hadis mengenai larangan mengambil upah mengajar al Quran (في الأحاديث الدالة على امتناع أخذ الأجرة على تعليم القرآن).
5. Perbezaan pendapat para ulama mengenai penerimaan hadis-hadis yang berkaitan mengambil upah mengajar al-Quran (في بيان اختلاف العلماء في الأخذ بالأحاديث السابقة).
6. Larangan ke atas guru daripada melihat amrad sewaktu pembelajaran (في تحذير المعلم من نظر المرد).
7. Beberapa soalan dan jawapannya yang menjadi sebab penyusunan kitab ini (في الأسئلة والأجوبة التي هي السبب في هذا التأليف).
Dalam bab ke tujuh, dibincangkan beberapa permasalahan yang menjadi sebab utama yang mendorong Imam Ibn Hajar al-Haytami menyusun kitab ini. Perbincangan dalam bab ini disusun dalam bentuk soal jawab. Antara isu yang disebutkan ialah;
1. Adakah diperbolehkan memukul ( berikan pengajaran ) kepada murid yang tidak hadir ke pengajian?
2. Keharusan merotan mendidik anak murid yang kurang adab terhadap guru.
3. Kewajaran ibu bapa memberikan pengajaran kepada anak-anak yang degil dan kurang adab.
4. Kaedah-kaedah menta'zir.
Kitab ini telah dicetak dan diterbitkan oleh beberapa syarikat penerbitan di Timur Tengah, namun saya belum menjumpai buku dalam bentuk ebook (PDF). Manuskrip kitab ini boleh dimuat turun di pautan https://archive.org/download/Tharir/Binder8.pdf
Semoga bermanfaat.
Kitab ini disusun oleh al-Imam Ibn Hajar,Abu al-‘Abbas Syihabuddin Ahmad bin Muhammad bin Ali al-Haytami al-Anshari al-Syafi’i (974H).
Himpunan hadis yang terdapat dalam kitab ini disusun mengikut tema tertentu. Susunan bab seperti berikut;
1. Hadis mengenai kemuliaan ahli al Quran (في الأحاديث الدالة على شرف أهل القرآن).
2. Hadis mengenai beberapa kelebihan guru yang mengajar al-Quran dan murid yang mempelajarinya (في بعض الأحاديث الواردة في فضائل معلمي القرآن ومتعلميه)
3. Hadis mengenai keharusan mengambil upah mengajar al Quran dan merawat menggunakan al Quran ( في الأحاديث الدالة على جواز أخذ الأجرة على تعليم القرآن والرقية به).
4. Hadis mengenai larangan mengambil upah mengajar al Quran (في الأحاديث الدالة على امتناع أخذ الأجرة على تعليم القرآن).
5. Perbezaan pendapat para ulama mengenai penerimaan hadis-hadis yang berkaitan mengambil upah mengajar al-Quran (في بيان اختلاف العلماء في الأخذ بالأحاديث السابقة).
6. Larangan ke atas guru daripada melihat amrad sewaktu pembelajaran (في تحذير المعلم من نظر المرد).
7. Beberapa soalan dan jawapannya yang menjadi sebab penyusunan kitab ini (في الأسئلة والأجوبة التي هي السبب في هذا التأليف).
Dalam bab ke tujuh, dibincangkan beberapa permasalahan yang menjadi sebab utama yang mendorong Imam Ibn Hajar al-Haytami menyusun kitab ini. Perbincangan dalam bab ini disusun dalam bentuk soal jawab. Antara isu yang disebutkan ialah;
1. Adakah diperbolehkan memukul ( berikan pengajaran ) kepada murid yang tidak hadir ke pengajian?
2. Keharusan merotan mendidik anak murid yang kurang adab terhadap guru.
3. Kewajaran ibu bapa memberikan pengajaran kepada anak-anak yang degil dan kurang adab.
4. Kaedah-kaedah menta'zir.
Kitab ini telah dicetak dan diterbitkan oleh beberapa syarikat penerbitan di Timur Tengah, namun saya belum menjumpai buku dalam bentuk ebook (PDF). Manuskrip kitab ini boleh dimuat turun di pautan https://archive.org/download/Tharir/Binder8.pdf
Semoga bermanfaat.
Friday, March 12, 2021
Himpunan Hadis Modal Insan
Buku Himpunan Hadis Modal Insan merupakan sebuah karya huraian hadis yang disusun oleh Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri (sekarang Dato’) dan diterbitkan oleh Telaga Biru Sdn. Bhd. Dalam buku ini terdapat 50 hadis Nabi saw yang disusun di bawah 50 tema/tajuk. Buku ini telah diterbitkan dalam dua jilid, di mana setiap jilid menghimpunkan 25 hadis Nabi saw. Jilid pertama – diterbitkan dengan cetakan pertama pada bulan Mac 2007, manakala Jilid kedua – diterbitkan dengan cetakan pertama pada bulan Julai 2007.
Buku Himpunan Hadis Modal Insan ini memaparkan hadis-hadis yang merangkumi 4 aspek kehidupan, iaitu;
1) Membentuk peribadi dan sahsiah insan: seperti akhlak, ilmu, sifat istiqamah, tafakur, syukur, berani, benar, ikhlas, marah dan malu, muhasabah diri, sifat-sifat mahmudah dan sifat-sifat mazmumah.
2) Bidang pekerjaan dan kerjaya; seperti ketekunan bekerja, pengurusan masa, inovasi, memudahkan urusan, contoh yang baik, menjauhi sifat malas dan sikap bertangguh kerja.
3) Perhubungan sesama manusia; sperti kerjasama, nasihat menasihati, sifat mungkir janji dan dusta.
4) Bidang ekonomi; seperti pembangunan, perbelanjaan dan mohon rezeki.
Setiap hadis pula digarap dari segi;
1. Pokok persoalan atau tajuk
2. Matan hadis
3. Sanad
4. Maksud hadis
5. Riwayat hidup (manaqib) serta sejarah perawi/ sahabat.
6. Pengajaran hadis
7. Sokongan ayat-ayat al-uran,
8. Sokongan hadis-hadis yang lain.
9. Mutiara kata yang berkaitan.
10. Suri teladan yang dapat diambil.
Semoga bermanfaat.
Dalam buku ini terdapat 50 hadis Nabi saw yang disusun di bawah 50 tema/tajuk. Buku ini telah diterbitkan dalam dua jilid, di mana setiap jilid menghimpunkan 25 hadis Nabi saw. Jilid pertama – diterbitkan dengan cetakan pertama pada bulan Mac 2007, manakala Jilid kedua – diterbitkan dengan cetakan pertama pada bulan Julai 2007.
Buku Himpunan Hadis Modal Insan ini memaparkan hadis-hadis yang merangkumi 4 aspek kehidupan, iaitu;
1) Membentuk peribadi dan sahsiah insan: seperti akhlak, ilmu, sifat istiqamah, tafakur, syukur, berani, benar, ikhlas, marah dan malu, muhasabah diri, sifat-sifat mahmudah dan sifat-sifat mazmumah.
2) Bidang pekerjaan dan kerjaya; seperti ketekunan bekerja, pengurusan masa, inovasi, memudahkan urusan, contoh yang baik, menjauhi sifat malas dan sikap bertangguh kerja.
3) Perhubungan sesama manusia; sperti kerjasama, nasihat menasihati, sifat mungkir janji dan dusta.
4) Bidang ekonomi; seperti pembangunan, perbelanjaan dan mohon rezeki.
1. Pokok persoalan atau tajuk
2. Matan hadis
3. Sanad
4. Maksud hadis
5. Riwayat hidup (manaqib) serta sejarah perawi/ sahabat.
6. Pengajaran hadis
7. Sokongan ayat-ayat al-uran,
8. Sokongan hadis-hadis yang lain.
9. Mutiara kata yang berkaitan.
10. Suri teladan yang dapat diambil.
Semoga bermanfaat.
al-Subhah al-Tsaminah Nazm al-Safinah
Kitab al-Subhah al-Tsaminah Nazm al-Safinah (السبحة الثمينة نظم السفينة) merupakan sebuah matan fiqh mazhab Syafi’i yang disusun dalam bentuk nazam (syair). Kitab ini disusun oleh Sayyid al-‘Allamah Ahmad Masyhur bin Thaha al-Haddad (1325H) berdasarkan kitab Safinah al-Najah (سفينة النجاة فيما يجب على العبد لمولاه), iaitu matan fiqh yang disusun oleh al-‘Allamah Syaikh Salim bin Abdullah bin Sa’ad bin Sumair al-Hadhrami (1271H).
Kitab al-Subhah al-Tsaminah ini telah disusun huraian (syarah)nya oleh Syeikh Muhammad bin Ali Muhammad Ba ‘Athiyyah al-Du’ani () melalui karyanya yang berjudul al-Durrah al-Yatimah Syarh al-Subhah al-Tsaminah Nazm al-Safinah (الدرة اليتيمة شرح السبحة الثمينة نظم السفينة).
Kitab al-Sabhah al-Tsaminah ini boleh muat turun di pautan السبحة الثمينة. Manakala kitab huraiannya boleh dimuat turun di pautan الدرة اليتيمة شرح السبحة الثمينة نظم السفينة.
Semoga bermanfaat.
Kitab al-Subhah al-Tsaminah Nazm al-Safinah (السبحة الثمينة نظم السفينة) merupakan sebuah matan fiqh mazhab Syafi’i yang disusun dalam bentuk nazam (syair). Kitab ini disusun oleh Sayyid al-‘Allamah Ahmad Masyhur bin Thaha al-Haddad (1325H) berdasarkan kitab Safinah al-Najah (سفينة النجاة فيما يجب على العبد لمولاه), iaitu matan fiqh yang disusun oleh al-‘Allamah Syaikh Salim bin Abdullah bin Sa’ad bin Sumair al-Hadhrami (1271H).
Kitab al-Subhah al-Tsaminah ini telah disusun huraian (syarah)nya oleh Syeikh Muhammad bin Ali Muhammad Ba ‘Athiyyah al-Du’ani () melalui karyanya yang berjudul al-Durrah al-Yatimah Syarh al-Subhah al-Tsaminah Nazm al-Safinah (الدرة اليتيمة شرح السبحة الثمينة نظم السفينة).
Kitab al-Sabhah al-Tsaminah ini boleh muat turun di pautan السبحة الثمينة. Manakala kitab huraiannya boleh dimuat turun di pautan الدرة اليتيمة شرح السبحة الثمينة نظم السفينة.
Semoga bermanfaat.
Sunday, March 7, 2021
Panduan Qiamul Lail
Sebuah karya agama yang ingin dikongsi dengan pembaca kali ini adalah sebuah risalah yang berjudul “ Panduan Qiamul Lail (ڤندوان قيام الليل)”. Sebuah risalah yang “mengandungi cara-cara bagaimana hendak mengerjakan Qiamul Lail – beribadat di tengah malam serta dengan setengah-setengah zikir dan doa-doa dan lain-lainnya”[1].Risalah yang dicetak dengan tulisan Jawi ini disusun oleh Haji Ya’qub bin Haji Hasan dan diterbitkan oleh Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan (MAIK) – dengan cetakan pertamanya pada tahun 1996/1416. Risalah ini diterbitkan di bawah siri penerbitan percuma MAIK.
Dalam risalah setelah 36 halaman ini, penyusun telah membahagikan isi kandungannya kepada dua tajuk perbincangan, iaitu;
1. Muqaddimah Qiamul Lail.
Dalam tajuk ini diterangkan mengenai galakkan qiamul lail dalam Islam, kelebihannya, waktu dan bilangan rakaatnya, hukum solat tahajud, berniat ketika hendak tidur, kejutkan keluarga untuk bangun beribadat dan beribadat sekadar minat dan kemampuan.
2. Atur cara mengerjakan Qiamul Lail.
Diterangkan aktiviti atau amalan yang perlu dilakukan oleh mereka yang ingin qiamul lail, iaitu bangkit dari tidur dan doanya, ayat-ayat al-Quran yang perlu dibaca (11 ayat akhir dari suarah Alu ‘Imran), doa ketika memakai pakaian, adab dan doa ketika qada’ hajat, bersuci di rumah lebih afdal, solat sunat wuduk dan wirid selepasnya, sembahyang witir dan tatacaranya, keluar ke masjid dan doanya, doa masuk ke masjid, niat iktikaf dan solat sunat tahiyyatul masjid dan zikir selepasnya, menjawab azan dan doanya, sembahyang sunat subuh dan zikir selepasnya dan bacaan serta doa selepas sembahyang fardu subuh.
Begitulah secara ringkas isi kandungan risalah ini. Semoga bermanfaat.
[1] Petikan di bahagian kulit hadapan risalah yang dicatat di bawah judulnya.
Risalah yang dicetak dengan tulisan Jawi ini disusun oleh Haji Ya’qub bin Haji Hasan dan diterbitkan oleh Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan (MAIK) – dengan cetakan pertamanya pada tahun 1996/1416. Risalah ini diterbitkan di bawah siri penerbitan percuma MAIK.
Dalam risalah setelah 36 halaman ini, penyusun telah membahagikan isi kandungannya kepada dua tajuk perbincangan, iaitu;
1. Muqaddimah Qiamul Lail.
Dalam tajuk ini diterangkan mengenai galakkan qiamul lail dalam Islam, kelebihannya, waktu dan bilangan rakaatnya, hukum solat tahajud, berniat ketika hendak tidur, kejutkan keluarga untuk bangun beribadat dan beribadat sekadar minat dan kemampuan.
2. Atur cara mengerjakan Qiamul Lail.
Diterangkan aktiviti atau amalan yang perlu dilakukan oleh mereka yang ingin qiamul lail, iaitu bangkit dari tidur dan doanya, ayat-ayat al-Quran yang perlu dibaca (11 ayat akhir dari suarah Alu ‘Imran), doa ketika memakai pakaian, adab dan doa ketika qada’ hajat, bersuci di rumah lebih afdal, solat sunat wuduk dan wirid selepasnya, sembahyang witir dan tatacaranya, keluar ke masjid dan doanya, doa masuk ke masjid, niat iktikaf dan solat sunat tahiyyatul masjid dan zikir selepasnya, menjawab azan dan doanya, sembahyang sunat subuh dan zikir selepasnya dan bacaan serta doa selepas sembahyang fardu subuh.
Begitulah secara ringkas isi kandungan risalah ini. Semoga bermanfaat.
[1] Petikan di bahagian kulit hadapan risalah yang dicatat di bawah judulnya.
Friday, March 5, 2021
Safinah An-Naja: Terjemahan & Ulasan
Di antara matan fiqh Mazhab Syafi’i yang terkenal, yang banyak mendapat perhatian para ulama ialah kitab Safinah al-Naja (سفينة النجا), iaitu sebuah karya al-Imam Syeikh Salim bin Sumair al-Hadhrami al-Syafi’i (1271H). Inya Alah kali ini dicatatkan secara ringkas mengenai sebuah buku terjemahan dan ulasan matan Safinah Naja yang telah disusun dalam bahasa Melayu.Buku ini diberi judul Safinah An-Naja: Terjemahan & Ulasan. Buku ini disusun oleh Ustaz Shahrizan bin Mohd Hazime dan diterbitkan oleh Pustaka Paksi Sdn Bhd, Alor Setar, Kedah – dengan cetak pertama pada tahun 2013. Isi Kandungannya merangkumi 307 halaman.
Matan Safinah An-Naja hanya membahaskan tentang ilmu asas fardhu ain yang berkaitan dengan ibadah seperti toharah, solat, zakat dan puasa. Namun dalam buku terjemahan dan ulasan ini ditambah dengan perbincangan mengenai ibadat haji dan umrah yang dipetik dari kitab matan Ghayah wa al-Taqrib (الغاية والتقريب) yang disusun oleh al-Imam al-Qadhi Abu Syuja’ Ahmad bin Husain al-Asbahani (593H).
Bagi memahami perbahasan dalam matan ini, penyusun buku ini telah menambah terjemahan bagi matan serta memberi sedikit ulasan agar pembaca memahami kehendak pengarang asal matan tersebut. Selain itu, penyusun juga telah menjelaskan nota-nota tambahan yang diambil daripada kitab-kitab fiqh yang mu'tabar agar pembaca mendapat isi tambahan yang lain.
Semoga bermanfaat.
Buku ini diberi judul Safinah An-Naja: Terjemahan & Ulasan. Buku ini disusun oleh Ustaz Shahrizan bin Mohd Hazime dan diterbitkan oleh Pustaka Paksi Sdn Bhd, Alor Setar, Kedah – dengan cetak pertama pada tahun 2013. Isi Kandungannya merangkumi 307 halaman.
Matan Safinah An-Naja hanya membahaskan tentang ilmu asas fardhu ain yang berkaitan dengan ibadah seperti toharah, solat, zakat dan puasa. Namun dalam buku terjemahan dan ulasan ini ditambah dengan perbincangan mengenai ibadat haji dan umrah yang dipetik dari kitab matan Ghayah wa al-Taqrib (الغاية والتقريب) yang disusun oleh al-Imam al-Qadhi Abu Syuja’ Ahmad bin Husain al-Asbahani (593H).
Bagi memahami perbahasan dalam matan ini, penyusun buku ini telah menambah terjemahan bagi matan serta memberi sedikit ulasan agar pembaca memahami kehendak pengarang asal matan tersebut. Selain itu, penyusun juga telah menjelaskan nota-nota tambahan yang diambil daripada kitab-kitab fiqh yang mu'tabar agar pembaca mendapat isi tambahan yang lain.
Semoga bermanfaat.
Saturday, February 27, 2021
Fiqh Bersuci & Solat
Buku Fiqh Bersuci & Solat, Kupasan dan Soal Jawab merupakan sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh al-Ustaz Muhammad Ramzi Omar. Buku ini diterbitkan oleh Pustaka Ilmuan, Selangor dengan cetakan pertamanya pada tahun 2017. Halaman buku ini merangkumi 266 muka surat. Perbincangan dalam buku ini terbahagi kepada dua bahagian, iaitu Fiqh Taharah (bersuci) dan Fiqh Solat. Bagi setiap bahagian perbincangan adalah menurut urutan tajuk-tajuk ilmu fiqh seperti yang terdapat dalam kitab-kitab fiqh, di samping emuatkan soalan dan jawapan berkaitan tajuk yang dibincangkan supaya pembaca dapat menghayati isi kandungan terbabit dengan lebih jelas.
Dalam membincangakan tajuk bersuci dan solat penyusun memanfaatkan banyak kitab-kitab ulama silam, di samping turut mengolah semula beberapa manuskrip yang pernah dihasilkan sendiri oleh penyusun dalam pelbagai judul buku yang pernah dihasilkan sebelum ini.
Buku ini sangat bermanfaat sebagai rujukan dan perlu dimiliki oleh umat Islam, khusus para pelajar kerana bahasa dan pengolahannya yang mudah difahami.
Perbincangan dalam buku ini terbahagi kepada dua bahagian, iaitu Fiqh Taharah (bersuci) dan Fiqh Solat. Bagi setiap bahagian perbincangan adalah menurut urutan tajuk-tajuk ilmu fiqh seperti yang terdapat dalam kitab-kitab fiqh, di samping emuatkan soalan dan jawapan berkaitan tajuk yang dibincangkan supaya pembaca dapat menghayati isi kandungan terbabit dengan lebih jelas.
Dalam membincangakan tajuk bersuci dan solat penyusun memanfaatkan banyak kitab-kitab ulama silam, di samping turut mengolah semula beberapa manuskrip yang pernah dihasilkan sendiri oleh penyusun dalam pelbagai judul buku yang pernah dihasilkan sebelum ini.
Buku ini sangat bermanfaat sebagai rujukan dan perlu dimiliki oleh umat Islam, khusus para pelajar kerana bahasa dan pengolahannya yang mudah difahami.
Friday, February 26, 2021
Jawharah al-Tawhid (جـوهـرة الـتـوحـيـد)
Kitab atau matan Jauharatul Tauhid (جـوهـرة الـتـوحـيـد) adalah sebuah karya dalam bidang akidah Ahli Sunnah wal Jamaah yang disusun oleh al-Syeikh al-Imam Burhanuddin Ibrahim bin Ibrahim al-Laqqani al-Makki (1041H/1632H). Matan Jauharatul Tauhid ini disusun dalam bentuk puisi (nazam) yang merangkumi 144 bait.Matan Jauharatul Tauhid merupakan antara matan ilmu akidah (usuluddin) yang terkenal dan mendapat perhatian di kalangan para ulama dan diajarkan kepada para penuntut dan masyarakat awam.
Imam Ibrahim al-Laqqani sendiri telah menyusun kitab huraian (syarah) bagi matan Jauharatul Tawhid ini melalui 3 buah karyanya, iaitu;
1. ‘Umdah al-Murid li Jawharah al-Tawhid (عمدة المريد لجوهرة التوحيد) / al-Syarh al-Kabir.
2. Talhish al-Tajrid li ‘Umdah al-‘Murid (تلخيص التجريد لعمدة المريد). Ia merupakan ringkasan kitab sebelumnya.
3. Hidayah al-Murid li-Jawharah al-Tawhid (هداية المريد الي شرح جوهرة التوحيد)[1].
Kitab ini juga telah diberikan huraian (syarah) oleh para ulama terkemudian, antaranya;
1. Fath al-Qarib al-Majid bi Syarh Jawharah al-Tawhid (فتح القريب المجيد بشرح جوهرة التوحيد), karya Abdul Barr bin Abdullah bin Muhammad al-Ajhuri (1070H).
2. Ithaf al-Murid bi Jawharah al-Tawhid (اتـحـاف الـمـريـد بـجـوهـرة الـتـوحـيـد)[2] dan Irsyad al-Murid (إرشاد المريد), karya Syeikh Abdul Salam bin Ibrahim al-Laqqani (1078H). Beliau merupakan anak kepada Imam Ibrahim al-Laqqani sendiri.
3. Hasyiah ‘ala Jawharah Tawhid (Tuhfah al-Murid `ala Jawharah al-Tawhid )[3], karya Syaikh Ibrahim al-Bayjuri –Shaykh al-Azhar (1234H.)
4. Hashiyah al-Shawi ‘ala Jawharah al-Tawhid fi Ilm al-Kalam, karya Imam Syihabuddin Ahmad bin Muhammad al-Shawi al-Maliki (1241H).
5. al-Mukhtasar al-Mufid Fi Syarh Jawharah al-Tawhid (المختصر المفيد شرح جوهرة التوحيد -), karya Sheikh Nuh Ali Sulaiman al-Ghuddoh (bekas Qodhi Al-Qudho di Jordan).
6. ‘Aun al-Murid li Syarh Jawharah al-Tawhid (عون المريد لشرح جوهرة التوحيد), karya Abdul Karim Tatan, Muhammad Adib al-Kailani
7. Bughyah al-Murid li Jawharah al-Tawhid (بغية المريد لجوهرة التوحيد), karya Ibrahim al-Marghani().
8. Tashil al-Ma’ani ila Jawharah al-Laqqaani (تسهيل المعاني إلى جوهرة اللقاني), karya Syaikh Jamil Halim al-Asy’ari.
9. al-Qawl al-Sadid Syarh Jawharah al-Tawhid (القول السديد شرح جوهرة التوحيد), karya Syeikh Ali Utsman Jaradi
Menariknya Matan Jawharah al-Tawhid yang penting ini turut disyarah di dalam bahasa Melayu (Jawi) dengan judul “ Syarh Bagi Matan Jauharah al-Tauhid ”. Tetapi pensyarah di dalam bahasa Melayu tidak diketahui nama pengarangnya (pensyarah). Pada kulit luar dan dalam kitab ini sekadar diberi maklumat ringkas:
“ Inilah Kitab Syarah Bagi Matan Jauharat al-Tauhid bagi al-Imam al-Syaikh Ibrahim al-Laqqani telah diterjemahkandia oleh seorang `ulama` Jawi dengan Bahasa Melayu. Jaza Allah Muallafaiha khairan ”.
Walau bagaimana terdapat sedikit maklumat pada akhir penulisan syarah di dalam bahasa Melayu ini bahawa kitab ini telah selesai dikarang pada hari Rabu, pada bulan Ramadhan 1292H. bertempat di Sambas, Kampung Parit Dalam, Hampir Sultan Muhammad Safiyy al-Din. Sambas terletak pada bahagian Kalimantan Indonesia.
Matan Jawharah al-Tawhid boleh dibaca di pautan جـوهـرة الـتـوحـيـد.
Semoga bermanfaat.
Matan Jauharatul Tauhid merupakan antara matan ilmu akidah (usuluddin) yang terkenal dan mendapat perhatian di kalangan para ulama dan diajarkan kepada para penuntut dan masyarakat awam.
Imam Ibrahim al-Laqqani sendiri telah menyusun kitab huraian (syarah) bagi matan Jauharatul Tawhid ini melalui 3 buah karyanya, iaitu;
1. ‘Umdah al-Murid li Jawharah al-Tawhid (عمدة المريد لجوهرة التوحيد) / al-Syarh al-Kabir.
2. Talhish al-Tajrid li ‘Umdah al-‘Murid (تلخيص التجريد لعمدة المريد). Ia merupakan ringkasan kitab sebelumnya.
3. Hidayah al-Murid li-Jawharah al-Tawhid (هداية المريد الي شرح جوهرة التوحيد)[1].
Kitab ini juga telah diberikan huraian (syarah) oleh para ulama terkemudian, antaranya;
1. Fath al-Qarib al-Majid bi Syarh Jawharah al-Tawhid (فتح القريب المجيد بشرح جوهرة التوحيد), karya Abdul Barr bin Abdullah bin Muhammad al-Ajhuri (1070H).
2. Ithaf al-Murid bi Jawharah al-Tawhid (اتـحـاف الـمـريـد بـجـوهـرة الـتـوحـيـد)[2] dan Irsyad al-Murid (إرشاد المريد), karya Syeikh Abdul Salam bin Ibrahim al-Laqqani (1078H). Beliau merupakan anak kepada Imam Ibrahim al-Laqqani sendiri.
3. Hasyiah ‘ala Jawharah Tawhid (Tuhfah al-Murid `ala Jawharah al-Tawhid )[3], karya Syaikh Ibrahim al-Bayjuri –Shaykh al-Azhar (1234H.)
4. Hashiyah al-Shawi ‘ala Jawharah al-Tawhid fi Ilm al-Kalam, karya Imam Syihabuddin Ahmad bin Muhammad al-Shawi al-Maliki (1241H).
5. al-Mukhtasar al-Mufid Fi Syarh Jawharah al-Tawhid (المختصر المفيد شرح جوهرة التوحيد -), karya Sheikh Nuh Ali Sulaiman al-Ghuddoh (bekas Qodhi Al-Qudho di Jordan).
6. ‘Aun al-Murid li Syarh Jawharah al-Tawhid (عون المريد لشرح جوهرة التوحيد), karya Abdul Karim Tatan, Muhammad Adib al-Kailani
7. Bughyah al-Murid li Jawharah al-Tawhid (بغية المريد لجوهرة التوحيد), karya Ibrahim al-Marghani().
8. Tashil al-Ma’ani ila Jawharah al-Laqqaani (تسهيل المعاني إلى جوهرة اللقاني), karya Syaikh Jamil Halim al-Asy’ari.
9. al-Qawl al-Sadid Syarh Jawharah al-Tawhid (القول السديد شرح جوهرة التوحيد), karya Syeikh Ali Utsman Jaradi
Menariknya Matan Jawharah al-Tawhid yang penting ini turut disyarah di dalam bahasa Melayu (Jawi) dengan judul “ Syarh Bagi Matan Jauharah al-Tauhid ”. Tetapi pensyarah di dalam bahasa Melayu tidak diketahui nama pengarangnya (pensyarah). Pada kulit luar dan dalam kitab ini sekadar diberi maklumat ringkas:
“ Inilah Kitab Syarah Bagi Matan Jauharat al-Tauhid bagi al-Imam al-Syaikh Ibrahim al-Laqqani telah diterjemahkandia oleh seorang `ulama` Jawi dengan Bahasa Melayu. Jaza Allah Muallafaiha khairan ”.
Walau bagaimana terdapat sedikit maklumat pada akhir penulisan syarah di dalam bahasa Melayu ini bahawa kitab ini telah selesai dikarang pada hari Rabu, pada bulan Ramadhan 1292H. bertempat di Sambas, Kampung Parit Dalam, Hampir Sultan Muhammad Safiyy al-Din. Sambas terletak pada bahagian Kalimantan Indonesia.
Matan Jawharah al-Tawhid boleh dibaca di pautan جـوهـرة الـتـوحـيـد.
Semoga bermanfaat.
[1] Kitab ini telah diberikan huraian pula oleh Syeikh Bakri Rajab melalui karyanya Tawdhih Hidayah al-Murid Ila Syarh Jawharah al-Tawhid ( توضيح هداية المريد إلى شرح جوهرة التوحيد)
[2] Karya yang berkaitan dengan kitab Ithaf al-Murid Syarh Jawharah al-Tawhid;
a) Hashiyah Ibn al-Amir 'ala Ithaf al-Murid Syarh Jawharah al-Tawhid, karya Ibn al-Amir al-Imam Muhammad bin Muhammad bin Ahmad bin Abd al-Qadir bin Abd al-Aziz (1232H).
b) al-Mazid ‘ala Ithaf al-Murid bi Syarh Jawharah al-Tawhid (المزيد على إتحاف المريد بشرح جوهرة التوحيد), karya Ahmad bin Muhammad bi Ali al-Hasani al-Suhaimi (1178H).
c) Hasyiah al-Syinwani ‘ala Ithaf al-Murid Syarh Jawharah al-Tawhid (), karya Imam Muhammad bin Ali al-Syinwani ()
[3] Kitab ini telah diringkaskan oleh Dr. Umar Abdullah Kamil melalui karyanya yang berjudul al-Mujiz al-Mufid min Tuhfah al-Murid ‘ala Jawharah al-Tawhid (الموجز المفيد من تحفة المريد على جوهرة التوحيد).
Monday, February 22, 2021
Mukhtashar al-Majmu' Syarh al-Muhazzab
Kitab Mukhtashar al-Majmu' Syarh al-Muhazzab (مختصر المجموع شرح المهذب) merupakan sebuah karya fiqh yang disusun oleh Dr Syeikh Salim bin Abdul Ghani al-Rafi’i sebagai ringkasan bagi kitab al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab. Di mana kitab al-Majmu ’Syarh al-Muhazzab pula merupakan karya agung al-Imam Muhyiddin Abu Zakariyya Yahya bin Syaraf al-Nawawi (676H).Kitab Mukhtashar al-Majmu’ ini telah disusun dalam 8 jilid dan dicetak dalam 4 buah buku. Kandungan kitab ringkasan ini tidak merangkumi keseluruhan isi kandungan atau bab-bab yang terdapat dalam kitab asalnya yang merangkumi sebanyak 23 jilid itu. Ringkasan ini hanya melibatkan bahagian ibadat sahaja, iaitu kitab al-Thaharah (bersuci), kitab al-Sholah Sembahyang), kitab al-Zakat, kitab al-Shiyam (puasa) dan kitab al-Haj.
Dalam penyusunan ringkasan ini, peringkasnya juga turut mentakhrijkan hadis-hadis dan memberikan beberapa penjelasan (ta’liq) bagi perkataan yang terdapat dalam kitab ini.
Kitab ini boleh dimuat turun di pautan https://archive.org/compress/mmshm/formats=IMAGE%20CONTAINER%20PDF&file=/mmshm.zip
Semoga bermanfaat.
Kitab Mukhtashar al-Majmu’ ini telah disusun dalam 8 jilid dan dicetak dalam 4 buah buku. Kandungan kitab ringkasan ini tidak merangkumi keseluruhan isi kandungan atau bab-bab yang terdapat dalam kitab asalnya yang merangkumi sebanyak 23 jilid itu. Ringkasan ini hanya melibatkan bahagian ibadat sahaja, iaitu kitab al-Thaharah (bersuci), kitab al-Sholah Sembahyang), kitab al-Zakat, kitab al-Shiyam (puasa) dan kitab al-Haj.
Dalam penyusunan ringkasan ini, peringkasnya juga turut mentakhrijkan hadis-hadis dan memberikan beberapa penjelasan (ta’liq) bagi perkataan yang terdapat dalam kitab ini.
Kitab ini boleh dimuat turun di pautan https://archive.org/compress/mmshm/formats=IMAGE%20CONTAINER%20PDF&file=/mmshm.zip
Semoga bermanfaat.
Friday, February 19, 2021
al-Hawasyi al-Bughawiyyah 'Ala al-Muqaddimah al-Hadhramiyyah
Kitab al-Hawasyi al-Bughawiyyah 'Ala al-Muqaddimah al-Hadhramiyyah (الحواشي البغوية على المقدمة الحضرمية) adalah sebuah karya fiqh mazhab Syafi’I yang disusun oleh al-Syeikh al-'Allamah al-Ustaz Dr. Musthofa Dieb al-Bugha Hafizahullahu Taala. Kitab ini diterbitkan oleh Darul Mustofa, Dimasq, Syria.Kitab ini disusun sebagai huraian bagi kitab al-Muqaddimah al-Hadhramiah (المقدمة الحضرمية), iaitu sebuah karya al-Imam Jamaluddin Abdullah bin Abdul Rahman Bafadhal al-Sa’di al-Hadhrami (850-918H).
Huraian ini adalah merupakan huraian yang ringkas dan sangat sesuai bagi para pemula atau mubtadi dalam mempelajari matan al-Muqaddimah al-Hadhramiyyah dan juga sangat sesuai dijadikan rujukan bagi para asatizah yang mengajarkan kitab ini kepada penuntut ilmu dan juga orang awam.
Semoga bermanfaat.
Kitab ini disusun sebagai huraian bagi kitab al-Muqaddimah al-Hadhramiah (المقدمة الحضرمية), iaitu sebuah karya al-Imam Jamaluddin Abdullah bin Abdul Rahman Bafadhal al-Sa’di al-Hadhrami (850-918H).
Huraian ini adalah merupakan huraian yang ringkas dan sangat sesuai bagi para pemula atau mubtadi dalam mempelajari matan al-Muqaddimah al-Hadhramiyyah dan juga sangat sesuai dijadikan rujukan bagi para asatizah yang mengajarkan kitab ini kepada penuntut ilmu dan juga orang awam.
Semoga bermanfaat.
Wednesday, February 3, 2021
al-Zubad Fi al-Fiqh
Kitab al-Zubad Fi al-Fiqh (الزبد في الفقه) yang ingin diperkenal di sini ialah sebuah matan fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh al-Imam al-‘Allamah al-Qadhi Syarafuddin Abu al-Qasim HibatuLlah bin Abd al-Rahim bin Ibrahim bin Hibatullah al-Hamawi al-Barizi (645-738H).Kitab ini telah disusun kembali dalam bentuk nazam oleh al-Imam Ibn Ruslan atau nama penuhnya Syihabuddin Abu al-‘Abbas Ahmad bin al-Husain bin Hasan bin ‘Ali bin bin Ruslan al-Ramli al-Maqdisi al-Syafi’i (753H -844H), dengan beberapa tambahan permasalahan. Dalam penyusunan nazam ini juga, Ibn Ruslan telah menambah di muqaddimahnya dengan perbicaraan mengenai akidah (al-Muqaddimah fi ‘Ilm al-Ushul) dan ditutup dengan sebuah sebuah ringkasan mengenai tasawuf (al-Khatimah fi ‘Ilm al-Tashawwuf).
Karya Ibnu Ruslan ini terkenal dengan judul Shafwah al-Zubad, Manzhumah al-Zubad dan Alfiyyah al-Zubad fi al-Fiqh al-Syafi’i. Nazam susunan Ibn Ruslan ini sangat terkenal di kalangan para ulama, sehingga kitab asalnya dilupakan. Bahkan jika disebutkan kitab al-Zubad atau Matan al-Zubad, nescaya akan merujuk kepada kitab Shahwah al-Zubad yang disusun Ibn Ruslan ini.
Saya belum menemui kitab al-Zubad karya al-Imam al-Barizi ini dalam versi cetakan. Namun begitu dalam koleksi saya ada kitab ini dalam bentuk fail PDF.
Semoga bermanfaat.
Kitab al-Zubad Fi al-Fiqh (الزبد في الفقه) yang ingin diperkenal di sini ialah sebuah matan fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh al-Imam al-‘Allamah al-Qadhi Syarafuddin Abu al-Qasim HibatuLlah bin Abd al-Rahim bin Ibrahim bin Hibatullah al-Hamawi al-Barizi (645-738H).Kitab ini telah disusun kembali dalam bentuk nazam oleh al-Imam Ibn Ruslan atau nama penuhnya Syihabuddin Abu al-‘Abbas Ahmad bin al-Husain bin Hasan bin ‘Ali bin bin Ruslan al-Ramli al-Maqdisi al-Syafi’i (753H -844H), dengan beberapa tambahan permasalahan. Dalam penyusunan nazam ini juga, Ibn Ruslan telah menambah di muqaddimahnya dengan perbicaraan mengenai akidah (al-Muqaddimah fi ‘Ilm al-Ushul) dan ditutup dengan sebuah sebuah ringkasan mengenai tasawuf (al-Khatimah fi ‘Ilm al-Tashawwuf).
Karya Ibnu Ruslan ini terkenal dengan judul Shafwah al-Zubad, Manzhumah al-Zubad dan Alfiyyah al-Zubad fi al-Fiqh al-Syafi’i. Nazam susunan Ibn Ruslan ini sangat terkenal di kalangan para ulama, sehingga kitab asalnya dilupakan. Bahkan jika disebutkan kitab al-Zubad atau Matan al-Zubad, nescaya akan merujuk kepada kitab Shahwah al-Zubad yang disusun Ibn Ruslan ini.
Saya belum menemui kitab al-Zubad karya al-Imam al-Barizi ini dalam versi cetakan. Namun begitu dalam koleksi saya ada kitab ini dalam bentuk fail PDF.
Semoga bermanfaat.
Thursday, January 28, 2021
Wujub Takhmis al-Ghanimah wa Qismah Baqiha
Kitab Wujub Takhmis al-Ghanimah wa Qismah Baqiha (وجوب تخميس الغنيمة وقسمة باقيها) merupakan sebuah karya yang agak kecil yang disusun oleh al-Imam Muhyiddin Abu Zakariyya Yahya bin Syaraf al-Nawawi (676H).Kitab ini disusun oleh Imam al-Nawawi sebagai jawapan kepada permasalahan yang ditanya kepada beliau mengenai hukum mengambil harta ghanimah alih (الغنيمة المنقولة) seperti hamba perempuan, kanak-kanak, binatang ternakan dan peralatan asas sebelum dilakukan pembahagian yang sepatutnya.
Secara umumnya kandungan kitab ini menerangkan kewajipan pembahagian harta ghanimah alih (الغنيمة المنقولة) sebanyak 1/5 kepada 6 golongan yang ditetapkan syarak dan bakinya sebanyak 4/5 kepada para tentera Islam, sebagaimana yang dijelaskan dalam ayat 41, surah al-Anfal yang bermaksud;
“Dan ketahuilah, Bahawa apa sahaja Yang kamu dapati sebagai harta rampasan perang, maka Sesungguhnya satu perlimanya (dibahagikan) untuk (jalan) Allah, dan untuk RasulNya, dan untuk kerabat (Rasulullah), dan anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, serta ibnus-sabil (orang musafir Yang keputusan), jika kamu beriman kepada Allah dan kepada apa Yang telah diturunkan oleh Kami (Allah) kepada hamba Kami (Muhammad) pada "Hari Al-Furqaan", Iaitu hari bertemunya dua angkatan tentera (Islam dan kafir, di medan perang Badar). dan (ingatlah) Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu”.
Dalam kitab ini disebutkan hadis-hadis yang berkaitan dan dibawakan pandangan para ulama mazhab Syafi’i mengenai permasalahan pembahagian ghanimah tersebut. Di samping itu, dalan kitab ini juga Imam al-Nawawi mengemukakan hujah beliau bagi menolak pandangan mereka yang mengharuskan pengambilan harta ghanimah alih ini sebelum pembahagiannya.
Kitab ini boleh dimuat turun di pautan https://ebook.univeyes.com/?download_books=128412-2705c26cf6545a8f695ebbe4b29c118e.
Semoga bermanfaat
Kitab ini disusun oleh Imam al-Nawawi sebagai jawapan kepada permasalahan yang ditanya kepada beliau mengenai hukum mengambil harta ghanimah alih (الغنيمة المنقولة) seperti hamba perempuan, kanak-kanak, binatang ternakan dan peralatan asas sebelum dilakukan pembahagian yang sepatutnya.
Secara umumnya kandungan kitab ini menerangkan kewajipan pembahagian harta ghanimah alih (الغنيمة المنقولة) sebanyak 1/5 kepada 6 golongan yang ditetapkan syarak dan bakinya sebanyak 4/5 kepada para tentera Islam, sebagaimana yang dijelaskan dalam ayat 41, surah al-Anfal yang bermaksud;
“Dan ketahuilah, Bahawa apa sahaja Yang kamu dapati sebagai harta rampasan perang, maka Sesungguhnya satu perlimanya (dibahagikan) untuk (jalan) Allah, dan untuk RasulNya, dan untuk kerabat (Rasulullah), dan anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, serta ibnus-sabil (orang musafir Yang keputusan), jika kamu beriman kepada Allah dan kepada apa Yang telah diturunkan oleh Kami (Allah) kepada hamba Kami (Muhammad) pada "Hari Al-Furqaan", Iaitu hari bertemunya dua angkatan tentera (Islam dan kafir, di medan perang Badar). dan (ingatlah) Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu”.
Dalam kitab ini disebutkan hadis-hadis yang berkaitan dan dibawakan pandangan para ulama mazhab Syafi’i mengenai permasalahan pembahagian ghanimah tersebut. Di samping itu, dalan kitab ini juga Imam al-Nawawi mengemukakan hujah beliau bagi menolak pandangan mereka yang mengharuskan pengambilan harta ghanimah alih ini sebelum pembahagiannya.
Kitab ini boleh dimuat turun di pautan https://ebook.univeyes.com/?download_books=128412-2705c26cf6545a8f695ebbe4b29c118e.
Wednesday, January 27, 2021
al-Durrah al-Yatimah Syarh al-Subhah al-Tsaminah Nazm al-Safinah
Kitab al-Durrah al-Yatimah Syarh al-Subhah al-Tsaminah Nazm al-Safinah (الدرة اليتيمة شرح السبحة الثمينة نظم السفينة) adalah sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh Syeikh Muhammad bin Ali Muhammad Ba ‘Athiyyah al-Du’ani ().Kitab al-Durrah al-Yatimah ini disusun sebagai huraian (syarah) bagi sebuah nazam fiqh yang disusun Sayyid al-‘Allamah Ahmad Masyhur bin Thaha al-Haddad (1416H) yang berjudul al-Subhah al-Tsaminah (السبحة الثمينة). Manakala nazam al-Subhah al-Tsaminah pula disusun berdasarkan kitab Safinah al-Najah (سفينة النجاة فيما يجب على العبد لمولاه), iaitu matan fiqh yang disusun oleh al-‘Allamah Syaikh Salim bin Abdullah bin Sa’ad bin Sumair al-Hadhrami ().
Kitab ini boleh dimuat turun di pautan الدرة اليتيمة شرح السبحة الثمينة نظم السفينة. Manakala matan nazam al-Sabhah al-Tsaminah boleh muat turun di pautan السبحة الثمينة.
Semoga bermanfaat.
Kitab al-Durrah al-Yatimah ini disusun sebagai huraian (syarah) bagi sebuah nazam fiqh yang disusun Sayyid al-‘Allamah Ahmad Masyhur bin Thaha al-Haddad (1416H) yang berjudul al-Subhah al-Tsaminah (السبحة الثمينة). Manakala nazam al-Subhah al-Tsaminah pula disusun berdasarkan kitab Safinah al-Najah (سفينة النجاة فيما يجب على العبد لمولاه), iaitu matan fiqh yang disusun oleh al-‘Allamah Syaikh Salim bin Abdullah bin Sa’ad bin Sumair al-Hadhrami ().
Kitab ini boleh dimuat turun di pautan الدرة اليتيمة شرح السبحة الثمينة نظم السفينة. Manakala matan nazam al-Sabhah al-Tsaminah boleh muat turun di pautan السبحة الثمينة.
Semoga bermanfaat.
Saturday, January 23, 2021
Manahij al-Imdad Syarh Irsyad al-‘Ibad
Kitab Manahij al-Imdad Syarh Irsyad al-‘Ibad (مناهج الإمداد شرح إرشاد العباد) adalah sebuah karya al-‘Allamah Syaikh Ihsan bin Muhammad Dahlan al-Jamfasi al-Kediri al-Jawi (1372H) seorang ulama yang terkenal dari Indonesia. Di antara karya beliau yang lain ialah kitab Siraj al-Thalibin Syarh ‘ala Minhaj al-‘Abidin Ila Jannat Rabb al-‘Alamin Syarh ‘ala Minhaj al-‘Abidin Ila Jannat Rabb al-‘Alamin (سراج الطالبين شرح على منهاج العابدين إلى جنة رب العالمين.
Syaikh Ihsan al-Jampasi menyusun kitab Manahij al-Imdad ini sebagai huraian (syarah) bagi kitab Irsyad al-'Ibad ila Sabil al-Rasyad (إرشاد العباد إلى سبيل الرشاد), iaitu sebuah karya Syaikh Zaynuddin Ahmad bin Abdul Aziz bin Zaynuddin bin ‘Ali al-Ma’bari al-Malibari al-Fanani (987H).
Berdasarkan kitab yang telah diterbitkan, ia telah dicetak dalam dua jilid. Semoga bermanfaat.
Syaikh Ihsan al-Jampasi menyusun kitab Manahij al-Imdad ini sebagai huraian (syarah) bagi kitab Irsyad al-'Ibad ila Sabil al-Rasyad (إرشاد العباد إلى سبيل الرشاد), iaitu sebuah karya Syaikh Zaynuddin Ahmad bin Abdul Aziz bin Zaynuddin bin ‘Ali al-Ma’bari al-Malibari al-Fanani (987H).
Berdasarkan kitab yang telah diterbitkan, ia telah dicetak dalam dua jilid. Semoga bermanfaat.
Thursday, January 7, 2021
Kasyifah al-Saja Fi Syarh Safinah al-Naja
Kitab Kasyifah al-Saja Fi Syarh Safinah al-Naja (كاشفة السجا في شرح سفينة النجا) merupakan sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh Syeikh al-Imam al-'Alim Abu Abd al-Mu'thi Muhammad Nawawi bin Umar al-Jawi, atau yang lebih dikenal dengan nama Syeikh Nawawi bin Umar al-Jawi al-Bantani (1230 – 1314H). Beliau merupakan seorang ulama Melayu (Jawi) dari Jawa Barat, Indonesia yang terkenal sebagai tokoh ulama mazhab Syafi’i di Makkah pada zamannya.Kitab Kasyifah al-Saja ini disusun oleh Syeikh Muhammad Nawawi al-Jawi sebagai huraian (syarah) bagi Safinah al-Naja fi Ushul al-Din wa al-Fiqh ( سفينة النجا في اصول الدين والفقه ), iaitu sebuah karya Syeikh al-'Alim al-Fadhl Salim bin Samir al-Hadhrami ().
Kitab ini merupakan di antara huraian kitab Safinah al-Naja yang terawal dan agak tebal. Berdasarkan kitab yang ditahkik oleh Bassam Abdul Wahhab al-Jabi dan diterbitkan Dar Ibn Hazm –dengan isi kandungan merangkumi adalah 575 halaman.
Dalam pendahuluan kitab ini, Syeikh Muhammad menyebutkan; “ Dalam syarah ini, aku menerangkan isi kitab Safinah al-Naja dalam bentuk susunan yang terdiri dari fasal-fasal dan lain-lainnya (spt; tanbih, far’un, faedah, khotimah, dll) dengan tujuan mengikuti [bentuk susunan] al-Quran yang juga diterangkan dan ditampilkan dalam bentuk fasal dan surat demi surat dan dengan tujuan agar lebih mudah untuk dipelajari dan dipahami. Aku memasukkan fasal puasa di dalam kitab syarah-ku ini, in syaa Allah, agar lebih memberikan tambahan manfaat kepada orang-orang awam. Aku menyusun syarah kitab Safinah an-Naja ini dengan perantara pertolongan Allah Yang Maha Merajai dan Mengetahui. Aku menyusunnya dengan bentuk susunan sebagaimana umumnya, yakni, seperti susunan sebuah kitab matan dengan kitab syarahnya dari segi hubungannya, agar bentuk cabang sesuai dengan bentuk asalnya, karena syarat tabik atau sesuatu yang mengiringi harus sesuai dengan matbuk atau sesuatu yang diiringi ”.
Kitab Kasyifah al-Saja ini boleh dimuat turun di pautan كاشفة السجا في شرح سفينة النجا). Manakala Terjemahan kitab Kasyifah al-Saja dalam bahasa Melayu (Indonesia) boleh dimuat turun di pautan Jilid 1, Jilid 2, Jilid 3.
Semoga bermanfaat.
Kitab Kasyifah al-Saja ini disusun oleh Syeikh Muhammad Nawawi al-Jawi sebagai huraian (syarah) bagi Safinah al-Naja fi Ushul al-Din wa al-Fiqh ( سفينة النجا في اصول الدين والفقه ), iaitu sebuah karya Syeikh al-'Alim al-Fadhl Salim bin Samir al-Hadhrami ().
Kitab ini merupakan di antara huraian kitab Safinah al-Naja yang terawal dan agak tebal. Berdasarkan kitab yang ditahkik oleh Bassam Abdul Wahhab al-Jabi dan diterbitkan Dar Ibn Hazm –dengan isi kandungan merangkumi adalah 575 halaman.
Dalam pendahuluan kitab ini, Syeikh Muhammad menyebutkan; “ Dalam syarah ini, aku menerangkan isi kitab Safinah al-Naja dalam bentuk susunan yang terdiri dari fasal-fasal dan lain-lainnya (spt; tanbih, far’un, faedah, khotimah, dll) dengan tujuan mengikuti [bentuk susunan] al-Quran yang juga diterangkan dan ditampilkan dalam bentuk fasal dan surat demi surat dan dengan tujuan agar lebih mudah untuk dipelajari dan dipahami. Aku memasukkan fasal puasa di dalam kitab syarah-ku ini, in syaa Allah, agar lebih memberikan tambahan manfaat kepada orang-orang awam. Aku menyusun syarah kitab Safinah an-Naja ini dengan perantara pertolongan Allah Yang Maha Merajai dan Mengetahui. Aku menyusunnya dengan bentuk susunan sebagaimana umumnya, yakni, seperti susunan sebuah kitab matan dengan kitab syarahnya dari segi hubungannya, agar bentuk cabang sesuai dengan bentuk asalnya, karena syarat tabik atau sesuatu yang mengiringi harus sesuai dengan matbuk atau sesuatu yang diiringi ”.
Kitab Kasyifah al-Saja ini boleh dimuat turun di pautan كاشفة السجا في شرح سفينة النجا). Manakala Terjemahan kitab Kasyifah al-Saja dalam bahasa Melayu (Indonesia) boleh dimuat turun di pautan Jilid 1, Jilid 2, Jilid 3.
Semoga bermanfaat.
Wednesday, January 6, 2021
Tanwir al-Hija Nazhm Safinah al-Naja
Kitab Tanwir al-Hija Nahm Safinah al-Naja (تنوير الحجا نظم سفينة النجا) merupakan sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun dalam bentuk nazam. Kitab ini disusun oleh Syeikh al-‘Allamah Ahmad bin Shiddiq bin Abdullah al-Lasemi al-Fasuruani al-Jawi berdasarkan kitab Safinah al-Naja (سفينة النجا), iaitu sebuah matan fiqh yang disusun oleh Syeikh Salim bin Abdullah bin Sa'd bin Samir al-Hadhrami al-Syafi’i (1271H). Nazam ini selesai disusun pada tahun 1343H.
Dalam menyusun kitab ini Syeikh Ahmad al-Fasuruani telah membuat beberapa penambahan yang bermanfaat. Beliau telah memulai kitab ini dengan muqaddimah ilmu Tauhid dan diikuti di akhir kitab dengan bab puasa, haji, umrah dan ditutup dengan beberapa nasihat.
Kitab Tanwir al-Hija ini telah diberikan huraian (syarah) oleh Syeikh Muhammad bin Ali bin Husain al-Maliki al-Makki (1287-1368H), iaitu seorang ulama dan mufti mazhab Maliki di Makkah al-Mukarramah - yang sangat ahli dalam berbagai ilmu agama, melalui karyanya yang berjudul Inarah al-Duja Syarh ‘ala Tanwir al-Hija Syarh Safinah al-Naja (انارة الدجى شرح على تنوير الحجا نظم سفينة النجا).
Kitab Tanwir al-Hija boleh dimuat turun di pautan https://drive.google.com/file/d/0B1IHCzo63G05VmMyc2QzdXFpa3c/view?usp=drivesdk
Semoga bermanfaat.
Kitab ini disusun oleh Syeikh al-‘Allamah Ahmad bin Shiddiq bin Abdullah al-Lasemi al-Fasuruani al-Jawi berdasarkan kitab Safinah al-Naja (سفينة النجا), iaitu sebuah matan fiqh yang disusun oleh Syeikh Salim bin Abdullah bin Sa'd bin Samir al-Hadhrami al-Syafi’i (1271H). Nazam ini selesai disusun pada tahun 1343H.
Dalam menyusun kitab ini Syeikh Ahmad al-Fasuruani telah membuat beberapa penambahan yang bermanfaat. Beliau telah memulai kitab ini dengan muqaddimah ilmu Tauhid dan diikuti di akhir kitab dengan bab puasa, haji, umrah dan ditutup dengan beberapa nasihat.
Kitab Tanwir al-Hija ini telah diberikan huraian (syarah) oleh Syeikh Muhammad bin Ali bin Husain al-Maliki al-Makki (1287-1368H), iaitu seorang ulama dan mufti mazhab Maliki di Makkah al-Mukarramah - yang sangat ahli dalam berbagai ilmu agama, melalui karyanya yang berjudul Inarah al-Duja Syarh ‘ala Tanwir al-Hija Syarh Safinah al-Naja (انارة الدجى شرح على تنوير الحجا نظم سفينة النجا).
Kitab Tanwir al-Hija boleh dimuat turun di pautan https://drive.google.com/file/d/0B1IHCzo63G05VmMyc2QzdXFpa3c/view?usp=drivesdk
Semoga bermanfaat.
al-Ihathah bi Ahamm Masa’il al-Hidh wa al-Nifas wa al-Istihadhah
Kitab al-Ihathah bi Ahamm Masa’il al-Hidh wa al-Nifas wa al-Istihadhah (الإحاطة بأهم مسائل الحيض والنفاس والاستحاض) merupakan sebuah karya fiqh disusun oleh Syeikh Muhammad Nuruddin Marbu Al-Banjari Al-Makki ().Kitab ini disusun secara khusus membahaskan berkenaan persoalan-persoalan berkaitan haid, nifas dan istihadah serta hukum hakam yang dengannya - merangkumi hukum taharah, sembahyang, puasa, tawaf, membaca al-Quran, talak, pergaulan suami isteri dan sebagainya.
Kitab ini sangat perlu dibaca dan dipelajari kerana persoalan darah wanita adalah persoalan yang amat penting kerana ia membabitkan keabsahan ibadat utama yang dilakukan seperti solat dan puasa. Kejahilan seorang wanita tentang hukum-hukum yang berkaitan darah yang dilaluinya akan menyebabkan kedudukan ibadatnya tidak menentu sama ada sah atau tidak, dan apatah lagi mendapat penerimaan di sisi Allah S.W.T.
Perbincangan isi kandungan kitab ini adalah berdasarkan pandangan mazhab Syafi’i, namun begitu pandangan para ulama mazhab lain juga turut dikemukakan sebagai perbandingan.
Kitab ini telah diterjemahkan dalam bahasa Melayu dengan judul Hukum & Persoalan Darah-Darah Haid, Nifas Dan Istihadah oleh al-Fadhil Ustaz Muhammad Ramzi Omar dan diterbitkan oleh Sinar Media Services pada tahun 2007 dengan 151 halaman.
Semoga bermanfaat.
Kitab ini disusun secara khusus membahaskan berkenaan persoalan-persoalan berkaitan haid, nifas dan istihadah serta hukum hakam yang dengannya - merangkumi hukum taharah, sembahyang, puasa, tawaf, membaca al-Quran, talak, pergaulan suami isteri dan sebagainya.
Kitab ini sangat perlu dibaca dan dipelajari kerana persoalan darah wanita adalah persoalan yang amat penting kerana ia membabitkan keabsahan ibadat utama yang dilakukan seperti solat dan puasa. Kejahilan seorang wanita tentang hukum-hukum yang berkaitan darah yang dilaluinya akan menyebabkan kedudukan ibadatnya tidak menentu sama ada sah atau tidak, dan apatah lagi mendapat penerimaan di sisi Allah S.W.T.
Perbincangan isi kandungan kitab ini adalah berdasarkan pandangan mazhab Syafi’i, namun begitu pandangan para ulama mazhab lain juga turut dikemukakan sebagai perbandingan.
Kitab ini telah diterjemahkan dalam bahasa Melayu dengan judul Hukum & Persoalan Darah-Darah Haid, Nifas Dan Istihadah oleh al-Fadhil Ustaz Muhammad Ramzi Omar dan diterbitkan oleh Sinar Media Services pada tahun 2007 dengan 151 halaman.
Semoga bermanfaat.
Nasiim al-Hayah Syarh Safinah al-Najah
Kitab Nasiim al-Hayah Syarh Safinah al-Najah ( نسيم الحياة شرح سفينة النجاة ) adalah sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i. Ia disusun oleh Syeikh al-‘Allamah al-Faqih al-Qadhi Abdullah bin ‘Awad bin Mubarak Bukair, seorang ulama kenamaan yang ahli dalam bidang fiqah di Hadramaut Yaman. Beliau dilahirkan di desa Ghail Bawazir tahun 1314H (1897M). Sejak kecil beliau sangat gemar mendalami ilmu syari'at dari berbagai ulama di antaranya adalah al-Imam Habib Ali bin Muhammad al-Habsyi, Syeikh Umar bin Mubarak Badubbah, Syeikh Umar bin Salim Bawazir dan lain-lain. Setelah tersebar keilmuannya, beliau menjadi qadhi di Mukalla sejak tahun 1351 H (1933 M) hingga tahun 1386 H (1967 M). Syeikh Abdullah meninggal dunia pada tahun 1399 H (1979 M) di kota Mukalla setelah memberikan pengabdiannya yang tulus kepada umat Islam.
Kitab Nasiim al-Hayah ini disusun sebagai huraian (syarah) bagi kitab Safinah al-Najah (سفينة النجاة), iaitu sebuah matan fiqh yang disusun oleh Syeikh Salim bin Abdullah bin Sa'd bin Samir al-Hadhrami al-Syafi’i (1271H).
Semoga bermanfaat.
Kitab Nasiim al-Hayah Syarh Safinah al-Najah ( نسيم الحياة شرح سفينة النجاة ) adalah sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i. Ia disusun oleh Syeikh al-‘Allamah al-Faqih al-Qadhi Abdullah bin ‘Awad bin Mubarak Bukair, seorang ulama kenamaan yang ahli dalam bidang fiqah di Hadramaut Yaman. Beliau dilahirkan di desa Ghail Bawazir tahun 1314H (1897M). Sejak kecil beliau sangat gemar mendalami ilmu syari'at dari berbagai ulama di antaranya adalah al-Imam Habib Ali bin Muhammad al-Habsyi, Syeikh Umar bin Mubarak Badubbah, Syeikh Umar bin Salim Bawazir dan lain-lain. Setelah tersebar keilmuannya, beliau menjadi qadhi di Mukalla sejak tahun 1351 H (1933 M) hingga tahun 1386 H (1967 M). Syeikh Abdullah meninggal dunia pada tahun 1399 H (1979 M) di kota Mukalla setelah memberikan pengabdiannya yang tulus kepada umat Islam.
Kitab Nasiim al-Hayah ini disusun sebagai huraian (syarah) bagi kitab Safinah al-Najah (سفينة النجاة), iaitu sebuah matan fiqh yang disusun oleh Syeikh Salim bin Abdullah bin Sa'd bin Samir al-Hadhrami al-Syafi’i (1271H).
Semoga bermanfaat.
Friday, January 1, 2021
Inarah al-Duja Syarh ‘ala Tanwir al-Hija
Kitab Inarah al-Duja Syarh ‘ala Tanwir al-Hija Syarh Safinah al-Naja (انارة الدجى شرح على تنوير الحجا نظم سفينة النجا) merupakan sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang unik kerana ia disusun oleh Syeikh Muhammad bin Ali bin Husain al-Maliki, iaitu seorang ulama mazhab Maliki yang sangat ahli dalam berbagai ilmu agama. Beliau juga sangat terpandang dalam bidang ilmu bahasa dan sastra Arab. Beliau dilahirkan di Makkah pada tahun 1287 H/1870 M) dan meninggal dunia tahun 1368 H (1948 M). Puncak kemasyhurannya adalah ketika beliau diangkat sebagai Mufti Mazhab Maliki di kota suci Makkah a1-Mukarramah.Kitab Inarah al-Duja ini disusun oleh Syeikh Muhammad Ali al-Maliki sebagai huraian (syarah) bagi kitab Tanwir al-Hija Nazhm Safinah al-Naja (تنوير الحجا نظم سفينة النجا), iaitu sebuah karya fiqh dalam bentuk nazam yang disusun oleh Syeikh al-'Allamah Ahmad bin Shiddiq al-Lasemi al-Fasuruani berdasarkan kitab Safinah al-Naja (سفينة النجا). Oleh itu, secara tidak langsung kitab Inarah al-Duja ini merupakan huraian bagi kitab Safinah al-Naja, yang asalnya disusun oleh Syeikh Salim bin Abdullah bin Sa'd bin Samir al-Hadhrami al-Syafi’i (1271H)
Menurut Syeikh Muhammad Ali al-Maliki, nazam Safinah al-Naja berjudul Tanwir al-Hija ini telah menjadi hafalan di kalangan kanak-kanak dan para pelajar bangsa Melayu (Jawi). Beliau telah diminta oleh penyusun nazam (Syeikh Ahmad al-Fasirwani) agar menyusun sebuah huraian (syarah) bagi nazam tersebut sebagai penjelasan yang bermanfaat bagi para pelajar permulaan (mubtadi’). Judul asal yang diberikan oleh beliau bagi huraian ini ialah Inarah al-Duja bi Tanwir al-Hija bi Nazhm Safinah al-Naja (انارة الدجى بتنوير الحجا بنظم سفينة النجا).
Sekadar maklumat yang diperolehi kitab Inarah al-Duja ini pernah dicetak dengan cetakan kali keduanya pada tahun 1959 di Mesir oleh Syarikat wa Matba`at Mustafa Baba al-Halabi.
Semoga bermanfaat.
Kitab Inarah al-Duja ini disusun oleh Syeikh Muhammad Ali al-Maliki sebagai huraian (syarah) bagi kitab Tanwir al-Hija Nazhm Safinah al-Naja (تنوير الحجا نظم سفينة النجا), iaitu sebuah karya fiqh dalam bentuk nazam yang disusun oleh Syeikh al-'Allamah Ahmad bin Shiddiq al-Lasemi al-Fasuruani berdasarkan kitab Safinah al-Naja (سفينة النجا). Oleh itu, secara tidak langsung kitab Inarah al-Duja ini merupakan huraian bagi kitab Safinah al-Naja, yang asalnya disusun oleh Syeikh Salim bin Abdullah bin Sa'd bin Samir al-Hadhrami al-Syafi’i (1271H)
Menurut Syeikh Muhammad Ali al-Maliki, nazam Safinah al-Naja berjudul Tanwir al-Hija ini telah menjadi hafalan di kalangan kanak-kanak dan para pelajar bangsa Melayu (Jawi). Beliau telah diminta oleh penyusun nazam (Syeikh Ahmad al-Fasirwani) agar menyusun sebuah huraian (syarah) bagi nazam tersebut sebagai penjelasan yang bermanfaat bagi para pelajar permulaan (mubtadi’). Judul asal yang diberikan oleh beliau bagi huraian ini ialah Inarah al-Duja bi Tanwir al-Hija bi Nazhm Safinah al-Naja (انارة الدجى بتنوير الحجا بنظم سفينة النجا).
Sekadar maklumat yang diperolehi kitab Inarah al-Duja ini pernah dicetak dengan cetakan kali keduanya pada tahun 1959 di Mesir oleh Syarikat wa Matba`at Mustafa Baba al-Halabi.
Semoga bermanfaat.
Saturday, December 19, 2020
Tafsir dari Perspektif Sains Dan Sejarah
Al-Hamdulillah saya dapat memiliki 4 buah buku tafsir karya Al-Fadhil Prof. Madya Dr. Zawawi Ahmad yang menghuraikan ayat-ayat al-Quran yang terdapat surah Yasin, al-Naml, al-Nahl dan al-‘Ankabut dari perspektif sains dan sejarah.
Berikut adalah buku tafsir tersebut;
Tafsir Surah Yasin dari Perspektif Sains dan Sejarah.
Tafsir Surah an-Naml dari Perspektif Sains dan Sejarah.
Tafsir Surah an-Nahl dari Perspektif Sains dan Sejarah.
Tafsir Surah al-'Ankabut dari Perspektif Sains dan Sejarah .Buku-buku ini, adalah antara karya dalam bidang tafsir yang disusun dalam bahasa Melayu. Koleksi buku tafsir ini telah diterbitkan oleh Aras Mega (M) Sdn. Bhd, Kajang Selangor.
Dalam karya tafsir ini, pengarangnya cuba membongkar beberapa rahsia yang terkandung dalam surah Yasin, al-Naml, al-Nahl dan al-‘Ankabut dari dari sudut sains dan sejarah. Dengan memahami mesej sebenar yang terkandung dalam surah-surah ini, umat Islam akan sedar bahawa setiap surah yang diturunkan oleh Allah SWT bukan sahaja untuk dibaca tetapi yang lebih penting ialah memahami isi kandungannya agar dapat melaksanakan segala perintah-Nya dengan lebih taat.
Semoga bermanfaat
Al-Hamdulillah saya dapat memiliki 4 buah buku tafsir karya Al-Fadhil Prof. Madya Dr. Zawawi Ahmad yang menghuraikan ayat-ayat al-Quran yang terdapat surah Yasin, al-Naml, al-Nahl dan al-‘Ankabut dari perspektif sains dan sejarah.
Berikut adalah buku tafsir tersebut;
Buku-buku ini, adalah antara karya dalam bidang tafsir yang disusun dalam bahasa Melayu. Koleksi buku tafsir ini telah diterbitkan oleh Aras Mega (M) Sdn. Bhd, Kajang Selangor.
Dalam karya tafsir ini, pengarangnya cuba membongkar beberapa rahsia yang terkandung dalam surah Yasin, al-Naml, al-Nahl dan al-‘Ankabut dari dari sudut sains dan sejarah. Dengan memahami mesej sebenar yang terkandung dalam surah-surah ini, umat Islam akan sedar bahawa setiap surah yang diturunkan oleh Allah SWT bukan sahaja untuk dibaca tetapi yang lebih penting ialah memahami isi kandungannya agar dapat melaksanakan segala perintah-Nya dengan lebih taat.
Semoga bermanfaat
Thursday, December 17, 2020
Sunan al-Imam al-Syafi'i
Ramai penulis yang membincangkan tentang kitab hadith susunan para imam mazhab fiqh yang empat hanya menyebut Imam Malik dan Imam Ahmad sahaja yang ada menyusun kitab hadith iaitu Imam Malik (w. 179H) menyusun kitab al-Muwatta’ dan Imam Ahmad (w. 241H) menyusun kitab al-Musnad. Manakala Imam Abu Hanifah (w. 150H) dan Imam as-Syafi‘i (w. 204H) disebut tidak menyusun sebarang kitab hadith. Adapun kitab Musnad Abu Hanifah dan Musnad al-Syafi‘i kedua-duanya dihimpun dan disusun oleh ulama lain yg datang kemudian. Manakala kitab al-Musnad (المسند) yang masyhur dinisbahkan kepada Imam al-Syafi‘i itu adalah disusun oleh Abu al-‘Abbas Muhammad bin Ya‘qub bin Yusuf al-Asom (w. 346H).Berdasarkan kajian Syeikh Dr. Khalil Ibrahim Mulla Khatir serta penelitian terhadap dalil dan hujah yang dikemukakan oleh beliau, dapat dinyatakan bahawa Imam al-Syafi‘i sebenarnya juga mempunyai kitab hadith yang disusun oleh beliau sendiri, iaitu kitab al-Sunan (السنن). Ia merupakan sebuah kitab hadith yang lain daripada kitab al-Musnad yang dinisbahkan kepadanya, meskipun ada sebahagian orang yg terkeliru dan menganggap kedua-duanya sebagai kitab yang sama.
Menurut Dr. Khalil Ibrahim Mulla Khatir, bilangan hadith-hadith kitab al-Sunan ini adalah sebanyak 666 buah hadis. Meskipun saiznya agak kecil, namun faedahnya amat besar sekali. Antaranya ialah sanad-sanadnya agak tinggi dan kebanyakan hadith-hadithnya pula adalah sahih. Menurut beliau, kitab Sunan al-Syafi‘i yang sampai kepada kita pada hari ini adalah salah satu daripada enam buah kitab hadith yang disusun oleh Imam as-Syafi‘i dengan judul “asl-Sunan”.
Ada sebahagian ilmuwan yang mendakwa bahawa kitab Sunan al-Syafi‘ei ini sebenarnya adalah susunan Imam Abu Ja‘far Ahmad bin Muhammad bin Salamah al-Tahawi al-Hanafi (239 – 321H), bukannya susunan Imam al-Syafi’i sendiri. Namun, pendapat ini agak lemah kerana bertentangan dengan banyak bukti. Antaranya (seperti dalam mukadimah Sunan al-Syafi‘i oleh Dr. Khalil Ibrahim Mulla Khatir);
1. Di awal kesemua manuskrip kitab jelas menyebut, Imam at-Tahawi mendengar kitab Sunan al-Syafi‘i ini daripada bapa saudaranya, Imam al-Muzani yang merupakan murid Imam al-Syafi‘i. Dicatatkan, at-Tahawi mendengarnya daripada Imam al-Muzani pada tahun 252 H melalui pembacaan beliau kepadanya atau bersama murid-murid yg lain (قراءة منه علينا). Jelas bahawa pada masa ini, at-Tahawi masih remaja lagi dalam usia sekitar 13 atau 14 tahun. Ini membuktikan bahawa Imam at-Tahawi hanya sebagai perawi kitab sahaja, bukannya pengarang kitab dengan usia yg semuda itu. Malah, banyak tempat di dalam kitab al-Sunan ini yg mengisyaratkan demikian.
2. Dalam setengah manuskrip, ada disebutkan Imam al-Muzani mendengarnya daripada Imam al-Syafi‘i secara imla’ (penuturan) daripada dirinya sendiri kepada beliau atau bersama murid-murid yang lain (إملاء منه علينا) (1/14). Ini juga membuktikan bahawa Imam al-Muzani hanya sebagai perawi kitab sahaja, bukannya pengarang kitab.
3. Ada terdapat di dalam manuskrip-manuskrip as-Sunan ini, ulasan2 daripada Imam at-Tahawi dan sebilangan hadith yang ditambah oleh beliau sebagai nota tepi atau nota kaki sahaja. Namun, sebahagian penyalin manuskrip telah memasukkan sebahagian ulasan2 Imam at-Tahawi itu ke dalam isi kandungan kitab, manakala sebahagiannya masih kekal sebagai nota tepi atau nota kaki.
4. Banyak fakta yang menunjukkan wujud periwayatan kitab al-Sunan ini oleh murid-murid Imam al-Syafi‘i, seperti Qahzam bin ‘Abdullah bin Qahzam al-Aswani, Muhammad bin ‘Abdullah bin ‘Abd al-Hakam, Harmalah bin Yahya at-Tajibi, Abu Ibrahim Isma‘il bin Yahya al-Muzani, al-Hasan bin Muhammad bin al-Sabbah al-Za‘farani, al-Rabi‘ bin Sulaiman dll.
5. Imam al-Baihaqi di dalam kitabnya Manaqib al-Syafi‘i menyebut secara jelas bahawa Imam al-Syafi‘i ada mempunyai kitab al-Sunan.
6. Ibn Yunus pula menyebut di dalam kitabnya Tarikh Misr bahawa Imam at-Tahawi telah mendengar kitab al-Sunan daripada pakciknya, Abu Ibrahim Isma‘il al-Muzani, yang diriwayatkannya daripada Imam as-Syafi‘i.
7. Al-Hafiz Ibn Hajar merekodkan di dalam kitabnya (المعجم المفهرس) dua buah versi kitab Sunan al-Syafi‘i, iaitu riwayat al-Muzani daripada al-Syafi‘i dan riwayat Muhammad bin ‘Abdullah bin ‘Abd al-Hakam daripada al-Syafi‘i.
8. Al-Hafiz Ibn Kathir di dalam Tabaqat al-Syafi‘iyyahnya turut menyebut ada meriwayatkan kitab Sunan al-Syafi‘i ini. Beliau menyebutnya sebagai al-Sunan a-Saghir (االسنن الصغير).
9. Syeikh Muhammad bin Ja‘far al-Kattani (w. 1345H) turut merekodkannya di dalam kitab (الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة), kata beliau: “Sunan al-Imam al-Syafi‘i; diriwayatkan oleh Abu Ibrahim Isma‘il bin Yahya al-Muzani, kemudian diriwayatkan oleh Abu Ja‘far Ahmad bin Muhammad bin Salamah al-Tahawi, di dalam satu jilid.”
10. Al-Hafiz as-Suyuthi dalam Husn al-Muhadharah menyatakan bahawa antara kitab-kitab edisi baru yang disusun oleh Imam al-Syafi‘i ketika di Mesir ialah kitab al-Sunan.
11. Kesemua lafaz periwayatan kitab yang termaktub pada manuskrip jelas menyebutkan judulnya sebagai Sunan al-Syafi‘i, dan tiada yang menyebutnya sebagai Sunan at-Tahawi atau seumpamanya.
Menurut Syeikh Dr. Khalil Ibrahim Mulla Khatir, tidak ada di dalam kitab al-Sunan ini satu hadith pun yang tidak diamalkan atau ia daif yang tidak ada sebarang penguat mahu pun penyokong baginya, bahkan kesemuanya - kecuali yang telah diterangkan ilatnya dan wahamnya oleh Imam al-Syafi’i – adalah sahih secara zatnya atau pun sahih/sabit melalui riwayat-riwayat sokongannya.
Berbeza dengan Musnad al-Syafi‘i, kitab Sunan al-Syafi‘i ini kurang disyarah dan diberi perhatian oleh ulama terdahulu. Usaha menggabungkan hadith-hadith al-Musnad dan al-Sunan ini pernah dilakukan oleh Syeikh Ahmad bin ‘Abd al-Rahman al-Banna al-Sa‘ati, bapa Syeikh Hasan al-Banna. Karyanya itu diberi judul: (بدائع المنن في جمع وترتيب مسند الشافعي والسنن). Beliau juga menyertakannya dengan syarah ringkas yg diberi judul: (القول الحسن شرح بدائع المنن).
Perlu ditegaskan juga bahawa bukan di dalam kedua-dua kitab ini sahaja hadith-hadith yang diriwayatkan oleh Imam al-Syafi‘i. Dr. Rif‘at Fauzi ‘Abd al-Muttalib telah berusaha menghimpunkan kesemua riwayat Imam al-Syafi‘i daripada berbagai sumber rujukan seperti kitab al-Umm dan lain-lain. Beliau mendapati jumlah hadish dan athar yang diriwayatkan oleh Imam al-Syafi‘i menurut semakannya berjumlah sebanyak 4,663 buah. Kesemua atau kebanyakannya di dalam bab hukum hakam. Jumlah ini boleh dikatakan setanding dengan jumlah riwayat yg terkandung di dalam kitab-kitab Sunan yang lain.
Sekurang-kurangnya kini terdapat dua buah versi cetakan kitab Sunan al-Syafi‘i, iaitu cetakan yang ditahkik oleh Dr. ‘Abd al-Mu‘ti Amin Qal‘aji dengan judul: al-Sunan al-Ma’thurah (السنن المأثورة) pada tahun 1986 dan cetakan yang lebih teliti ditahkik oleh Syeikh Dr. Khalil Ibrahim Mulla Khatir dengan judul: al-Sunan (السنن) pada tahun 1989. Justeru, diharapkan para penulis selepas ini, tidak hanya menyebut kitab al-Muwatta’ sebagai karya Imam Malik dan kitab al-Musnad sebagai karya Imam Ahmad sahaja, bagi kitab hadith yang disusun oleh imam mujtahid yang empat, tetapi turut menyatakan: kitab al-Sunan sebagai karya Imam as-Syafi‘i.
Kitab versi cetakan dengan judul al-Sunan al-Ma’thurah boleh dimuat turun di pautan https://archive.org/download/78808/78808.pdf . Manakala manuskripnya pula boleh dimuat turun di pautan https://www.alukah.net/Manu/Files/Manuscript_2812/ELMKTYIT222.pdf .
Sumber :
Berdasarkan kajian Syeikh Dr. Khalil Ibrahim Mulla Khatir serta penelitian terhadap dalil dan hujah yang dikemukakan oleh beliau, dapat dinyatakan bahawa Imam al-Syafi‘i sebenarnya juga mempunyai kitab hadith yang disusun oleh beliau sendiri, iaitu kitab al-Sunan (السنن). Ia merupakan sebuah kitab hadith yang lain daripada kitab al-Musnad yang dinisbahkan kepadanya, meskipun ada sebahagian orang yg terkeliru dan menganggap kedua-duanya sebagai kitab yang sama.
Menurut Dr. Khalil Ibrahim Mulla Khatir, bilangan hadith-hadith kitab al-Sunan ini adalah sebanyak 666 buah hadis. Meskipun saiznya agak kecil, namun faedahnya amat besar sekali. Antaranya ialah sanad-sanadnya agak tinggi dan kebanyakan hadith-hadithnya pula adalah sahih. Menurut beliau, kitab Sunan al-Syafi‘i yang sampai kepada kita pada hari ini adalah salah satu daripada enam buah kitab hadith yang disusun oleh Imam as-Syafi‘i dengan judul “asl-Sunan”.
Ada sebahagian ilmuwan yang mendakwa bahawa kitab Sunan al-Syafi‘ei ini sebenarnya adalah susunan Imam Abu Ja‘far Ahmad bin Muhammad bin Salamah al-Tahawi al-Hanafi (239 – 321H), bukannya susunan Imam al-Syafi’i sendiri. Namun, pendapat ini agak lemah kerana bertentangan dengan banyak bukti. Antaranya (seperti dalam mukadimah Sunan al-Syafi‘i oleh Dr. Khalil Ibrahim Mulla Khatir);
1. Di awal kesemua manuskrip kitab jelas menyebut, Imam at-Tahawi mendengar kitab Sunan al-Syafi‘i ini daripada bapa saudaranya, Imam al-Muzani yang merupakan murid Imam al-Syafi‘i. Dicatatkan, at-Tahawi mendengarnya daripada Imam al-Muzani pada tahun 252 H melalui pembacaan beliau kepadanya atau bersama murid-murid yg lain (قراءة منه علينا). Jelas bahawa pada masa ini, at-Tahawi masih remaja lagi dalam usia sekitar 13 atau 14 tahun. Ini membuktikan bahawa Imam at-Tahawi hanya sebagai perawi kitab sahaja, bukannya pengarang kitab dengan usia yg semuda itu. Malah, banyak tempat di dalam kitab al-Sunan ini yg mengisyaratkan demikian.
2. Dalam setengah manuskrip, ada disebutkan Imam al-Muzani mendengarnya daripada Imam al-Syafi‘i secara imla’ (penuturan) daripada dirinya sendiri kepada beliau atau bersama murid-murid yang lain (إملاء منه علينا) (1/14). Ini juga membuktikan bahawa Imam al-Muzani hanya sebagai perawi kitab sahaja, bukannya pengarang kitab.
3. Ada terdapat di dalam manuskrip-manuskrip as-Sunan ini, ulasan2 daripada Imam at-Tahawi dan sebilangan hadith yang ditambah oleh beliau sebagai nota tepi atau nota kaki sahaja. Namun, sebahagian penyalin manuskrip telah memasukkan sebahagian ulasan2 Imam at-Tahawi itu ke dalam isi kandungan kitab, manakala sebahagiannya masih kekal sebagai nota tepi atau nota kaki.
4. Banyak fakta yang menunjukkan wujud periwayatan kitab al-Sunan ini oleh murid-murid Imam al-Syafi‘i, seperti Qahzam bin ‘Abdullah bin Qahzam al-Aswani, Muhammad bin ‘Abdullah bin ‘Abd al-Hakam, Harmalah bin Yahya at-Tajibi, Abu Ibrahim Isma‘il bin Yahya al-Muzani, al-Hasan bin Muhammad bin al-Sabbah al-Za‘farani, al-Rabi‘ bin Sulaiman dll.
5. Imam al-Baihaqi di dalam kitabnya Manaqib al-Syafi‘i menyebut secara jelas bahawa Imam al-Syafi‘i ada mempunyai kitab al-Sunan.
6. Ibn Yunus pula menyebut di dalam kitabnya Tarikh Misr bahawa Imam at-Tahawi telah mendengar kitab al-Sunan daripada pakciknya, Abu Ibrahim Isma‘il al-Muzani, yang diriwayatkannya daripada Imam as-Syafi‘i.
7. Al-Hafiz Ibn Hajar merekodkan di dalam kitabnya (المعجم المفهرس) dua buah versi kitab Sunan al-Syafi‘i, iaitu riwayat al-Muzani daripada al-Syafi‘i dan riwayat Muhammad bin ‘Abdullah bin ‘Abd al-Hakam daripada al-Syafi‘i.
8. Al-Hafiz Ibn Kathir di dalam Tabaqat al-Syafi‘iyyahnya turut menyebut ada meriwayatkan kitab Sunan al-Syafi‘i ini. Beliau menyebutnya sebagai al-Sunan a-Saghir (االسنن الصغير).
9. Syeikh Muhammad bin Ja‘far al-Kattani (w. 1345H) turut merekodkannya di dalam kitab (الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة), kata beliau: “Sunan al-Imam al-Syafi‘i; diriwayatkan oleh Abu Ibrahim Isma‘il bin Yahya al-Muzani, kemudian diriwayatkan oleh Abu Ja‘far Ahmad bin Muhammad bin Salamah al-Tahawi, di dalam satu jilid.”
10. Al-Hafiz as-Suyuthi dalam Husn al-Muhadharah menyatakan bahawa antara kitab-kitab edisi baru yang disusun oleh Imam al-Syafi‘i ketika di Mesir ialah kitab al-Sunan.
11. Kesemua lafaz periwayatan kitab yang termaktub pada manuskrip jelas menyebutkan judulnya sebagai Sunan al-Syafi‘i, dan tiada yang menyebutnya sebagai Sunan at-Tahawi atau seumpamanya.
Menurut Syeikh Dr. Khalil Ibrahim Mulla Khatir, tidak ada di dalam kitab al-Sunan ini satu hadith pun yang tidak diamalkan atau ia daif yang tidak ada sebarang penguat mahu pun penyokong baginya, bahkan kesemuanya - kecuali yang telah diterangkan ilatnya dan wahamnya oleh Imam al-Syafi’i – adalah sahih secara zatnya atau pun sahih/sabit melalui riwayat-riwayat sokongannya.
Berbeza dengan Musnad al-Syafi‘i, kitab Sunan al-Syafi‘i ini kurang disyarah dan diberi perhatian oleh ulama terdahulu. Usaha menggabungkan hadith-hadith al-Musnad dan al-Sunan ini pernah dilakukan oleh Syeikh Ahmad bin ‘Abd al-Rahman al-Banna al-Sa‘ati, bapa Syeikh Hasan al-Banna. Karyanya itu diberi judul: (بدائع المنن في جمع وترتيب مسند الشافعي والسنن). Beliau juga menyertakannya dengan syarah ringkas yg diberi judul: (القول الحسن شرح بدائع المنن).
Perlu ditegaskan juga bahawa bukan di dalam kedua-dua kitab ini sahaja hadith-hadith yang diriwayatkan oleh Imam al-Syafi‘i. Dr. Rif‘at Fauzi ‘Abd al-Muttalib telah berusaha menghimpunkan kesemua riwayat Imam al-Syafi‘i daripada berbagai sumber rujukan seperti kitab al-Umm dan lain-lain. Beliau mendapati jumlah hadish dan athar yang diriwayatkan oleh Imam al-Syafi‘i menurut semakannya berjumlah sebanyak 4,663 buah. Kesemua atau kebanyakannya di dalam bab hukum hakam. Jumlah ini boleh dikatakan setanding dengan jumlah riwayat yg terkandung di dalam kitab-kitab Sunan yang lain.
Sekurang-kurangnya kini terdapat dua buah versi cetakan kitab Sunan al-Syafi‘i, iaitu cetakan yang ditahkik oleh Dr. ‘Abd al-Mu‘ti Amin Qal‘aji dengan judul: al-Sunan al-Ma’thurah (السنن المأثورة) pada tahun 1986 dan cetakan yang lebih teliti ditahkik oleh Syeikh Dr. Khalil Ibrahim Mulla Khatir dengan judul: al-Sunan (السنن) pada tahun 1989. Justeru, diharapkan para penulis selepas ini, tidak hanya menyebut kitab al-Muwatta’ sebagai karya Imam Malik dan kitab al-Musnad sebagai karya Imam Ahmad sahaja, bagi kitab hadith yang disusun oleh imam mujtahid yang empat, tetapi turut menyatakan: kitab al-Sunan sebagai karya Imam as-Syafi‘i.
Kitab versi cetakan dengan judul al-Sunan al-Ma’thurah boleh dimuat turun di pautan https://archive.org/download/78808/78808.pdf . Manakala manuskripnya pula boleh dimuat turun di pautan https://www.alukah.net/Manu/Files/Manuscript_2812/ELMKTYIT222.pdf .
Sumber :
Thursday, December 10, 2020
Nashaihul 'Ibad
Buku Buku Nashaihul ‘Ibad Imam Nawawi : Nasihat-nasihat Agama kepada Calon Penghuni Syurga merupakan sebuah karya terjemahan yang diusahakan oleh Abu Mazaya Al-Hafiz atau Masruhan Kyai Choteb al-Hafiz dan diterbitkan oleh Perniagaan Jahabersa. Berdasarkan cetakan ke-3 (2010), kandungan buku ini merangkumi 480 halaman.Buku ini adalah terjemahan bagi Kitab Nasha-ih al-‘Ibad fi Bayan Alfaz Munabbihat ‘Ala al-Isti’dad li Yawm al-Ma’ad (نصائح العباد في بيان ألفاظ منبهات على الاستعداد ليوم المعاد), iaitu sebuah karya al-Syeikh al-‘Allamah Abu Abd al-Mu’thi Muhammad Nawawi bin ‘Umar al-Banteni al-Jawi. Seorang ulama nusantara yang terkenal pada abad ke 19 Masihi. Beliau dilahirkan di Kampung Tanara, Serang, Banten, Indonesia pada tahun 1815 M/1230 H. Pada tanggal 25 Syawal 1314 H/1897 Syeikh Muhammad Nawawi telah menghembuskan nafasnya yang terakhir pada usia 84 tahun. Ia dimakamkan di Perkuburan al-Ma’la dekat makam Siti Khadijah, Ummul Mukminin istri Nabi saw.
Manakala kitab Nasha-ih al-‘Ibad pula merupakan syarah atau huraian bagi kitab Munabbihat ‘Ala al-Isti’dad li Yawm al-Ma’ad (منبهات على الاستعداد ليوم المعاد) karya ulama hadis terkenal al-Imam al-Hafiz al-Syeikh Syihabuddin Ahmad bin ‘Ali bin Muhammad bin Ahmad al-‘Asqalani al-Syafi‘i (773-852 H ) yang mengandungi himpunan hadis dan atsar yang disusun mengikut urutan angka.
Kandungan kitab ini menghidangkan nasihat-nasihat agama dan tuntunan bagi manusia menuju ke hadrat Allah swt. Ia sangat penting bagi siapa sahaja yang ingin selamat dalam merentasi pelbagai rintangan dan halangan di dunia menuju kehidupan yang bahagia di syurga.
Beberapa catatan mengenai buku terjemahan ini;
Disebutkan di bahagian kulit hadapan buku terjemahan ini dengan judulnya Nashaihul ‘Ibad Imam Nawawi (), di bahagian atas dengan tulisan Jawi/Arab dan diikuti dengan tulisan rumi di bawahnya. Berdasarkan judul buku ini, secara tidak langsung ia bermaksud kitab asalnya disusun oleh Imam Nawawi. Siapakah Imam al-Nawawi yang dimaksudkan?.
Pada pengantar penterjemah dicatatkan kitab ini adalah terjemahan dari kitab “Nashaih al-Ibad fi Bayan Alfaz Munabbihat ‘Ala al-Isti’dad liyawn al-Maad” karya salah seorang ulama terbilang dari Nusantara yang telah menjadi mufti tanah suci Mekkah tempoh dahulu.
Manakala dalam pengantar penyusun kitab Nashaihul ‘Ibad sendiri pula memperkenalkan dirinya sebagai Muhammad Nawawi bin ‘Umar al-Jawi. Oleh itu penyusun kitab ini bukanlah Imam al-Nawawi atau nama penuhnya al-Imam Muhyiddin Abu Zakaria Yahya bin Syaraf al-Nawawi al-Syafi’i (631-676 H), yang terkenal sebagai ulama besar dan tonggak mazhab Syafi’i itu, tetapi penyusun sebenar ialah al-Syeikh Muhammad Nawawi al-Banteni al-Jawi, seorang ulama mazhab Syafi’i yang berasal dari Indonesia.
Saya terfikir juga kenapa dicatatkan Imam Nawawi?, kerana ia mungkin boleh mengelirukan pembaca yang baru mengenali buku ini. Namun begitu, mungkin boleh juga dikekalkan nama tersebut dengan tambahan al-Jawi di belakangnya (Imam Nawawi al-Jawi), bagi membezakannya dengan Imam Abu Zakariya Yahya al-Nawawi yang lebih terkenal dan rujukan para ulama mazhab Syafi’i. Tidak salah meletakkan gelaran Imam tersebut, kerana keilmuan dan ketokohan Syeikh Muhammad Nawawi al-Jawi sememangnya diakui oleh para ulama sezaman dan selepasnya. Bahkan ada ulama yang menggelar beliau dengan Imam Nawawi Tsani (Imam Nawawi yang kedua).
Kandungan kitab edisi Arabnya boleh dimuat turun di pautan https://ia600704.us.archive.org/21/items/book2_20140128_1312/book7.pdf
Semoga bermanfaat.
Buku ini adalah terjemahan bagi Kitab Nasha-ih al-‘Ibad fi Bayan Alfaz Munabbihat ‘Ala al-Isti’dad li Yawm al-Ma’ad (نصائح العباد في بيان ألفاظ منبهات على الاستعداد ليوم المعاد), iaitu sebuah karya al-Syeikh al-‘Allamah Abu Abd al-Mu’thi Muhammad Nawawi bin ‘Umar al-Banteni al-Jawi. Seorang ulama nusantara yang terkenal pada abad ke 19 Masihi. Beliau dilahirkan di Kampung Tanara, Serang, Banten, Indonesia pada tahun 1815 M/1230 H. Pada tanggal 25 Syawal 1314 H/1897 Syeikh Muhammad Nawawi telah menghembuskan nafasnya yang terakhir pada usia 84 tahun. Ia dimakamkan di Perkuburan al-Ma’la dekat makam Siti Khadijah, Ummul Mukminin istri Nabi saw.
Manakala kitab Nasha-ih al-‘Ibad pula merupakan syarah atau huraian bagi kitab Munabbihat ‘Ala al-Isti’dad li Yawm al-Ma’ad (منبهات على الاستعداد ليوم المعاد) karya ulama hadis terkenal al-Imam al-Hafiz al-Syeikh Syihabuddin Ahmad bin ‘Ali bin Muhammad bin Ahmad al-‘Asqalani al-Syafi‘i (773-852 H ) yang mengandungi himpunan hadis dan atsar yang disusun mengikut urutan angka.
Kandungan kitab ini menghidangkan nasihat-nasihat agama dan tuntunan bagi manusia menuju ke hadrat Allah swt. Ia sangat penting bagi siapa sahaja yang ingin selamat dalam merentasi pelbagai rintangan dan halangan di dunia menuju kehidupan yang bahagia di syurga.
Beberapa catatan mengenai buku terjemahan ini;
Disebutkan di bahagian kulit hadapan buku terjemahan ini dengan judulnya Nashaihul ‘Ibad Imam Nawawi (), di bahagian atas dengan tulisan Jawi/Arab dan diikuti dengan tulisan rumi di bawahnya. Berdasarkan judul buku ini, secara tidak langsung ia bermaksud kitab asalnya disusun oleh Imam Nawawi. Siapakah Imam al-Nawawi yang dimaksudkan?.
Pada pengantar penterjemah dicatatkan kitab ini adalah terjemahan dari kitab “Nashaih al-Ibad fi Bayan Alfaz Munabbihat ‘Ala al-Isti’dad liyawn al-Maad” karya salah seorang ulama terbilang dari Nusantara yang telah menjadi mufti tanah suci Mekkah tempoh dahulu.
Manakala dalam pengantar penyusun kitab Nashaihul ‘Ibad sendiri pula memperkenalkan dirinya sebagai Muhammad Nawawi bin ‘Umar al-Jawi. Oleh itu penyusun kitab ini bukanlah Imam al-Nawawi atau nama penuhnya al-Imam Muhyiddin Abu Zakaria Yahya bin Syaraf al-Nawawi al-Syafi’i (631-676 H), yang terkenal sebagai ulama besar dan tonggak mazhab Syafi’i itu, tetapi penyusun sebenar ialah al-Syeikh Muhammad Nawawi al-Banteni al-Jawi, seorang ulama mazhab Syafi’i yang berasal dari Indonesia.
Saya terfikir juga kenapa dicatatkan Imam Nawawi?, kerana ia mungkin boleh mengelirukan pembaca yang baru mengenali buku ini. Namun begitu, mungkin boleh juga dikekalkan nama tersebut dengan tambahan al-Jawi di belakangnya (Imam Nawawi al-Jawi), bagi membezakannya dengan Imam Abu Zakariya Yahya al-Nawawi yang lebih terkenal dan rujukan para ulama mazhab Syafi’i. Tidak salah meletakkan gelaran Imam tersebut, kerana keilmuan dan ketokohan Syeikh Muhammad Nawawi al-Jawi sememangnya diakui oleh para ulama sezaman dan selepasnya. Bahkan ada ulama yang menggelar beliau dengan Imam Nawawi Tsani (Imam Nawawi yang kedua).
Kandungan kitab edisi Arabnya boleh dimuat turun di pautan https://ia600704.us.archive.org/21/items/book2_20140128_1312/book7.pdf
Semoga bermanfaat.
Tuesday, December 8, 2020
al-Tarkhish fi al-Qiyam Li Zawi al-Fadhl wa al-Maziyyah min Ahl al-Islam
Kitab al-Tarkhish fi al-Qiyam Li Zawi al-Fadhl wa al-Maziyyah min Ahl al-Islam (الترخيص بالقيام لذوي الفضل والمزية من أهل الإسلام) adalah sebuah karya al-Imam Muhyiddin Abu Zakariyya Yahya bin Syaraf al-Nawawi (676H).
Kandungan kitab ini menghimpunkan beberapa athar mengenai keharusan berdiri menghormati mereka yang mempunyai kedudukan dan kelebihan di kalangan umat Islam.
Kitab ini dibahagi kepada dua bab. Dalam bab pertama disebutkan athar dan hadis-hadis yang menjadi dalil dan hujah tentang keharusan berdiri menghormati golongan yang mempunyai kedudukan dan kelebihan dalam Islam. Manakala dalam bab dua Imam al-Nawawi membawakan pula athar dan hadis-hadis yang menjadi dalil larangan berdiri sebagai penghormatan. Kemudian beliau membawakan pula jawapan-jawapan dan pandangan para ulama terhadap hadis-hadis tersebut.
Kitab ini boleh dimuat turun di pautan الترخيص بالقيام لذوي الفضل والمزية من أهل الإسلام.Semoga bermanfaat.
Semoga bermanfaat.
Wednesday, November 25, 2020
al-Bahjah al-Mardhiyyah fi Syarh al-Bahjah al-Wardiyyah
Kitab al-Bahjah al-Mardhiyyah fi Syarh al-Bahjah al-Wardiyyah (البهجة المرضية في شرح البهجة الوردية) merupakan sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh al-Imam Waliyuddin Abu Zur’ah Ahmad bin al-Hafizh Abdul Rahim al-‘Iraqi al-Mishri (762-826H).
Kitab ini disusun sebagai huraian (syarah) bagi kitab al-Bahjah al-Wardiyyah, karya al-Imam Zaynuddin Abu Hafsh ‘Umar bin al-Muzaffar bin ‘Umar al-bin al-Wardi Mu’arri al-Kindi (749H), yang terkenal dengan gelaran Ibn al-Wardi. Manuskrip kitab ini boleh dimuat turun di pautan البهجة المرضية في شرح البهجة الوردية.
Semoga bermanfaat.
Manuskrip kitab ini boleh dimuat turun di pautan البهجة المرضية في شرح البهجة الوردية.
Semoga bermanfaat.
Friday, November 13, 2020
al-Najm al-Wahhaj fi Syarh al-Minhaj
Kitab al-Najm al-Wahhaj fi Syarh al-Minhaj (النجم الوهاج في شرح المنهاج) merupakan karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh al-‘Allamah Muhammad ibn Musa bin Isa bin Alial-Damiri (742-808H/1344-1405M).Kitab ini disusun sebagai huraian bagi kitab Minhaj al-Thalibin (منهاج الطالبين), karya al-Imam Muhyiddin Abu Zakariyya Yahya bin Syaraf al-Nawawi (676H).
Berdasarkan edisi yang diterbitkan oleh Dar al-Minhaj pada tahun 2004, kitab ini telah dicetak dalam 10 jilid.
Ia boleh dimuat turun di pautan https://archive.org/compress/WAQ62367/formats=IMAGE%20CONTAINER%20PDF&file=/WAQ62367.zip
Semoga bermanfaat.
Kitab ini disusun sebagai huraian bagi kitab Minhaj al-Thalibin (منهاج الطالبين), karya al-Imam Muhyiddin Abu Zakariyya Yahya bin Syaraf al-Nawawi (676H).
Berdasarkan edisi yang diterbitkan oleh Dar al-Minhaj pada tahun 2004, kitab ini telah dicetak dalam 10 jilid.
Ia boleh dimuat turun di pautan https://archive.org/compress/WAQ62367/formats=IMAGE%20CONTAINER%20PDF&file=/WAQ62367.zip
Semoga bermanfaat.
Tuesday, November 10, 2020
Hasyiah al-Diyamthi 'ala Syarh al-Ramli 'ala al-Sittin Mas-alah
Kitab Hasyiah al-Diyamthi 'ala Syarh al-Ramli 'ala al-Sittin Mas-alah (حاشية الدمياطي على شرح الرملي على متن الستين مسألة), merupakan sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh al-Syaikh al-'Allamah 'Abdul Karim Karimuddin al-Mathari al-Dimyathi.Kitab ini disusun sebagai hasyiah bagi kitab Syarh al-Ramli ‘ala Sittin Mas-alah (شرح الرملي على متن الستين مسألة), iaitu merupakan sebuah karya fiqh yang disusun oleh al-Imam Syihabuddin Abu al-‘Abbas Ahmad bin Hamzah bin Ahmad al-Anshari al-Ramli (957H).
Manakala kitab Syarh al-Ramli pula disusun sebagai huraian bagi kitab al-Sittin Mas-alah (الستين مسألة) iaitu sebuah kitab fiqh mazhab Syafi’i yang ringkas, yang menghimpunkan enam puluh masalah agama yang perlu diketahui oleh umat Islam. Kitab ini merupakan hasil karya al-Imam al-‘Alim Abu al-‘Abbas Ahmad al-Zahid, seorang yang terkenal dengan kesalihannya dan banyak beribadat. Beliau wafat pada 14 Rabi’ul Awal tahun 819 hijrah.
Kitab Hasyiah al-Diyamthi 'ala Syarh al-Ramli 'ala al-Sittin Mas-alah boleh dimuat turun di pautan حاشية الدمياطي على شرح الرملي على متن الستين مسألة.
Semoga bermanfaat.
Kitab ini disusun sebagai hasyiah bagi kitab Syarh al-Ramli ‘ala Sittin Mas-alah (شرح الرملي على متن الستين مسألة), iaitu merupakan sebuah karya fiqh yang disusun oleh al-Imam Syihabuddin Abu al-‘Abbas Ahmad bin Hamzah bin Ahmad al-Anshari al-Ramli (957H).
Manakala kitab Syarh al-Ramli pula disusun sebagai huraian bagi kitab al-Sittin Mas-alah (الستين مسألة) iaitu sebuah kitab fiqh mazhab Syafi’i yang ringkas, yang menghimpunkan enam puluh masalah agama yang perlu diketahui oleh umat Islam. Kitab ini merupakan hasil karya al-Imam al-‘Alim Abu al-‘Abbas Ahmad al-Zahid, seorang yang terkenal dengan kesalihannya dan banyak beribadat. Beliau wafat pada 14 Rabi’ul Awal tahun 819 hijrah.
Kitab Hasyiah al-Diyamthi 'ala Syarh al-Ramli 'ala al-Sittin Mas-alah boleh dimuat turun di pautan حاشية الدمياطي على شرح الرملي على متن الستين مسألة.
Semoga bermanfaat.
Friday, October 23, 2020
al-Ahammu Fi Fiqh Thalib al-Ilm (الأهم في فقه طالب العلم )
Kitab al-Ahammu Fi Fiqh Thalib al-Ilm Mukhtashar Kitab al-Taqrirat al-Sadidah (الأهم في فقه طالب العلم مختصر كتاب التقريرات السديدة) merupakan sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i terkini yang menjadi rujukan para pelajar dan ulama.
Kitab ini disusun oleh Habib Hasan bin Ahmad bin Muhammad bin Salim al-Kaf sebagai ringkasan (mukhtshar) bagi karya beliau yang berjudul al-Taqrirat al-Sadidah fi al-Masail al-Mufidah (التقريرات السديدة فى المسائل المفيدة).
Kitab ini boleh dimuat turun melalui pautan الأهم في فقه طالب العلم مختصر كتاب التقريرات السديدة .
Semoga bermanfaat.
Kitab al-Ahammu Fi Fiqh Thalib al-Ilm Mukhtashar Kitab al-Taqrirat al-Sadidah (الأهم في فقه طالب العلم مختصر كتاب التقريرات السديدة) merupakan sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i terkini yang menjadi rujukan para pelajar dan ulama.
Kitab ini disusun oleh Habib Hasan bin Ahmad bin Muhammad bin Salim al-Kaf sebagai ringkasan (mukhtshar) bagi karya beliau yang berjudul al-Taqrirat al-Sadidah fi al-Masail al-Mufidah (التقريرات السديدة فى المسائل المفيدة).
Kitab ini boleh dimuat turun melalui pautan الأهم في فقه طالب العلم مختصر كتاب التقريرات السديدة .
Semoga bermanfaat.
Sullam al-Shibyan (سلم الصبيان )
Kitab Sullam al-Shibyan (سلم الصبيان ) merupakan sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun dalam bahasa Melayu. Kitab ini disusun oleh al-Alim al-Allamah al-Faqih Tuan Guru Haji Chik Bin Ahmad al-Qodahi (1898 - 2002). Beliau merupakan anak murid kepada Tok Kenali, Tok Bermin Fathani juga kepada Abdullah Fahim.
Kitab ini boleh dikatakan kitab fiqh jawi paling lengkap dalam membicarakan bab Ibadat pada zaman ini. Di dalamnya terdapat berpuluh-puluh masalah yang berkaitan dengan Ibadat. Sesuai dijadikan rujukan dan digunakan untuk mengajar. Bahasa yang digunakan juga tidaklah terlalu lama atau terlalu moden
Berdasarkan terbitan Darul Busyra tahun 2020, kandungan kitab ini merangkumi 524 halaman. Semoga bermafaat.
Kitab Sullam al-Shibyan (سلم الصبيان ) merupakan sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun dalam bahasa Melayu. Kitab ini disusun oleh al-Alim al-Allamah al-Faqih Tuan Guru Haji Chik Bin Ahmad al-Qodahi (1898 - 2002). Beliau merupakan anak murid kepada Tok Kenali, Tok Bermin Fathani juga kepada Abdullah Fahim.
Kitab ini boleh dikatakan kitab fiqh jawi paling lengkap dalam membicarakan bab Ibadat pada zaman ini. Di dalamnya terdapat berpuluh-puluh masalah yang berkaitan dengan Ibadat. Sesuai dijadikan rujukan dan digunakan untuk mengajar. Bahasa yang digunakan juga tidaklah terlalu lama atau terlalu moden
Berdasarkan terbitan Darul Busyra tahun 2020, kandungan kitab ini merangkumi 524 halaman. Semoga bermafaat.
Thursday, October 1, 2020
Husnul Uswah (حسن الاسوة )
Kitab Husnul Uswah (حسن الاسوة ) atau judul lengkapnya Husnul Uswah bima Tsabata MinaLlah wa Rasulih Fi al-Niswah ( حسن الأسوة بما ثبت من الله ورسوله في النسوة) ini adalah salah satu karya monumental seorang ulama hadits dan fiqh yang terkenal Syaikh Muhammad Shiddiq Hasan Khan (1832-1890). Berbeza dengan karya-karya beliau yang lain, dalam kitab ini beliau secara khusus mengumpulkan ayat-ayat dan hadits-hadits yang khusus berkenaan dengan kaum wanita.Kitab ini terbahagi kepada dua bahagian, bahagian pertama mengandungi tafsir dan penjelasan bagi beberapa ayat- al-Quran yang berkaitan dengan wanita. Manakala di bahagian kedua pula mengandungi tafsir dan penjelasan bagi beberapa hadis yang berkaitan dengan wanita.
Cakupannya melingkupi masalah akidah, fiqhh ibadah, muamalah, adab, dan akhlak. Semua pembahasan dibagi dalam 194 bab tafsir, dan 482 bab hadits. .
Kitab ini merupakan karya yang paling lengkap dalam membahas ayat-ayat dan hadits-hadits tentang wanita yang disertai dengan penjelasan yang detail dan mudah difahami
Kitab ini telah diterjemahkan dalam bahasa Indonesia dan diterbitkan oleh Wafa Press.
Kitab dalam versi Arabnya boleh dimuat turun di pautan حسن الأسوة بما ثبت من الله ورسوله في النسوة. Semoga bermanfaat.
Kitab ini terbahagi kepada dua bahagian, bahagian pertama mengandungi tafsir dan penjelasan bagi beberapa ayat- al-Quran yang berkaitan dengan wanita. Manakala di bahagian kedua pula mengandungi tafsir dan penjelasan bagi beberapa hadis yang berkaitan dengan wanita.
Cakupannya melingkupi masalah akidah, fiqhh ibadah, muamalah, adab, dan akhlak. Semua pembahasan dibagi dalam 194 bab tafsir, dan 482 bab hadits. .
Kitab ini merupakan karya yang paling lengkap dalam membahas ayat-ayat dan hadits-hadits tentang wanita yang disertai dengan penjelasan yang detail dan mudah difahami
Kitab ini telah diterjemahkan dalam bahasa Indonesia dan diterbitkan oleh Wafa Press.
Kitab dalam versi Arabnya boleh dimuat turun di pautan حسن الأسوة بما ثبت من الله ورسوله في النسوة. Semoga bermanfaat.
Pohon Agama Bahagian Rukun Iman
Kitab Pohon Agama Bahagian Rukun Iman merupakan sebuah kitab dalam bahasa Melayu yang membicarakan mengenai akidah berdasarkan manhaj Ahlu Sunnah wal Jamaah. Kitab ini disusun oleh Yang Maha Mulia Maulana al-Sultan al-Mu’azzam ‘Ala’eddin Sulaiman Shah, iaitu sultan yang memerintah negeri Selangor pada tahun 1898 hingga 1938.
Berdasarkan Kitab Pohon Agama Bahagian Rukun Iman pada bahagian kulit buku bertulisan jawi tertulis:
“Kitab Pohon Agama, Bahagian Rukun Iman (yang menghantarnya) Yang Maha Mulia Maulana al-Sultan al-Mu’azzam ‘Ala’eddin Sulaiman Shah, Khaladallah Mulakah wa ‘Alahu Amin. Pelajaran Kanak-kanak di Dalam Tempat Pelajaran Ugama Islam di Dalam Jajahan Selangor Darul Ehsan. Mudah-mudahan Dijadikan Manfaat yang Berkekalan, Mada al-Zaman, 15 Jamadilakhir 1349/1930. Taba‘ yang Ketiga, ditaba‘ oleh New Klang Press, Klang”
Menurut al-Marhum Ustaz Haji Wan Mohd. Shaghir; Kitab Pohon Agama Bahagian Rukun Iman, diselesaikan pada 1337H/1919M. Cetakan ketiga, Mathba‘ah New Klang Press, Klang, 15 Jamadilakhir 1349H/1930M.
Kitab ini telah disemak oleh Mufti Selangor ketika itu, iaitu Tengku Mahmud Zuhdi. Berikut dilampirkan pandangan beliau tentang kitab ini dimuatkan dengan kata-katanya:
“Terlihatlah hamba yang daif atas kitab ini, Pohon Ugama, karangan bagi Yang Maha Mulia Sultan Selangor Maulana al-Mu‘azzam Sir Alauddin Sulaiman Syah... Maka patut dijadikan pelajaran kanak-kanak yang mubtadi pada tiap-tiap sekolah ugama supaya berkekalan manfaatnya istimewa pula..”.
Kandungan yang menjadi topik perbahasan keseluruhan ialah mengenai akidah. Dalam kitab ini kita akan dapat mengetahui kecenderungan mazhab dalam akidah baginda iaitu berdasarkan Ahli Sunnah Wal Jamaah.
Metodologi penulisan kitab ini adalah berdasarkan soal-jawab, iaitu simbul huruf (س ) mewakili soalan, huruf (ج ) pula mewakili jawapan, kecuali dalam Pelajaran 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17 dan 18, iaitu dengan pendekatan penerangan secara langsung. Di samping itu pengarang turut memberikan soalan pengukuhan di akhir perbincangan bagi setiap pelajaran kecuali Pelajaran 10.47.
Contoh soal jawab pada Bahagian Agama: [Soalan] Apa Awaluddin, ertinya pertama-tama yang diwajibkan pada agama itu? [Jawapan] Awaluddin itu ma’rifatullah, ertinya mengenal Allah Ta’ala.
Kitab Pohon Ugama ini telah disusun ringkasan dan syarah (huraian)nya oleh cicit baginda pengarangnya, iaitu YM Ustaz Raja Ahmad Mukhlis bin Raja Jamaludin al-Azhari. Berikut karya beliau yang berkaitan kitab Pohon Agama;
1) Sharah Pohon Agama Sultan Ala’u al-Din Sulayman Shah Ibni Raja Muda Musa.
2) Aqidah Al-Sulaymaniyyah: Ringkasan Pohon Agama.
Kedua-dua kitab ini telah diterbitkan oleh Akademi Jawi Malaysia.
Semoga bermanfaat.
Kitab Pohon Agama Bahagian Rukun Iman merupakan sebuah kitab dalam bahasa Melayu yang membicarakan mengenai akidah berdasarkan manhaj Ahlu Sunnah wal Jamaah. Kitab ini disusun oleh Yang Maha Mulia Maulana al-Sultan al-Mu’azzam ‘Ala’eddin Sulaiman Shah, iaitu sultan yang memerintah negeri Selangor pada tahun 1898 hingga 1938.
Berdasarkan Kitab Pohon Agama Bahagian Rukun Iman pada bahagian kulit buku bertulisan jawi tertulis:
“Kitab Pohon Agama, Bahagian Rukun Iman (yang menghantarnya) Yang Maha Mulia Maulana al-Sultan al-Mu’azzam ‘Ala’eddin Sulaiman Shah, Khaladallah Mulakah wa ‘Alahu Amin. Pelajaran Kanak-kanak di Dalam Tempat Pelajaran Ugama Islam di Dalam Jajahan Selangor Darul Ehsan. Mudah-mudahan Dijadikan Manfaat yang Berkekalan, Mada al-Zaman, 15 Jamadilakhir 1349/1930. Taba‘ yang Ketiga, ditaba‘ oleh New Klang Press, Klang”
Menurut al-Marhum Ustaz Haji Wan Mohd. Shaghir; Kitab Pohon Agama Bahagian Rukun Iman, diselesaikan pada 1337H/1919M. Cetakan ketiga, Mathba‘ah New Klang Press, Klang, 15 Jamadilakhir 1349H/1930M.
Kitab ini telah disemak oleh Mufti Selangor ketika itu, iaitu Tengku Mahmud Zuhdi. Berikut dilampirkan pandangan beliau tentang kitab ini dimuatkan dengan kata-katanya:
“Terlihatlah hamba yang daif atas kitab ini, Pohon Ugama, karangan bagi Yang Maha Mulia Sultan Selangor Maulana al-Mu‘azzam Sir Alauddin Sulaiman Syah... Maka patut dijadikan pelajaran kanak-kanak yang mubtadi pada tiap-tiap sekolah ugama supaya berkekalan manfaatnya istimewa pula..”.
Kandungan yang menjadi topik perbahasan keseluruhan ialah mengenai akidah. Dalam kitab ini kita akan dapat mengetahui kecenderungan mazhab dalam akidah baginda iaitu berdasarkan Ahli Sunnah Wal Jamaah.
Metodologi penulisan kitab ini adalah berdasarkan soal-jawab, iaitu simbul huruf (س ) mewakili soalan, huruf (ج ) pula mewakili jawapan, kecuali dalam Pelajaran 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17 dan 18, iaitu dengan pendekatan penerangan secara langsung. Di samping itu pengarang turut memberikan soalan pengukuhan di akhir perbincangan bagi setiap pelajaran kecuali Pelajaran 10.47.
Contoh soal jawab pada Bahagian Agama: [Soalan] Apa Awaluddin, ertinya pertama-tama yang diwajibkan pada agama itu? [Jawapan] Awaluddin itu ma’rifatullah, ertinya mengenal Allah Ta’ala.
Kitab Pohon Ugama ini telah disusun ringkasan dan syarah (huraian)nya oleh cicit baginda pengarangnya, iaitu YM Ustaz Raja Ahmad Mukhlis bin Raja Jamaludin al-Azhari. Berikut karya beliau yang berkaitan kitab Pohon Agama;
1) Sharah Pohon Agama Sultan Ala’u al-Din Sulayman Shah Ibni Raja Muda Musa.
2) Aqidah Al-Sulaymaniyyah: Ringkasan Pohon Agama.
Kedua-dua kitab ini telah diterbitkan oleh Akademi Jawi Malaysia.
Semoga bermanfaat.
Sunday, August 9, 2020
al-Imta’ bi Syarh Matn Abi Syuja’
Kitab al-Imta’ bi Syarh Matn Abi Syuja’ (الإمتاع بشرح متن أبي شجاع) adalah sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh Syeikh Dr Hisyam al-Kamil Hamid Musa (1972-) – seorang ulama dari Mesir. Kitab ini telah diterbitkan oleh Dar al-Manar, Mesir – dengan cetakan pertamanya pada 2011/ 1432H. Kandungan kitab ini merangkumi 445 halaman.Kitab al-Imta’ ini disusun sebagai huraian bagi kitab Matn Abi Syuja’ (متن أبي شجاع), iaitu sebuah matan fiqh mazhab yang terkenal yang disusun oleh al-Qadhi Abu Syuja’ Ahmad bin al-Husain bin Ahmad al-Ashfahaniy (593 H).
Secara bahasa, al-imta’ bermakna sesuatu yang dinikmati dan bermanfaat. Ini sesuai dengan harapan penyusunnya Syeikh Hisyam Kamil, yang mengharapkan kitab ini bermanfaat dan dinikmati oleh para pemula yang ingin menekuni fikih dalam mazhab Imam Syafii rahimahullah.
Kitab ini boleh dimuat turun di pautan http://www.almeshkat.net/books/archive/books/Al-Imta.pdfSemoga bermanfaat.
Semoga bermanfaat.
Friday, July 17, 2020
Ilmu & Amalan Di Alaf Baru
Buku Ilmu & Amalan Di Alaf Baru adalah sebuah karya yang disusun oleh Dr. Basri Ibrahim dan diterbitkan oleh Darul Nu’man dengan cetakan pertamanya pada tahun 2000.
Secara umumnya, buku ini mengutarakan tentang kepentingan menuntut ilmu dan adab-adab menuntut ilmu dalam Islam yang pernah dibicarakan oleh tokoh-tokoh ilmuan ulung Islam di dalam kitab-kitab karangan mereka. Adab-adab yang dikemukakan ini mengambil kira adab-adab menuntut ilmu pada masa lampau dengan adab-adab menuntut ilmu pada zaman kini.
Kemunculan buku ini dapat memberi sedikit sebanyak panduan kepada para ilmuan dan penuntut ilmu ke arah beriltizam kembali kepada adab-adab ilmu dalam Islam. Semoga mereka dapat menjadi para ilmuan ulung yang dapat dijadikan rujukan umat, bukan sahaja dari segi keilmuan mereka, bahkan juga dari segi akhlak dan perlakuan mereka. Ilmuan yang mana akhlak dan tindakannya adalah selaras.
Alaf baru merupakan alaf yang sangat mencabar terhadap ahli ilmu, kerana merupakan alaf yang tidak ada sempadan dari rempuhan budaya asing. Penguasaan ilmu dan teknologi canggih saja tidak mencukupi jika tidak disertai dengan kemantapan jiwa dan akhlak yang mulia. Betapapun kehebatan manusia merakit pengetahuan jika tidak digunakan kepada kebaikan maka menjadi penyumbang kehancuran alam ini.
Menuntut ilmu merupakan strategi ke arah perubahan cara berfikir dan bertindak dalam masyarakat. Nilai dan martabat ilmu sangat tinggi, malah kelebihan Nabi Adam berbanding para malaikat ialah kerana ilmu yang Allah ajarkan kepadanya. Hari ini adab menuntut ilmu telah diketepikan oleh sesetengah pihak, yang mereka utamakan adalah perniagaan ilmu. Jika fenomena ini tidak berakhir, maka cahaya ilmu akan malap dan terpadam.
Semoga bermanfaat.
Thursday, July 2, 2020
al-Taznib fi al-Furu’ ‘ala al-Wajiz
Kitab al-Taznib fi al-Furu’ ‘ala al-Wajiz (التذنيب في الفروع على الوجيز), adalah sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh Syaikh al-Islam al-Imam Abu al-Qasim Abdul Karim bin Muhammad bin Abdul Karim al-Rafi-‘i al-Qazwaini (555-624H).
Kitab al-Taznib ini disusun oleh al-Imam Abu al-Qasim al-Rafi’i sebagai huraian (syarah)[1] bagi kitab al-Wajiz Fi Fiqh al-Imam al-Syafi’i (الوجيز في فقه الإمام الشافعي), iaitu sebuah karya Hujjatul Islam al-Imam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali (450-505H).
Kitab al-Taznib ini telah diringkaskan oleh Imam Muhyiddin Abu Zakariyya Yahya bin Syaraf al-Nawawi (631-676H) melalui karya beliau yang berjudul al-Muntakhab Mukhtashar al-Taznib (المنتخب مختصر التذنيب) .
Berdasarkan beberapa cetakan kitab al-Taznib, ia sentiasa dicetak bersama kitab al-Wajiz. Kedua-dua kitab ini boleh dimuat turun di pautan الوجيز في فقه مذهب الإمام الشافعي، ويليه: التذنيب في الفروع على الوجيز.
Semoga bermanfaat.
[1] Selain kitab al-Taznib, Imam al-Rafi’i mempunyai kitab huraian yang lain bagi kitab al-Wajiz, iaitu;
Saturday, June 27, 2020
al-Tanqih Syarh al-Wasith
Kitab al-Tanqih Syarh al-Wasith (التنقيح في شرح الوسيط) adalah sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh al-Imam Muhyiddin Abu Zakariyya bin Syaraf al-Nawawi (631-676H).
Kitab al-Tanqih ini disusun oleh al-Imam al-Nawawi sebagai huraian (syarah) bagi kitab al-Wasith fi al-Mazhab (الوسيط في المذهب), iaitu sebuah karya fiqh yang disusun oleh al-Imam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali (505H).
Penyusunan kitab al-Tanqih ini tidak sempat diselesaikan oleh Imam al-Nawawi. Beliau hanya sempat menyusunnya sampai di pertengahan kitab al-Shalah (كتاب الصلاة), iaitu mengenai syarat-syarat solat.
Berdasarkan beberapa cetakan, kitab ini dicetak bersama kitab al-Wasith. Kitab ini boleh dimuat turun bersama dengan kitab al-Wasith di pautan التنقيح في شرح الوسيط.
Semoga bermanfaat.
Kitab al-Tanqih Syarh al-Wasith (التنقيح في شرح الوسيط) adalah sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh al-Imam Muhyiddin Abu Zakariyya bin Syaraf al-Nawawi (631-676H).Sunday, June 21, 2020
al-Ta’jiz fi Ikhtishar al-Wajiz
Kitab al-Ta’jiz fi Ikhtishar al-Wajiz (التعجيز في اختصار الوجيز) merupakan sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh al-Imam Tajuddin Abu al-Qasim Abdul Rahim bin Muhammad bin Muhammad al-Mawshuli (598-671H). Kitab ini disusun sebagai ringkasan bagi kitab al-Wajiz (الوجيز) , iaitu sebuah karya al-Imam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali (505H).
Sekadar maklumat yang diperolehi, manuskrip kitab ini masih ada tersimpan di beberapa buah perpustakaan utama di timur tengah. Sebahagian isi kandungan kitab ini ada ditahkik oleh beberapa pelajar di beberapa universiti sebagai kajian ilmiah (tesis) bagi memperolehi ijazah sarjana mereka. Berikut antara kajian tersebut yang telah diterbitkan;
a) Kitab al-Nikah hingga Kitab al-Nafaqah (كتاب النكاح إلى كتاب النفقة), oleh Zahrah Muhammad Umar al-Jabiri. Diterbitkan oleh Jami’ah al-Syaariqah pada tahun 2011 dengan 275 halaman.
b) Kitab al-Thaharah (كتاب الطهارة), oleh Abdullah bin Fahd al-Syarif. Diterbitkan oleh Dar al-Manar dengan 253 halaman.
Berikut antara kitab-kitab yang disusun oleh para ulama yang berkaitan dengan kitab al-Ta’jiz;
a) Tamyiz al-Ta’jiz (Syarh ‘ala al-Ta’jiz) – karya al-Qadhi Syaraf al-Din Abu al-Qasim Hibatullah bin Abdul Rahim al-Barizi al-Hamawi al-Syafi’i (645-738H).
b) Tashhih al-Ta’jiz – karya Quthbuddin Abu Abdullah Muhammad bin Abdul Shamad bin Abdul Qadir al-Sunbathi al-Mishri (722H).
Semoga bermanfaat.
Kitab al-Ta’jiz fi Ikhtishar al-Wajiz (التعجيز في اختصار الوجيز) merupakan sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh al-Imam Tajuddin Abu al-Qasim Abdul Rahim bin Muhammad bin Muhammad al-Mawshuli (598-671H). Kitab ini disusun sebagai ringkasan bagi kitab al-Wajiz (الوجيز) , iaitu sebuah karya al-Imam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali (505H).Wednesday, June 17, 2020
al-Ushul wa al-Dhawabith (الأصول والضوابط)
Kitab al-Ushul wa al-Dhawabith (الأصول والضوابط) adalah sebuah karya peninggalan al-Imam Muhyiddin Abu Zakariyya Yahya bin Syaraf al-Nawawi (631-676H).
Walaupun saiz kitab ini sangat kecil berbanding karya-karya Imam al-Nawawi yang lain, namun kandungannya sangat penting dan padat dengan beberapa permasalahan agama yang penting. Dalam kitab ini, Imam al-Nawawi telah memuatkan 9 perbahasan mengenai permasalahan yang perlu diketahui oleh para penuntut ilmu syariat.
Permasalahan pertama yang dibincangkan adalah berkaitan dengan pandangan Mazhab Ahl al-Sunnah wa al-Jama’ah mengenai beriman kepada Qadar. Manakala perbahasan-permaslahan berikutnya adalah berkaitan dengan permasalahan fiqh dan usul fiqh.
Kitab ini telah ditahqiqkan oleh Dr Muhammad Hasan Hito dan diterbitkan dengan cetakan pertamanya oleh Dar al-Basya-ir al-Islamiyyah pada tahun 1986/ 1406 dengan ketebalan 48 halaman. Kitab ini boleh dimuat turun di pautan الأصول والضوابط.
Semoga bermanfaat.
Karya-Karya Fiqh Imam al-Nawawi
Dalam catatan ini akan disenaraikan judul-judul kitab fiqh yang disusun oleh al-Imam Abu Zakariyya Yahya bin Syaraf al-Nawawi (631-676H). Selain kitab yang ditulis khusus dalam bidang fiqh, disebutkan juga beberapa karya beliau yang lain yang juga ada membincangkan permasalahan fiqh seperti karya dalam bidang usul fiqh dan hadis. Berikut disenaraikan antara karya beliau tersebut;
1. Adab Fatwa wa al-Mufti wa al-Mustafti (آداب الفتوى والمفتي والمستفتي)
2. Daqa-iq al-Minhaj (دقائق المنهاج) 3. Daqa-iq al-Rawdhah (دقائق الروضة) 12. al-Muntakhab Mukhtashar al-Taznib (المنتخب مختصر التذنيب)
13. al-Nihayah fi Ikhtishar al-Ghayah (النهاية في اختصار الغاية)14. Nukat al-Muhazzab
[1] Walaupun ia merupakan kitab huraian hadis, namun begitu ia juga boleh dikatogori sebagai kitab fiqh Syafi’i kerana terdapat perbincangan fiqh berdasarkan mazhab Syafi’i.
1. Adab Fatwa wa al-Mufti wa al-Mustafti (آداب الفتوى والمفتي والمستفتي)
2. Daqa-iq al-Minhaj (دقائق المنهاج)
13. al-Nihayah fi Ikhtishar al-Ghayah (النهاية في اختصار الغاية)
Tuesday, June 9, 2020
al-Khulashah Fi Ahaditsi al-Ahkam
Kitab al-Khulashah Fi Ahaditsi al-Ahkam atau nama lengkapnya “Khulashah al-Ahkam Fi Muhimmat al-Sunan Wa Qawa’id al-Islam” (خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام) adalah sebuah karya dalam bidang hadis ahkam, iaitu kitab hadis yang khusus hanya mengumpulkan hadis-hadis yang berkaitan dengan hukum fiqh. Kitab ini disusun oleh Imam Muhyiddin Abu Zakariyya Yahya bin Syaraf al-Nawawi (631-676H).
Kitab ini menjadi rujukan para ulama sesudah Imam al-Nawawi sebagai sumber takhrij hadis-hadis ahkam. Kebanyakan hadis-hadis hukum yang digunakan oleh fuqaha’ sebagai dasar “istinbath” fiqh telah dikumpulkan Imam al-Nawawi dalam kitab ini.
Kitab “Khulashah al-Ahkam” fokus pada hadis-hadis hukum yang diambil dari kitab-kitab hadis utama seperti Shahih al-Bukhari, Shahih Muslim, Sunan Abu Dawud, Sunan al-Nasa-i, Sunan al-Tirmidzi, Sunan Ibnu Majah, Sunan al-Daroquthni, Sunan al-Baihaqi, Mustadrak al-Hakim, dan lain-lain. Hanya saja hadis-hadis hukum yang dikumpulkan oleh Imam al-Nawawi ini tidak lengkap. Beliau hanya sempat menyusun kitab ini sampai bab zakat saja. Barangkali usia al-Nawawi yang pendek (wafat dalam usia 45 tahun) yang menyebabkan kitab ini tidak sempat disempurnakan.
Mengenai faktor yang mendorong al-Nawawi menyusun kitab ini, ada diterangkan dalam muqaddimah kitab ini. Beliau menerangkan bahawa kitab “Khulashah al-Ahkam” disusun adalah didasarkan kepada pemahaman bahawa kaum muslimin wajib berqudwah kepada Rasulullah ﷺ dalam hal hukum dan adab. Juga demi melaksanakan perintah kembali kepada Rasulullah ﷺ jika terjadi “tanazu’” (perselisihan) yang hanya mungkin ditasfirkan kembali pada sunnah Rasul setelah beliau wafat. Juga demi menjaga diri agar tidak sampai terjatuh pada perkara yang diada-adakan (bid’ah) yang tidak ada dasarnya dalam agama. Juga demi menjaga kaum muslimin agar hanya bertumpu pada hadis-hadis sahih saja dan selamat dari hadis-hadis dhoif, meskipun yang mengamalkannya banyak, bahkan meskipun disebutkan dalam kitab-kitab fikih besar. Juga untuk memberi pemahaman bahwa kebolehan beramal dengan hadis “dhoif” pada “fadhoil amal” itu tidak bersifat mutlak tapi bersifat “muqoyyad”. Sebelum menyusun kitab ini, al-Nawawi telah mengawalinya dengan beristikharah.
Kitab “Khulashah al-Ahkam” ini dipuji sejumlah ulama. Ibnu al-Mulaqqin mengatakan, “Seandainya saja al-Nawawi menyelesaikan kitab ini, maka akan menjadi kitab yang tiada taranya”. Al-Lakhmi berkata, “Tidak ada ahli hadis yang tidak memerlukannya, apalagi seorang ahli fikih.”
Perhatian ulama terhadap kitab ini juga cukup tinggi dengan bukti kitab ini dijadikan sebagai salah satu rujukan dalam hal “takhrij”. Di antara yang banyak merujuknya adalah al-Hafizh Ibnu Hajar al-‘Asqalani dalam kitab “al-Talkhish al-Habir” dan “Fathu Al-Bari” dan Imam al-Zaila’i dalam kitab “Nashbu al-Rayah”. Fakta ini sekaligus menunjukkan bahawa al-Nawawi juga seorang ahli hadis yang diakui.
Adapun metode penulisannya, prinsip pentingnya adalah al-Nawawi hanya mengumpulkan hadis-hadis hukum. Jadi hadis-hadis yang terkait akidah, sirah, akhlak, zuhud dan semisalnya tidak ditulis.
Dari sisi kualiti hadis, al-Nawawi hanya memasukkan hadis sahih dan hadis hasan saja. Hal ini penting, keraana sudah diketahui dalam ilmu fikih sebuah ketentuan yang menyatakan bahwa tidak boleh berhujjah dengan hadis “dhoif” dalam perkara halal-haram (hukum). Himpunan hadis “dhoif” dikumpulkan al-Nawawi secara terpisah dan diasingkan di akhir tiap bab (section). Tujuan al-Nawawi menulis hadis-hadis “dho’if” dalam kitab ini adalah agar diwaspadai dan diketahui sebagai hadis yang tidak boleh dijadikan hujjah dalam perkara hukum. Mengumpulkan hadis-hadis “dhoif” dalam “section” tersendiri seperti ini adalah kreativiti al-Nawawi yang nampaknya belum pernah dilakukan oleh ahli-ahli hadis yang lain yang mengumpulkan hadis-hadis “ahkam”.
Dalam penyusunan kitab ini, kekadang beliau mengomentari terkait penekanan hukum yang dianggap beliau perlu. Misalnya pada saat beliau menerangkan “dhoif”nya hadis yang dijadikan dasar untuk menetapkan bahawa dalam solat hari raya perlu ada dua khutbah, bukan satu khutbah. Imam al-Nawawi menegaskan semua hadis yang dijadikan dasar itu “dhoif”. Manakala, penetapan hukum dalam mazhab al-Syafi’i setelah solat hari raya disyariatkan khutbah dua kali bukan kerana ada hadis sahih/hasan tertentu yang menjadi dasar, tetapi kerana diqiyaskan dengan khutbah Jumaat.
Adapun berkaitan “mukhorrij” hadis, jika hadis yang ditulis al-Nawawi tercantum dalam Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim maka beliau cukup menyebutnya “muttafaqun ‘alaih”, atau “rawahu al-Bukhari”, “rawahu Muslim” dan yang semakna dengan itu. Jika ada perbedaan lafaz antara riwayat al-Bukhari dan Muslim maka dipilih salah satu lalu diterangkan dari mana diambil, misanya ditulis “wa lafzhuhu li muslim”. Jika ada “mukhorrij” lain selain Asy-syaikhan, mereka juga disebutkan. Jika al-Nawawi mengatakan “rawahu ats-tsalatsah” maka itu bermakna diriwayatkan Abu Dawud, al-Timidzi dan al-Nasai.
Imam al-Nawawi kadang-kadang juga melakukan “jarh” dan “ta’dil” pada riwayat-riwayat tertentu, terutama terhadap perawi hadis yang menjadi posisi kunci dalam hadis tersebut.
Himpunan hadis-hadis yang dikumpulkan al-Nawawi dalam kitab ini, dikelompokkan dalam sistem penggolongan “kutub” (chapters) dan “abwab” (sections). Secara keseluruhan, isi kitab ini terdiri dari sekitar lebih dari 20 “kutub” (chapters) dan 300 “abwab” (sections).
Manuskrip kitab ini boleh ditemukan di antaranya di Al-Maktabah As-Sa’idiyyah di Hyderabad; India, Al-Jami’ah Al-Islamiyyah di Madinah, dll.
Kitab Khulashh al-Ahkam telah diterbitkan oleh Mu-assasah Ar-Risalah dalam dua jilid setebal 1099 halaman atas jasa “tahqiq” Husain Isma’il Al-Jamal.
Kitab ini boleh dibaca secara atas talian di pautan http://www.al-eman.com خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام dan dimuat turun di pautan http://www.archive.خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام.
Semoga bermanfaat.
Sumber: diubahsuai dari https://irtaqi.net/2018/02/01/mengenal-kitab-khulashotu-al-ahkam-karya-nawawi/
Tuesday, May 26, 2020
Mawahib al-Dayyan Syarh Fath al-Rahman
Kitab Mawahib al-Dayyan Syarh Fath al-Rahman ( مواهب الديان شرح فتح الرحمن) merupakan sebuah karya yang menbincangkan mengenai akidah, fiqh al-ibadah dalam mazhab al-Syafi’i dan ihsan (adab hubungan dengan Allah SWT). Kitab ini disusun oleh Syaikh Sa’id bin Muhammad Ba ‘Ali Ba’asyan al-Daw’ani al-Hadhrami [1270H].
Kitab Mawahib al-Dayyan ini disusun sebagai huraian bagi kitab Fath al-Rahman (فتح الرحمن), iaitu karya al-‘Allamah al-Syeikh Muhammad bin Ziyad al-Wadhahi al-Syar’abi (1135H), Qadhi dan Mufti negeri Zabid, Yaman pada zamannya. Kitab Fath al-Rahman merupakan kitab yang menerangkan mengenai akidah, hukum hakam (fiqh) dan ihsan. Kitab yang ringkas ini disusun berdasarkan sebuah hadis Rasulullah saw yang terkenal dengan nama Hadis Jibril ‘a.s. (حديث جبريل عليه السلام), yang kandungannya memaparkan dialog antara Nabi Muhammad s.a.w. bersama Jibril ‘a.s. mengenai Islam (الإسلام), iman (الإيمان) dan ihsan (الإحسان) serta tanda-tanda kiamat.
Berdasarkan kitab yang dterbitkan oleh Darul Minhaj, pada tahun 2004, kandungan kitab ini merangkumi 415 halaman. Semoga bermanfaat.
Tuesday, May 19, 2020
Hukum & Persoalan Darah-Darah Haid, Nifas Dan Istihadah
Buku Hukum & Persoalan Darah-Darah Haid, Nifas Dan Istihadah adalah sebuah karya terjemahan dari sebuah buku berbahasa Arab yang berjudul al-Ihathah bi Ahamm Masa’il al-Hidh wa al-Nifas wa al-Istihadhah (الإحاطة بأهم مسائل الحيض والنفاس والاستحاض). Karya asalnya disusun oleh Syeikh Muhammad Nuruddin Marbu Al-Banjari Al-Makki, manakala edisi terjemahannya disusun oleh Ustaz Muhammad Ramzi Omar. Buku ini diterbitkan oleh Sinar Media Services pada tahun 2007 dengan 151 halaman.
Buku ini disusun secara khusus membahaskan berkenaan persoalan-persoalan berkaitan haid, nifas dan istihadah serta hukum hakam yang dengannya - merangkumi hukum taharah, sembahyang, puasa, tawaf, membaca al-Quran, talak, pergaulan suami isteri dan sebagainya.
Buku ini sangat perlu dibaca dan dipelajari kerana persoalan darah wanita adalah persoalan yang amat penting kerana ia membabitkan keabsahan ibadat utama yang dilakukan seperti solat dan puasa. Kejahilan seorang wanita tentang hukum-hukum yang berkaitan darah yang dilaluinya akan menyebabkan kedudukan ibadatnya tidak menentu sama ada sah atau tidak, dan apatah lagi mendapat penerimaan di sisi Allah S.W.T.
Dalam perbincangan isi kandungan buku ini, selain pandangan mazhab Syafi’i, pandangan para ulama mazhab lain juga turut dikemukakan sebagai perbandingan.
Semoga bermanfaat.
Monday, May 18, 2020
Cahaya Yang Menerangi
Buku Cahaya Yang Menerangi adalah karya yang menghimpunkan 200 soal jawab bersama Syeikh Muhammad Nuruddin Marbu Al-Banjari Al-Makki () dalam isu akidah dan hukum-hakam feqah. Soalan-soalan yang diajukan semasa sesi pengajian talaqqi ini dijawab oleh Syeikh Nuruddin secara spontan. Buku ini dterbitkan oleh Galeri Ilmu Sdn Bhd pada tahun 2017 dengan ketebalan merangkumi 164 halaman.
Usaha pembukuan soal jawab ini telah diambil inisiatif oleh Ustaz Muhadir Haji Joll supaya manfaatnya dapat menyebar lebih luas kepada masyarakat.
Antara permasalahan yang dijawab oleh Syeikh Nuruddin:
Semoga bermanfaat.
Kekeliruan Umat: Inilah Jawapannya
Buku Kekeliruan Umat: Inilah Jawapannya .. merupakan sebuah buku yang disusun oleh al-Fadhil Ustaz Muhadir bin Haji Joll. Seorang pensyarah di Jabatan Ilmu Wahyu dan Warisan Islam, Pusat Asasi, Universiti Islam Antarabanga, Petaling Jaya. Buku setebal 341 halaman ini telah diterbitkan oleh Galeri Ilmu pada 4 Julai 2014.
Kandungan buku ini adalah himpunan 65 persoalan dan jawapan popular tentang perkara khilafiah yang sering diperdebatkan oleh masyarakat sehingga menimbulkan kekeliruan dalam memahaminya. Dihurai dalam bentuk soal jawab ringkas dan padat untuk lebih mudah difahami dan dihafal berserta dalil-dalil al-Quran, hadis dan juga pendapat ulama yang muktabar. Sesuai dibaca oleh para penuntut ilmu dan masyarakat awam.
Menurut penyusunnya, buku ini merupakan ringkasan bagi sebuah karya beliau yang lain, iaitu buku yang berjudul Persoalan Khilafiyyah & Penjelasan Ulama’: Inilah Jawapannya.
Semoga bermanfaat.
Saturday, May 16, 2020
Qurrah al-‘Ain bi Fatawa al-Syeikh Ismail al-Zain
Kitab Qurrah al-‘Ain bi Fatawa al-Syeikh Ismail al-Zain (قرة العين بفتاوي الشيخ اسماعيل الزين) adalah sebuah karya yang menghimpunkan fatwa-fatwa yang pernah dikemukakan oleh Syeikh Ismail bin Ismail bin Utsman al-Zain al-Makki al-Yamani al-Syafi’i (1352-1414H) dalam pelbagai permasalahan agama. Beliau merupakan bekas Mufti Mazhab al-Syafi’i di Mekah al-Mukarramah.
Penyusunan himpunan fatwa ini dalam sebuah kitab diusahakan oleh Syeikh al-Faqih Muhammad Nuruddin Merbu Banjar al-Makki.
Kitab ini boleh dimuat turun di pautan قرة العين بفتاوي الشيخ اسماعيل الزين.
Semoga bermanfaat.
Kitab Qurrah al-‘Ain bi Fatawa al-Syeikh Ismail al-Zain (قرة العين بفتاوي الشيخ اسماعيل الزين) adalah sebuah karya yang menghimpunkan fatwa-fatwa yang pernah dikemukakan oleh Syeikh Ismail bin Ismail bin Utsman al-Zain al-Makki al-Yamani al-Syafi’i (1352-1414H) dalam pelbagai permasalahan agama. Beliau merupakan bekas Mufti Mazhab al-Syafi’i di Mekah al-Mukarramah. Kitab ini boleh dimuat turun di pautan قرة العين بفتاوي الشيخ اسماعيل الزين.
Thursday, May 14, 2020
At-Tibyan: Panduan Berinteraksi Dengan Al-Quran
Buku At-Tibyan: Panduan Berinteraksi dengan Al-Quran adalah sebuah karya terjemahan ringkas yang diusahakan oleh Ustaz Mohd Hazri Hashim Al-Bindany bagi kitab al-Tibyan fi Adab Hamatil Quran (), iaitu sebuah karya al-Imam Abu Zakariyya Yahya bin Syaraf al-Nawawi (). Buku ini telah diterbitkan Galeri Ilmu Sdn. Bhd dengan cetakan pertama pada tahun 2017.
Buku ini disusun kembali oleh Ustaz Mohd Hazri dari kitab asalnya dengan menterjemah dan meringkaskan isi kandungannya, dengan beberapa perubahan kedudukan bab-babnya. Kandungan buku ini didahului oleh dua muqaddimah, iaitu Muqaddimah Penterjemah dan Muqaddimah Imam al-Nawawi.
Berikut adalah bab-bab atau tajuk-tajuk perbincangan dalam buku ini;
1. Keutamaan Membaca dan Mengkaji Al-Quran
Buku ini sesuai menjadi bacaan dan rujukan umat Islam kerana persembahannya agak menarik dan susunan bahasa mudah difahami. Semoga bermanfaat.
[1] Tajuk 4 dan 5 merupakan pecahan dari bab 4 dalam kitab asalnya.
Mursyid al-Anam ila ma Yajib Ma’rifatuh min al-‘Aqa-‘id wa al-Ahkam
Sunday, May 10, 2020
al-Kamil fi al-Fiqh (الكامل في الفقه)
al-Taqrib Syarh ‘ala al-Mukhtashar
Saturday, May 9, 2020
Biografi Agung Imam Syafi'i: Travelog Kesarjanaan Imam Mazhab Yang Genius
Buku Biografi Agung Imam Syafi'i: Travelog Kesarjanaan Imam Mazhab Yang Genius adalah sebuah karya mengenai biografi dan pemikiran Imam Syafi’i yang disusun oleh Prof. Emeritus Dato Paduka Dr. Mahmood Zuhdi Abdul Majid (1945- ). Buku telah diterbitkan oleh Karya Bestari, Selangor dengan cetakan pertamanya pada 2014. Ketebalan buku ini merangkumi 580 halaman.
Kandungan buku ini dibahagikan kepada lima bahagian. Setiap bahagian pula dipecahkan kepada beberapa bab. Secara keseluruhannya dalam buku ini terdapat 19 bab.
Berikut dilampirkan tajuk-tajuk perbincangan dalam buku ini;
Bahagian 1; Travelog Seorang Imam
Bahagian 2: Ar-Risalah, Karya Agung Syafi’i dan Metodeloginya Dalam Hukum
Al-Quran.
Bahagian 3; Kontroversi Imam Syafi’i Mengenai Hadis
Bahagian 4; Sejarah dan Realiti Mazhab Syafi’i di Malaysia.
Melayu.
Bahagian 5: Mazhab Syafi’i di Malaysia: Masalah Dan Kerangka Penyelesaian
Semoga bermanfaat.
Al-Quran.
Melayu.
al-Kamal fi Asma’ al-Rijal
Kitab al-Kamal fi Asma’ al-Rijal (الكمال في أسماء الرجال), merupakan karya dalam bidang ilmu hadis yang yang khusus mengenai ilmu al-jarh wa al-ta’dil (الجرح والتعديل). Kitab ini disusun al-Hafizh Abu Muhammad Abdul Ghani bin Abdul Wahid al-Maqdisiy (541-600H).
Kitab al-Kamal ini kemudiannya telah diringkaskan oleh al-Hafizh Jamaluddin Yusuf bin Abdul Rahman al-Mizzi al-Dimasyqi (654-742H) melalui karya beliau yang berjudul Tahzib al-Kamal fi Asma’ ar-Rijal ( تهذيب الكمال في أسماء الرجال). Dalam penyusunan kitab ini beliau telah meringkaskan kandungan kitab al-Kamal dan memasukkan pula beberapa tambahan lain.
Berdasarkan kitab Tahzib al-Kamal pula, telah disusun sebuah kitab berjudul Tahzib al-Tahzib Fi Asma’ al-Rijal (في أسماء الرجال تهذيب التهذيب) oleh al-Hafizh Ahmad Ibn Hajar al-‘Asqalani (773-852H). Dalam penyusunan kitab ini beliau telah meringkas kandungan kitab Tahzib al-Kamal dan memasukkan pula beberapa tambahan penting.
al-Hafizh Ahmad Ibn Hajar al-‘Asqalani kemudiannya telah meringkaskan pula kitab Tahzib al-Tahzib Fi Asma’ al-Rijal di atas melalui karya beliau yang lain yang berjudul Taqrib al-Tahzib fi Asma’ al-Rijal (في أسماء الرجالالتهذيب تقريب ).
Kitab al-Kamal ini boleh dimuat turun di pautan الكمال في أسماء الرجال. Semoga bermanfaat.
Kitab al-Kamal fi Asma’ al-Rijal (الكمال في أسماء الرجال), merupakan karya dalam bidang ilmu hadis yang yang khusus mengenai ilmu al-jarh wa al-ta’dil (الجرح والتعديل). Kitab ini disusun al-Hafizh Abu Muhammad Abdul Ghani bin Abdul Wahid al-Maqdisiy (541-600H). Friday, May 8, 2020
Jam'u al-Fawa'id wa Jawahir al-Qala'id
Kitab Jam'u al-Fawaid wa Jawahir al-Qalaid (جمع الفوائد وجواهر القلائد) adalah sebuah karya al-‘Allamah Syeikh Daud bin Syeikh 'Abdullah al-Fathani ().
Kitab ini selesai penulisannya di Makkah al-Mukarramah pada Jumaat, 27 Jumadilawal 1239. Di antara manuskrip salinan yang baik dan lengkap yang ditemui ialah salinan oleh 'Abdus Shamad Mahmud Jala, tinggal di Kampung Pusin, Patani. Tarikh selesai penyalinan pada Ahad selepas Asar, 8 Rabiulawal 1286. Tempat melakukan penyalinan di Kampung Pusin, Patani.
Cetakan pertama oleh Mathba'ah al-Miriyah al-Kainah, Makkah, 1303 Hijrah atas usaha dan tashhih Syeikh Ahmad al-Fathani. Ada beberapa lagi edisi cetakan lainnya di antaranya oleh Mathba'ah al-Maimuniyah, Mesir, di Zuqaq Saiyidi Ahmad Dardir, berhampiran Jami' Al-Azhar Al-Munir, pada Zulkaedah 1311.
Daripada cetakan pertama hingga terakhir dicantumkan pada bahagian tepinya ‘al-Fawaid al-Bahiyah’ karya Syeikh Nuruddin ar-Raniri, membicarakan pelbagai hadis. Pentashhih pertama Syeikh Ahmad al-Fathani, cetakan 1311 Hijrah ditashhih oleh Syeikh Muhammad Tahir bin Muhammad Jalaluddin al-Minankabawi.
Kandungan secara umum membicarakan pelbagai ilmu pengetahuan: sejarah, akidah, fiqh, tasawuf, akhlak, hadis, tafsir, doa dan sebagainya. Kandungan dimulakan halaman depan cetakan 1311 Hijrah tercatat nama al-'Allamah al-Imam Bahjah Din al-Islam, kalimat ini jika diterjemahkan, maksudnya ialah ‘yang sangat alim, imam keindahan agama Islam’. Sesudah kalimat itu, disambung dengan nama beliau iaitu asy-Syeikh Daud ibnu as-Syeikh 'Abdullah al-Fathani.
Pada mukadimah Syeikh Daud as-Syeikh 'Abdullah al-Fathani menulis: “Maka inilah beberapa faedah yang amat nyata, dan beberapa kalimah yang tinggi dan beberapa nasihat yang amat nyata, dan beberapa hikayat bagi ahlillah, dan salihin yang elok. Telah mengasihani Allah akan seseorang yang mengira-girakan barang yang tersebut dalamnya dan iktibar, dan mengamalkan dengan barang yang terkandung padanya, dan mencubakan daripada beberapa hikmah yang dibangsakan daripada tuhan, dan beberapa nasihat yang amat nyata. Telah aku pungut akan dia daripada beberapa kitab kaum ahli tasawuf daripada beberapa hadis Nabi SAW, dan perkataan sahabat, dan ahli al-wilayat.”
Dua bab selepas mukadimah menekankan pengajaran supaya insan Muslim sentiasa memohon perlindungan daripada al-Khaliq (Allah) yang menjadikan sekalian alam. Selepasnya diterapkan pula supaya memulakan pekerjaan supaya membaca Basmalah. Pelbagai contoh kelebihan membaca kedua-duanya diperkenalkan dengan terperinci.
Dalam tasawuf memang ada konsep mahabbah (kasih sayang). Syeikh Daud 'Abdullah al-Fathani selepas kedua-dua bab itu, terus membicarakan bab al-Mahabbah. Beliau mulai dengan sepotong hadis lengkap dengan lafaz Arabnya dan beliau terjemahkan: “Bahawasanya Allah berfirman pada hari kiamat: “Di mana orang yang berkasih mereka itu dengan kebesaran-Ku? Pada hari ini Aku naungkan mereka itu dalam naungan-Ku, pada hari yang tiada naungan, melainkan naungan-Ku.”
Syeikh Daud bin 'Abdullah al-Fathani memberi pelbagai contoh mengenai mahabbah, yang boleh dikategorikan ke dalam sastera sufi. Beliau mengungkapkan berkasih-kasihan yang terjadi dalam peristiwa Zulaikha dengan Nabi Yusuf. ‘Hikayat Nabi Yusuf’ yang berdasarkan petikan beberapa ayat al-Quran beliau ungkapkan dengan panjang lebar. Dari bahagian ini pula dapat dibuktikan bahawa Syeikh Daud 'Abdullah al-Fathani adalah seorang ulama besar yang juga bijak dalam ilmu tafsir al-Quran.
Demikian panjang yang dibicarakan dalam bab al-Mahabbah, pada muka 61, baru memasuki bab Pada Menyatakan Berhadap Hamba Kepada Allah Dan Kembali Kepada-Nya. Mulai bab ini dan dua bab selepasnya semuanya membicarakan tasawuf, saya langkaukan saja, hingga masuk membicarakan bulan penting dalam Islam.
Selain terjadi pelbagai peristiwa, dianjurkan pula pelbagai amalan tertentu yang dikerjakan dalamnya. Mengenai ini dimulai mengenai pada muka 74. Perbicaraan mengenai Rejab termasuk peristiwa Israk dan Mikraj yang terjadi pada bulan ini.
Perbicaraan selanjutnya mengenai Syaaban dengan pelbagai kelebihannya, termasuk yang terkenal Nisfu Syaaban (muka 91 hingga 100). Seiringan Rejab dan Syaaban, puncak amalan ibadah kaum Muslimin ialah Ramadan, yang mana Muslimin wajib berpuasa. Semua kelebihan ibadah dalam bulan Ramadan disebut oleh Syeikh Daud bin 'Abdullah al-Fathani secara terperinci, termasuk bahasan mendalam mengenai "Lailah al-Qadar" yang disebut dalam al-Quran bahawa beribadah di dalamnya menyamai 1,000 bulan, iaitu lebih kurang 83 tahun. Zulhijjah juga dibicarakan. Ibadah dalam Zulhijjah selain wajib haji dan umrah, ada pelbagai amalan sunat seperti takbir dan puasa sunat 10 hari.
Mengenai Muharam, terutama hari Tasu'a dan 'Asyura (9 dan 10 Muharam) dibahas Syeikh Daud bin 'Abdullah al-Fathani secara khusus.
Masih banyak perkara yang dibicarakan dalam Jam'u al-Fawaid saya tinggalkan. Saya simpulkan bahawa khusus membicarakan kelebihan bulan Islam, ternyata karya Syeikh Daud 'Abdullah al-Fathani itu adalah satu-satunya dalam bahasa Melayu, tidak ada kitab lain seumpamanya.
Thursday, May 7, 2020
Panduan Fardu 'Ain
Sempena pemergian seorang tokoh dakwah terkenal Tuan Guru Dato’ Ismail bin Kamus (1948-2020) pada malam tadi, blog karya ulama ini ingin memaparkan sebuah karya beliau yang menjadi rujukan umat Islam suatu ketika dulu. Mungkin karya beliau ini sudah tidak lagi beredar di pasaran pada masa kini.
Karya beliau ini berjudul “PANDUAN FARDU ‘AIN”. Sebuah buku yang ringkas dan padat, yang didahului dengan perbincangan mengenai ilmu tauhid (akidah) dan dikuti perbincangan khusus mengenai ibadat solat.
Kandungan buku ini dibahagikan kepada 10 bab, meliputi bab tauhid, bersuci, ibadat solah, solah berjemaah, solah jamak dan qasar, solah-solah sunat, solat jumaat, urusan jenazah, doa selepat solah dan tahlil.
Sekadar maklumat yang diperolehi, saya hanya menemui dua edisi cetakan buku ini, iaitu;
a) Buku yang diterbitkan oleh Muafakat Enterprise Sdn. Bhd pada tahun 1992 dengan cetakan ke enam (edisi ke-4). Tebal buku 126 halaman.
b) Buku yang diterbitkan oleh At Tafkir Enterprise pada tahun 1993 dengan cetakan pertama. Tebal buku 129 halaman.
Sebagaimana yang disebut di atas, saya belum menemui terbitan terbaharu buku ini di pasaran. Namun begitu, ketiadaan buku ini telah diganti dengan sebuah karya beliau yang lain dan terkini yang lebih lengkap dan sesuai sebagai bacaan dan rujukan umat Islam, iaitu buku yang berjudul “INDAHNYA HIDUP BERSYARIAT” . Buku ini disusun oleh Dato’ Ismail Kamus , serta dibantu oleh Ust. Mohd. Azrul Azlen Abd. Hamid, seorang pensyarah di Pusat Matrikulasi, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIA). Buku ini diterbitkan oleh Telaga Biru Sdn. Bhd dengan cetakan pertama pada Mac 2009. Buku ini masih ada di pasaran dan telah terbitkan edisi barunya yang telah dikemaskini. Ia masih ada dijual di kedai-kedai buku agama di seluruh negara.
Semoga bermanfaat.
Wednesday, May 6, 2020
Kajian Meyakini Kitab-Kitab Allah Dan Sikap Kita Terhadapnya
Buku “Kajian Meyakini Kitab-Kitab Allah Dan Sikap Kita Terhadapnya: Pembongkaran Kitab-Kitab Dari Langit Dan Kitab-Kitab Ciptaan Manusia” adalah sebuah karya yang sangat penting yang disusun oleh Almarhum Tuan Haji Abdullah Al-Qari bin Haji Salleh (1937-2020), seorang karyawan dan tokoh penulis yang terkenal dari negeri Kelantan. Buku ini telah diterbitkan dengan cetakan pertamanya pada tahun 1982 oleh penyusunnya sendiri melalui syarikatnya Pustaka ASA, Kubang Krian, Kota Bharu. Ketebalan buku ini adalah 189 halaman.
Kandungan buku ini membincangkan secara terperinci mengenai kitab-kitab yang yang telah diturunkan oleh Allah kepada para rasul-Nya. Perbincangan dalam buku ini telah dibahagikan kepada sembilan bahagian. Berikut dilampirkan ringkasan kandungan buku ini;
Bahagian 1: Mengenal Kitab, Lauh Mahfudz, Qalam dan Wahyu (Hal. 9-25)
Bahagian 2: Kepentingan Kitab dan Pendapat Filsafah (Hal. 25-31)
Bahagian 3: Kepercayaan Kepada Kitab-kitab Allah Secara Keseluruhan (Hal.31-44)
Bahagian 4: Kepercayaan Kepada Suhuf-Suhuf (Helaian Suci) (Hal. 38-44)
Bahagian 5: Kepercayaan Kepada Kitab Taurat (Hal. 44-63)
Bahagian 6: : Kepercayaan Kepada Kitab Zabur (Hal. 58-63)
Bahgaian 7: Kepercayaan Kepada Kitab Injil (Hal. 63-100)
Bahgaian 8: Kepercayaan Kepada Kitab Suci Al-Quran (Hal. 100-152)
Bahagian 9: Berita, Seruan Dan Pandangan (hal.152-183)
Sekadar maklumat yang diperolehi, semenjak cetakan pertamanya (1982), buku ini belum lagi diterbitkan kembali, sama ada oleh penyusunnya ataupun penerbit yang lain. Semoga buku yang bermanfaat ini dapat diterbitkan kembali sebagai bahan bacaan dan rujukan umat Islam.
Semoga bermanfaat.
Mu’tashar fi Mukhtashar al-Mukhtashar
Monday, May 4, 2020
Mursyidul Thullab Ila al-Karim al-Wahhab
Kitab Mursyidul Thullab Ila al-Karim al-Wahhab (مرشد الطلاب إلى الكريم الوهاب) adalah sebuah karya dalam bidang taasawwuf yang disusun oleh al-Imam Abu Yahya Zainuddin al-Makhdum Kabir bin Syeikh Qadhi Ali bin Syeikh Qadhi Ahmad al-Ma’bari al-Syafi’i al-Funnani al-Malibari (873-928H)[1]. Kandungan kitab ini membicarakan mengenai nasihat (الوعظ) dan bimbingan (الإرشاد) bagi pengabdian diri kepada Allah SWT. Kitab ini pernah diterbitkan oleh Mathba’ah Mafatihul Huda di Kerla, India pada tahun 1324H.
Kitab Mursyidul Thullab ini telah menjadi rujukan para ulama terkemudian dalam penuyusunan karya-karya mereka. Kitab ini juga menjadi rujukan utama cucu beliau Syeikh al-Imam Zainuddin Ahmad bin Muhammad al-Ghazali al-Malibari ketika menyusun kitab Irsyad al-'Ibad ila Sabil al-Rasyad (إرشاد العباد إلى سبيل الرشاد).
Kitab Mursyidul Thullab ini telah diberikan huraian (syarah) oleh al-‘Allamah Syeikh Muhammad Kutti al-Malaibari al-Kaibatti (Kappatta) dalam dua juz (jilid) dengan judul Mu’allam Ulil Albab bi Latha-if Mursyidil Thullab ila al-Karim al-Wahhab (معلم أولي الألباب بلطائف مرشد الطلاب إلى الكريم الوهاب).
Manuskrip kitab Mursyidul Thullab boleh dimuat turun di pautan مرشد الطلاب إلى الكريم الوهاب.
Sekadar ini sahaja maklumat yang diperolehi mengenai kitab Mursyidul Thullab ini. Semoga bermanfaat.
[1] Imam Zainuddin bin Ali merupakan datuk kepada Syeikh Zainuddin Ahmad bin Muhammad al-Ghazali bin Zainuddin al-Ma’bari al-Malabari ((938-1028H)) pengarang kitab fiqh mazhab Syafi’i, iaitu kitab Fath al-Mu’in Syarh Qurrah ‘Ain ().
Friday, May 1, 2020
Ithafu Ahli al-Islam Bi Khushushiyat al-Shiyam
Kitab Ithafu Ahli al-Islam Bi Khushushiyat al-Shiyam (إتحاف أهل الإسلام بخصوصيات الصيام) adalah sebuah karya al-Imam Syihabuddin Abu al-'Abbas Ahmad bin Muhammad bin Ali bin Hajar al-Makki al-Haytami (909-973H), seorang tokoh ulama’ mazhab Syafi’i yang terkenal. Tokoh yang terkenal dengan gelaran Ibnu Hajar al-Haytami ini merupakan tonggak mazhab Syafi’i pada zamannya.
Dalam kitab ini Imam Ibn Hajar al-Haytami membincangkan mengenai keutamaan atau keistimewaan puasa dan hukum hakam berkaitan ibadat puasa. Beliau telah membahagikan kandungan kitab ini kepada 4 bab utama, iaitu;
Bab I : Keutamaan Puasa
Dalam bab pertama, beliau membahagikan perbincangan mengenai keutamaan puasa dalam dua kategori, iaitu :
ii) Keutamaan Puasa Ramadhan
Dalam bahagian penutup (khatimah), Ibnu Hajar al-Haitami menyebutkan beberapa hadith yang berhubungan dengan zakat fitrah dan dua hari raya.
Berdasarkan kitab yang diterbitkan oleh Maktabah Thayyibah- Madinah (1990), kandungan kitab ini merangkumi 392 halaman.
Kitab ini telah diringkaskan oleh Syeikh Abdul Fattah Husain Rawah al-Makky melalui karya beliau yang berjudul al-Shiyam; Ahkamuhu wa khushushiyatihi wa ahkam muftariqat ukhra ()
Semoga bermanfaat.
Kitab Ithafu Ahli al-Islam Bi Khushushiyat al-Shiyam (إتحاف أهل الإسلام بخصوصيات الصيام) adalah sebuah karya al-Imam Syihabuddin Abu al-'Abbas Ahmad bin Muhammad bin Ali bin Hajar al-Makki al-Haytami (909-973H), seorang tokoh ulama’ mazhab Syafi’i yang terkenal. Tokoh yang terkenal dengan gelaran Ibnu Hajar al-Haytami ini merupakan tonggak mazhab Syafi’i pada zamannya.Thursday, April 30, 2020
al-Muntakhab Mukhtashar al-Taznib
Kitab al-Muntakhab Mukhtashar al-Taznib (المنتخب مختصر التذنيب) adalah sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh Imam Muhyiddin Abu Zakariyya Yahya bin Syaraf al-Nawawi (631-676H).
Imam al-Nawawi menyusun kitab al-Muntakhab ini sebagai ringkasan bagi kitab al-Taznib fi al-Furu’ ‘ala al-Wajiz (التذنيب في الفروع على الوجيز), iaitu sebuah karya fiqh yang disusun oleh Syaikh al-Islam al-Imam Abu al-Qasim Abdul Karim bin Muhammad bin Abdul Karim al-Rafi-‘i al-Qazwaini (555-624H). Manakala kitab al-Taznib pula merupakan huraian (syarah)[1] bagi kitab al-Wajiz Fi Fiqh al-Imam al-Syafi’i (الوجيز في فقه الإمام الشافعي), iaitu Hujjatul Islam al-Imam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali (450-505H).
Berdasarkan kitab yang diterbitkan oleh Darul Dhiya’- Kuwait (cet1/2019), kitab al-Muntakhab ini dicetak dalam satu jilid dengan 208 halaman.
Semoga bermanfaat.
[1] Selain kitab al-Taznib, Imam al-Rafi’i mempunyai kitab huraian yang lain bagi kitab al-Wajiz, iaitu kitab al-Aziz Syarh al-Wajiz (العزيز شرح الوجيز) atau juga terkenal dengan judul Fath al-‘Aziz Syarh al-Wajiz (العزيز شرح الوجيز فتح ) atau al-Syarh al-Kabir (الشرح الكبير). Ia merupakan sebuah kitab huraian yang lebih panjang, yang merangkumi 13 jilid.
Monday, April 27, 2020
Hidayah al-Adzkiya’ ila Thariq al-Auliya’
Kitab Hidayah al-Adzkiya’ ila Thariq al-Auliya’ (هداية الأذكياء إلى طريق الأولياء) adalah sebuah karya dalam bidang tasawwuf yang disusun dalam bentuk nazam (qasidah) oleh al-Imam Zainuddin al-Makhdum Kabir bin Syeikh Qadhi Ali bin Syeikh Qadhi Ahmad al-Ma’bari al-Syafi’i al-Funnani al-Malibari (873-928H)[1].
Kandungan kitab yang memuatkan 191 bait nazam ini telah mendapat perhatian para ulama dan menjadi rujukan serta diajar di pusat-pusat pengajian Islam. bagi memudahkan kefahaman para pelajar, kandungan kitab ini telah diulas dan diberikan huraiannya oleh para ulama.
Di antara ulama yang telah menyusun kitab huraian (syarah) bagi kitab Hidayah al-Adzikiya’ ini adalah;
a) Syeikh Abdul Aziz bin Syeikh Zainuddin al-Malibari (993)[2] melalui dua buah karya beliau, iaitu;
b) Sayyid Abu Bakar bin Muhammad Syatha al-Dimyathi (1226-1310H)) melalui karya beliau yang berjudul Kifayatul Atqiya wa Manhaj al-Ashfiya (كفاية الاتقياء ومنهاج الاصفياء).
c) Syeikh Muhammad Nawawi al-Jawi al-Bantani (1316H) melalui karyanya yang berjudul Salalim Fudhahala’ li Khatimah Nubala` (سلالم الفضلاء لخاتمه النبلاء,علي منظومه هدايه الاذكياء الي طريق الاولياء).
Semoga bermanfaat.
[1] Beliau adalah datuk kepada al-Imam Ahmad Zaynuddin bin Muhammad al-Ghazali bin Zaynuddin bin Ali bin Ahmad al-Malibari al-Syafi’i (938-1028H), penyusun kitab Fath al-Mu’in bi Syarh Qurrah al-‘Ain () yang terkenal dalam fiqh Syafi’i.
Kitab Hidayah al-Adzkiya’ ila Thariq al-Auliya’ (هداية الأذكياء إلى طريق الأولياء) adalah sebuah karya dalam bidang tasawwuf yang disusun dalam bentuk nazam (qasidah) oleh al-Imam Zainuddin al-Makhdum Kabir bin Syeikh Qadhi Ali bin Syeikh Qadhi Ahmad al-Ma’bari al-Syafi’i al-Funnani al-Malibari (873-928H)[1]. Sunday, April 26, 2020
al-Ajwibah al-‘Ajibah ‘an al-As-ilah al-Gharibah
Kitab al-Ajwibah al-‘Ajibah ‘an al-As-ilah al-Gharibah (الأجوبة العجيبة عن الأسئلة الغريبة) merupakan sebuah kitab yang disusun oleh al-Imam Ahmad Zaynuddin bin Muhammad al-Ghazali bin Zaynuddin bin Ali bin Ahmad al-Malibari al-Syafi’i (938-1028H).
Kitab yang disusun dalam bentuk soal-jawab ini merupakan sebuah karya yang menghimpunkan beberapa fatwa yang pernah dikeluarkan oleh beberapa tokoh ulama yang terkenal (كبار من مشاهير علماء الإسلام) mengenai beberapa permasalahan fiqh yang berlaku dalam masyarakat.
Ketika al-Imam Ahmad Zaynuddin al-Malibari menetap di Makkah al-Mukarramah, beliau telah menjadi murid kepada Syaikhul Islam Ahmad bin Hajar al-Haytami. Keberadaan beliau di kota suci ini, memberi peluang kepada beliau meminta fatwa kepada gurunya dan beberapa ulama besar pada masa itu seperti kepada Syeikh Islam Syamsuddin Muhammad bin Ahmad al-Ramli (1004H), Syeikh Muhammad Khatib al-Syarbini (979H), Imam Abdullah Bamakhramah (972H), dan Imam Abdul Rauf bin Yahya al-Makki yang juga murid dari Syeikhul Islam Ibnu Hajar al-Haytami. Berdasarkan soalan-soalan dan jawapan-jawapan yang dikemukakan oleh para ulama tersebut, maka beliau mengumpulkannya dan diusahakan penyusunan kitab ini.
Terdapat 177 fatwa dalam kitab ini, yang merangkumi beberapa bab fiqh seperti berkaitan dengan ibadat, muamalat, munakahat dan lain-lain. Kitab ini sangat bermanfaat kerana sebahagian besar fatwa-fatwa yang terdapat dalam kitab ini tidak terdapat dalam kitab-kitab fiqh mazhab Syafi’i yang lain. Sebagai contoh terdapat fatwa yang diberikan oleh Imam Ibn Hajar Haytami dalam kitab ini tidak terdapat dalam kitab fatwanya yang terkenal iaitu al-Fatawa al-Fiqhiyyah al-Kubra ‘ala Mazhab al-Imam al-Syafi’i (الفتاوى الفقهية الكبرى على مذهب الإمام الشافعي) .
Di bahagian akhir kitab ini, Imam al-Malibari membawa sebuah penutup (خاتمة) yang menerangkan kewajipan beriltizam dengan salah satu daripada empat mazhab yang termasyhur, iaitu mazhab Hanafi, Maliki, Syafi’i dan Hanbali. Kemudian beliau menerangkan susunan keutamaan pendapat-pendapat para ulama mazhab Syafi’i yang perlu diikuti, di mana beliau menyebut; “ Ketahuilah bahawa telah sepakat ulama muhaqqiqin bahawa pendapat yang muktamad dalam mazhab ialah apa yang disebutkan oleh dua Syeikh (الشيخان)[1] dan jika berlaku perbezaan pendapat antara mereka berdua, maka didahulukan pendapat Imam al-Nawawi, kerana yang apa yang ditarjihkan oleh beliau adalah lebih banyak, lebih berilmu atau lebih warak. Oleh itu tidak harus bagi seorang hakim yang muqallid berhukum dengan pendapat yang tidak muktamad.....”
Kitab al-Ajwibah al-‘Ajibah ‘an al-As-ilah al-Gharibah ini boleh dimuat turun di pautan الأجوبة العجيبة عن الأسئلة الغريبة.
Semoga bermanfaat.
[1] Iaitu Imam al-Rafi’i dan Imam al-Nawawi.
Ketika al-Imam Ahmad Zaynuddin al-Malibari menetap di Makkah al-Mukarramah, beliau telah menjadi murid kepada Syaikhul Islam Ahmad bin Hajar al-Haytami. Keberadaan beliau di kota suci ini, memberi peluang kepada beliau meminta fatwa kepada gurunya dan beberapa ulama besar pada masa itu seperti kepada Syeikh Islam Syamsuddin Muhammad bin Ahmad al-Ramli (1004H), Syeikh Muhammad Khatib al-Syarbini (979H), Imam Abdullah Bamakhramah (972H), dan Imam Abdul Rauf bin Yahya al-Makki yang juga murid dari Syeikhul Islam Ibnu Hajar al-Haytami. Berdasarkan soalan-soalan dan jawapan-jawapan yang dikemukakan oleh para ulama tersebut, maka beliau mengumpulkannya dan diusahakan penyusunan kitab ini.
Terdapat 177 fatwa dalam kitab ini, yang merangkumi beberapa bab fiqh seperti berkaitan dengan ibadat, muamalat, munakahat dan lain-lain. Kitab ini sangat bermanfaat kerana sebahagian besar fatwa-fatwa yang terdapat dalam kitab ini tidak terdapat dalam kitab-kitab fiqh mazhab Syafi’i yang lain. Sebagai contoh terdapat fatwa yang diberikan oleh Imam Ibn Hajar Haytami dalam kitab ini tidak terdapat dalam kitab fatwanya yang terkenal iaitu al-Fatawa al-Fiqhiyyah al-Kubra ‘ala Mazhab al-Imam al-Syafi’i (الفتاوى الفقهية الكبرى على مذهب الإمام الشافعي) .
Saturday, April 25, 2020
al-‘Ujab Fi Syarh al-Lubab
Kitab al-‘Ujab Fi Syarh al-Lubab (العجاب في شرح اللباب) adalah sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh al-Imam Najmuddin Abdul Ghaffar bin Abdul Karim bin Abdul Ghaffar al-Quzwaini al-Syafi’i (585-665H). Beliau terkenal sebagai penyusun kitab al-Hawi Shaghir (صاحب الحاوي الصغير), iaitu matan fiqh yang terkenal di kalangan para ulama mazhab Syafi’i. Kandungan kitab ini dipenuhi dengan pelbagai permasalahan fiqh yang disertakan dengan contoh-contoh, ia sesuai sebagai rujukan para qadhi dan mufti.
Kitab al-‘Ujab ini disusun oleh Imam Abdul Ghaffar al-Quzwaini sebagai huraian (syarah) bagi karya beliau yang berjudul al-Lubab (اللباب)[1], iaitu sebuah kitab yang menghimpunkan pendapat-pendapat yang difatwakan oleh Ashab al-Wujud dan al-Aqawil dalam mazhab al-Syafi’i.
Berdasarkan terbitan cetakan pertama (2019) Darul Ibn Hazm – Beirut, kitab ini diterbitkan dalam 6 jilid dengan 3922 halaman.
Semoga bermanfaat.
[1] Selain kitab al-Lubab karya Imam Najmuddin al-Quzwaini ini, terdapat sebuah lagi kitab yang sama judulnya, yang lebih terkenal di kalangan para ulama mazhab Syafi’i, iaitu kitab al-Lubab fi al-Fiqh al-Syafi'i (اللباب في الفقه الشافعي) yang disusun al-Imam al-Qadhi Abu al-Hasan Ahmad bin Muhammad bin Ahmad al-Dhabi al-Mahamili al-Syafi’i (368-415H ). Kitab al-Lubab ini merupakan antara kitab yang menjadi rujukan utama para ulama terdahulu dalam fiqh al-Syafi'i. Isi kandungan kitab ini telah disebutkan oleh beberapa ulama terkemudian dalam beberapa karya mereka ketika menghuraikan masalah fiqh.
Friday, April 24, 2020
al-Isyarah Fi al-Fiqh ‘Ala Mazhab al-Imam al-Syafi’i
Kitab al-Isyarah Fi al-Fiqh ‘Ala Mazhab al-Imam al-Syafi’i (الاشارة في الفقه على مذهب الامام الشافعي) adalah sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh al-Imam Abu al-Fath Sulim bin Ayyub al-Razi al-Syafi’i (365-447H).
Ia merupakan sebuah kitab yang ringkas yang disusun oleh penyusunnya daripada pendapat-pendapat Imam Syafi’i yang rajih (الاقوال ارجحها), permasalahan yang sahih (المسائل اصحها), pendapat-pendapat ulama mazhab yang masyhur (الاوجه اشهرها). Ia disusun dengan ibarat yang jelas berserta dengan contoh-contohnya. Oleh itu, kitab ini dianggap sebuah kitab fiqh yang muktamad dalam mazhab Syafi’i.
Kitab al-Isyarah ini disusun oleh Imam Sulim al-Razi sebagai ringkasan (مختصر) bagi kitab beliau yang berjudul al-Furu’ (الفروع). Kitab al-Furu' ini telah menjadi rujukan para ulama mazhab. Sebagai contoh, al-Imam Abu Husain Yahya bin Abu al-Khair Salim al-‘Imrani al-Yamani (489-558H) telah menjadikan kitab al-Furu’ ini rujukan utama beliau ketika menyusun karya beliau yang berjudul al-Bayan fi Fiqh Mazhab al-Imam al-Syafi’i (البيان في فقه مذهب الشافعي).
Berdasarkan terbitan cetakan pertama (2014) Darul Dhiyak- Kuwait, kitab ini diterbitkan dalam satu jilid dengan 284 halaman. Kitab ini boleh dimuat turun di pautan الاشارة في الفقه على مذهب الامام الشافعي.
Semoga bermanfat.
Kifayah al-Raghib Syarh Hidayah al-Thalib
Kitab Kifayah al-Raghib Syarh Hidayah al-Thalib fi al-Fiqh al-Syafi’i (كفاية الراغب شرح هداية الطالب في الفقه الشافعي) adalah sebuah karya fiqh Syafi’i yang disusun oleh Sayyid al-‘Allamah Abdullah bin Husain Balfaqih Ba ‘Alawi (1198-1266H). Kandungan kitab ini membincangkan permasalahan yang berkaitan dalam bidang ibadat.
Kitab ini disusun oleh Sayyid Abdullah bin Husain Balfaqih sebagai huraian (syarah) bagi sebuah karya beliau yang berjudul Hidayah al-Thalib ila Ma’rifah al-Wajib (هداية الطالب الى معرفة الواجب).
Kitab Kifayah al-Raghib ini boleh dimuat turun di pautan كفاية الراغب شرح هداية الطالب في الفقه الشافعي.
Semoga bermanfaat.
Semoga bermanfaat.
Tuesday, April 21, 2020
al-I’lam bi Qawathi’ al-Islam (الإعلام بقواطع الإسلام)
Kitab al-I’lam bi Qawathi’ al-Islam (الإعلام بقواطع الإسلام) adalah sebuah karya dalam bidang akidah yang disusun oleh al-Imam Syihabuddin Abu al-‘Abbas Ahmad bin Muhammad bin Ali bin Hajar al-Haytami (974H).
Kandungan kitab ini membincangkan tentang faktor-faktor yang boleh membatalkan iman seseorang.
Kandungan kitab ini boleh dimuat turun di pautan;
Dibaca secara online di pautan الإعلام بقواطع الإسلام. Semoga bermanfaat.
Saturday, April 18, 2020
al-Masa-il al-Hamawiyyah (المسائل الحموية)
Kitab al-Masa-il al-Hamawiyyah (المسائل الحموية) atau al-Fatawa al-Hamawiyyah (الفتاوى الحموية) adalah sebuah karya yang menghimpunkan beberapa permasalahan agama yang disusun dalam bentuk soal jawab oleh al-Imam Hibbatullah bin Abdul Rahim al-Barizi (645-738H). Terdapat 100 permasalahan agama yang dibincangkan dalam kitab ini.
Kitab al-Masa-il al-Hamawiyyah ini telah diterbitkan oleh Dar al-Basya-ir dengan cetakan pertama tahun 2004. Ketebalan kitab ini merangkumi 280 halaman.
Penyusunan kitab ini sebenarnya melibatkan dua orang ulama terkenal. Di mana soalan-soalannya adalah dikemukakan oleh al-Imam Jamaluddin Abu Muhammad Abdul Rahim bin al-Husain bin ‘Ali al-Qurasyi al-Isnawi al-Mishri (704-772H). Manakala jawapannya pula diberikan oleh al-Imam Hibbatullah bin Abdul Rahim al-Barizi. Imam Abdul Rahim al-Isnawi telah mendapat keizinan daripada Imam Hibbatullah al-Barizi untuk menyebarkan (menerbitkan) kitab ini. Oleh itu kitab ini juga dikenali sebagai al-Masa-il al-Isnawiyyah (المسائل الإسنوية) dan telah disebutkan oleh sebahagian penulis-penulis buku tarajim sebagai karya Imam al-Isnawi.
Perbincangan dalam kitab ini meliputi permasalahan akidah dan sebahagian besar kandungannya adalah berkaitan dengan bidang fiqh seperti permasalahan ibadat, muamalat, kekeluargaan, hudud dan jinayat dan lain-lain.
Semoga bermanfaat.
Friday, April 17, 2020
al-Minhaj Fi Syu’ab al-Iman (المنهاج في شعب الإيمان)
Kitab al-Minhaj Fi Syu’ab al-Iman (المنهاج في شعب الإيمن) adalah sebuah kitab yang disusun oleh Abu Abdullah al-Husain bin al-Hasan bin Muhammad bin Halim al-Bukhari al-Jurjani al-Halimi (338-403H). Kitab ini telah diterbitkan oleh Dar al-Fikr dengan cetakan pertama pada 1979 (cet. 1) dalam 3 jilid.
kandungan ini, Haji Khalifah menyebutkan dalam kitab Kasyf al-Dzunun; “ Kandungan kitab ini merangkumi hukum-hakam dan permasalahan fiqh yang banyak dan selainnya yang berkaitan dengan usuluddin, tanda-tanda kiamat dan keadaan hari kiamat ”.
Kandungan kitab ini dibahagiakan kepada 10 bahagian; iaitu;
1) Menerangkan Hakikat Keimanan.
Bahagian ke 10 (شعب الإيمان) ini merupakan kandungan utama kitab ini. Dalam bahagian inilah yang paling banyak dibincangkan oleh penyusunnya dalam kitab ini. Kandungannya telah dibahagikan kepada 77 bab, yang membincangkan mengenai 77 pecahan iman yang merangkumi permasalahan-permasalahan akidah, fiqh dan tasawuf.
Secara ringkas berikut adalah antara isi kandungan yang dibincangkan;
a) Mengenai akidah; perkara-perkara rukun iman, hari kebangkitan, Hisab, al-Mizan, syurga, neraka dan sirath, cintakan Allah, takut kepada janji buruk, harapan terhadap janji baik, tawakal, cinta kepada Nabi saw, keluarga dan para sahabat baginda. b) Mengenai tasawuf dan adab; menjaga lidah, amanah, ikhlas, taubat dan adab-dab yang berkaitan dengan hubungan sesama manusia.c) Mengenai fiqh; bersuci, solat, puasa, iktikaf, sedekah (zakat), haji, jihad dan berkaitan dengannya, dan lain-lain yang berkaitan dengan permasalahan fiqh. d) Lain-lain; Menuntut ilmu, tilawah al-Quran, doa dan yang berkaitan dengannya, tuntutan berubat dari penyakit dan lain-lainnya.
Keseluruhan bahagian 1 hingga 9 dibincangkan dalam jilid pertama dan 12 bab (pecahan iman) dari bahagian 10 telah dibincangkan dalam jilid pertama (544 halaman), manakala selebihnya dibincangkan dalam jilid 2 (bab 13 – 33 dalam 558 halaman) dan jilid 3 (bab 34 – 77 dalam 535 halaman).
Di antara ringkasan kitab al-Minhaj ialah;
a) Talkhish al-Minhaj – karya ‘Alauddin Abu al-Hasan ‘Ali bin Isma’il bin Yusuf al-Qunawi al-Tibrizi (668-729H).
b) Mukhtashar Kitab al-Minhaj Fi Syu’ab al-Iman (مختصر كتاب المنهاج في شعب الايمان) – karya Syeikh Ali al-Syarbaji dan Mahyuddin Najib.
Kitab ini boleh dimuat turun di pautan https://waqfeya.com/book.php?bid=4851 dan dibaca secara online di pautan https://al-maktaba.org/book/32809. Semoga bermanfaat.
al-Yanbu’ Fi Ma Zada ‘ala al-Rawdhah Min al-Furu’
Kitab al-Yanbu’ Fi Ma Zada ‘ala al-Rawdhah Min al-Furu’ (الينبوع فيما زاد على الروضة من الفروع) merupakan sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh al-Hafiz Jalaluddin Abdul Rahman bin Abu Bakr al-Sayuthi (911H). Imam al-Suyuthi menyusun kitab ini sebagai tambahan bagi kitab al-Rawdhah al-Thalibin (روضة الطالبين), karya al-Imam Abu Zakariyya Yahya bin Syaraf al-Nawawi (676H).
Manuskrip kitab ini boleh dimuat turun di pautan الينبوع فيما زاد على الروضة من الفروع. Semoga bermanfaat.
Wednesday, April 8, 2020
Ghayatul Maram Fi Kaifiyah Ada-i Hajj al-Islam
Kitab Ghayatul Maram Fi Kaifiyah Ada-i Hajj al-Islam (غاية المرام في كيفية اداء حج الاسلام) merupakan sebuah fiqh mazhab Syafi’i dalam bahasa Melayu yang disusun oleh al-Allamah Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani (1769-1847). Kandungan kitab ini secara khusus membicarakan mengenai tatacara menunaikan ibadat haji dan umrah berdasarkan pendapat yang dikemukakan oleh para ulama mazhab Syafi’i.
Kitab ini dianggap sebagai sebuah kitab dalam bahasa Melayu (Jawi) yang paling lengkap membicarakan mengenai ibadat haji dan umrah berbanding kitab-kitab lain yang disusun oleh para ulama Nusantara. Sebagai maklumat, Syaikh Daud al-Fathani ada membicarakan permasalahan ibadat haji dan umrah dalam dua buah karya beliau, iaitu dalam Ghayat Maram dan Kitab Furu’ al-Masa'il. Namun dalam kitab Furu’ al-Masa’il ia hanya disentuh secara ringkas sahaja – yang dimuatkan dalam satu fasal setebal 8 halaman. Manakala dalam kitab Ghayat al-Maram beliau membincangkannya permaslah ibadat haji dan umrah secara terperinci, termasuk falsafah dan pengajarannya dalam 71 halaman.
Jika terdapat khilaf pada sesuatu permasalahan di kalangan ulama mazhab Syafi'i, beliau menerangkan pendapat-pendapat ulama mengenainya, tanpa menentukan (mentarjih) mana-mana pendapat sebagai pilihan.
Di bahagian akhir (penutup) kitab, beliau membicarakan mengenai adab-adab dan falsafah haji yang mengaitkan amalan-amlan zahir haji dengan maksud sebenarnya di sisi Allah serta suasana pada Hari Akhirat menurut Imam al-Ghazali. Kata beliau “ Ini suatu ‘Khatimah’ pada menyatakan adab yang halus dan menyatakan segala amal yang batin dan menyatakan rahsia yakni hikmat yang dituntut pada haji”. Di samping itu dimuatkan juga doa-doa yang dibaca ketika melakukan ibadat haji sebagaimana yang terdapat dalam kitab Ihya’ Ulumiddin. Isi kandungan bahagian ini merupakan terjemahan langsung daripada kitab Ihya’ Ulumiddin.
Di antara sumber rujukan bagi penyusunan kitab Ghayat al-Maram ialah kitab Tuhfah al-Muhtaj bi Syarh al-Minhaj karya Ibn al-Haytami (974H), Ihya ‘Ulumiddin karya Imam al-Ghazali (505H), al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab karya Imam al-Nawawi (676H), Mughni al-Muhtaj karya al-Khathib al-Syarbini (977H) dan Nihayat al-Muhtaj karya Imam Syamsuddin al-Ramli (1004H).
Edisi rumi kitab Ghayat al-Maram ini telah diterbitkan oleh Khazanah Fathaniyah berdasarkan edisi yang telah dirumikan oleh pengasasnya sendiri, iaitu Almarhum Hj Wan Mohd Shaghir Abdullah ().
Sumber; Tahqiq Kitab Ghayat al-Maram mengenai haji dan umrah karangan Syeikh Daud Abdullah Al-Fatani / Nawi bin Mamat. Semoga bermanfaat.
Fatawa al-Azra’i (فتاوى الأذرعي)
Kitab Fatawa al-Azra’i (فتاوى الأذرعي), adalah sebuah kitab fiqh dalam mazhab Syafi’i yang menghimpunkan fatwa-fatwa yang pernah dikeluarkan oleh al-Imam Syihabuddin Abu al-‘Abbas Ahmad bin Hamdan bin Abdul Wahid al-Azra’i (708-783H).
Berdasarkan kitab yang diterbitkan oleh Dar al-Dhiya’ pada cetakan pertama (2011), ia diterbitkan dengan ketebalan 463 halaman. Kitab ini asalnya ditahkik oleh Ahmad Ibrahim al-Muhammad sebagai memenuhi syarat ijazah sarjana beliau dan diberikan sambutan oleh Prof. Dr Wahbah al-Zuhaili dan Dr Muhammad al-Zuhaili.
Semoga bermanfaat.
Monday, April 6, 2020
al-Tahqiq al-Wafi ‘Ala Munyatul Musolli
Kitab al-Tahqiq al-Wafi ‘Ala Munyatul Musolli () sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh Syeikh Baba Abu Qutaibah Rasyidi Abdul Rahman al-Fathani (1970-). Beliau adalah pengasas dan pengetua (Mudir ) Maahad Al-‘Ali Lidirasat Al-Islamiah Al-Arabiah atau lebih dikenali dengan nama Pondok Tepus di Yaring, Patani. Kandungan kitab ini merangkumi 545 halaman.
Kitab ini disusun sebagai huraian (syarah) bagi kitab Munyatul Musolli (), karya al-‘Allamah Syaikh Daud bin Abdullah al-Fathani ().
Antara intipati kitab ini adalah;
a) Muqaddimah Muhaqqiqb) Sejarah Ringkas Al Allamah Al Alim Rabbani Sheikh Daud al-Fathani.c) Manuskrip tulisan tangan Sheikh Daud Al Fathoni.d) Menerangkan permasalah khilafiah dalam solat menurut pendapat imam 4 mazhab.e) Mensyarahkan ibarat kitab Munyatul Musolli.f) Menerangkan darjat hadis (takhrij hadis) yang telah dinaqalkan.g) Menjelaskan hujjah para Imam dari empat mazhab dalam beberapa masalah solat.h) Menerangkan method pendalilan yang berlaku dalam kitab Munyatul Musolli .
Sunday, April 5, 2020
Tuhfah al-Nussak bi Nazhm Muta’lliqat al-Siwak
KitabTuhfah al-Nussak bi Nazhm Muta’lliqat al-Siwak (تحفة النساك بنظم متعلقات السواك) merupakan sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh al-‘Allamah al-Sayyid Abu Bakr bin Ahmad bin Abu al-Qasim al-Ahdal al-Yamani (984-1025H).
Kandungan kitab ini yang disusun dalam bentuk nazam sebanyak 90 bait dan dibahagikan kepada 6 fasal - yang membicarakan mengenai hukum hakam yang berkaitan dengan tuntutan bersiwak (bersugi) dalam Islam.
Berdasarkan kitab yang diterbitkan oleh Dar al-Basya-ir al-Islamiyyah (cet.1, 2006), kandungannya merangkumi 47 halaman.
Semoga bermanfaat.
Saturday, April 4, 2020
Minhat al-Qarib al-Mujib Wa Mughni al-Raghibin fi al-Taqrib
Kitab Minhat al-Qarib al-Mujib Wa Mughni al-Raghibin fi al-Taqrib (منحة القريب المجيب ومغني الراغبين في التقريب) adalah sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i dalam bahasa Melayu yang disusun oleh Haji Wan Abdul Samad bin Wan Muhammad Salih bin Wan Abdul Latif alFatani (1840-1891), yang terkenal dengan gelaran Tuan Tabal.
Hasil karya Tuan Tabal ini adalah termasuk dalam kelompok kitab kuning. Kitab ini turut dikenali dengan nama ringkasnya iaitu Minhat al-Qarib. lanya digunakan oleh Tuan Tabal dan juga pewaris-pewarisnya untuk di ajar di sekolah pondok yang didirikan beliau di Kelantan. Kitab ini merupakan kitab karangan beliau yang mengandungi sebanyak 328 halaman. la dianggap tebal mengikut standard kitab-kitab kuning yang ditulis sekitar era awal abad ke-20. la dimulakan dengan perkara berkaitan dengan bidang Tauhid, diikuti dengan Fiqh dan diakhiri dengan bidang Tasawuf.
Dari segi bahasa pula, ia menggunakan bentuk Bahasa Melayu Klasik. Kadangkala kita dapat melihat terdapat sedikit unsur-unsur pengaruh Arab dalam gaya penulisan. Penulisan karya ini juga kadangnya dilihat terikat dengan penterjemahan daripada bahasa Arab yang berbunga-bunga dan kemudiannya disesuaikan dengan konteks bahasa Melayu. Antara perkataan yang biasa kita baca terdapat dalam karya-karya kitab kuning adalah seperti arakian, hatta, sayugia dan karangan Tuan Tabal turut mengandungi gaya bahasa tersebut.
Pada pendahuluan kitab ini, ia membicarakan tentang sinopsis ringkas kandungannya. Tuan Tabal memasukkan beberapa ayat al-Quran dan Hadith dalam menerangkan beberapa kelebihan ilmu. Beliau turut menyelitkan beberapa pandangan tokoh dalam pendahuluan ini seperti kata-kata dari Imam al-Ghazali, Abdul Qadir Idrus dan lain-lain.
Seterusnya, beliau membuka tajuk penulisannya dengan membentangkan tentang bidang bab Aqidah. Di dalam bab ini, beliau menerangkan tentang perkara-perkara asas tauhid ataupun akidah. Beliau menerangkan tentang hal-hal seperti sifat-sifat yang wajib bagi Allah berserta lawannya selain sifat-sifat bagi Nabi dan Rasul. Bab ini juga ada menyatakan tentang kewajipan mempercayai kandungan rukun iman serta seksa bagi mereka yang mengingkarinya. Bab ini adalah bab yang paling minoriti dengan hanya ditulis sebanyak lebih kurang dua muka surat. Namun terdapat beberapa hal yang berkaitan dengan tauhid ditulis di antara bab-bab Fiqh seperti bab Riddah.
Setelah itu, Tuan Tabal meneruskan penulisannya dalam bidang Fiqh, iaitu bahagian terbesar perbahasan kitab Minhat al-Qarib. Perbahasan berkaitan disiplin fiqh adalah menjadi perbahasan tumpuan dan mendominasi kitab ini dengan mengambil ruang terbanyak sekitar 4/7 dari keseluruhan halaman kitab. Perbahasan fiqh dalam kitab ini adalah lebih luas berbanding kitab-kitab fiqh yang ditulis dalam era semasa dengannya, kerana ia merangkumi perbincangan yang luas yang meliputi bab ibadah seperti taharah, istinjak, solat, puasa, haji dan umrah,; bab muamalah seperti riba, wadi'ah, al-'Ariah (pinjaman), jual beli; bab munakahat seperti nikah kahwin, talak, khulu’, li'an; dan bab jinayat. Penulisannya dalam bahagian ini dapat dilihat bermula daripada muka surat 7 hinggalah muka surat 224. Bidang penulisan feqah ini dimulai dengan tajuk Kitab al-Taharah dan diakhiri dengan perbincangan dengan status hamba yang melahirkan anak bagi tuannya yang dibincangkan di bawah tajuk Fasl Fi Ahkam Ummahat al-Awlad.
Seterusnya ia menyambung kepada penulisan dalam bidang Tasawuf yang bermulai daripada muka surat 224 hingga akhir iaitu muka surat 328. Bagi bidang ini, beliau memulakan dengan tajuk Bab Taubat hinggalah kepadab bab terakhir iaitu bab adab berzikir.
Sebagai penutup kitab, Tuan Tabal mengakhiri penulisannya dengan menyatakan pujii-pujian kepada Allah kerana telah berjaya menyiapkan penulisannya. Antara isi penutup penulisan ini ialah kata-kata merendah diri daripada beliau sekiranya terdapat kesalahan dalam penulisannya.
Pada akhir penulisannya juga, Tuan Tabal menyatakan kitab-kitab utama yang beliau rujuk semasa menulis kitab ini. Kitab-kitab tersebut ialah Kitab Ihya ' 'Ulum al-Din, Minhaj al-'Abidin dan Bidayah al-Hidayah karangan Imam al-Ghazali, Kitab Bahr al-Mawrud dan Syarh Wasiyat Matbuliah karangan Syeikh Abdul Wahhab al-Sya'rani.
Jika ditinjau dan diteliti dari aspek penulisan kitab Minhat al-Qarib terutama di dalam bidang fiqh, Tuan Tabal didapati menguasai fiqh Mazhab Syafi'e yang dikira mendominasi fiqh masyarakat Nusantara ketika itu sehinggalah ke hari ini. lni dapat dilihat apabila perbincangan yang dikemukakan beliau mengenai hal-ehwal berkaitan hukum hakam, kaedah solat dan sebagainya menjurus kepada pandangan Mazhab Syafi'i. Oleh yang demikian, tidak hairanlah bahawa karya beliau ini telah menguatkan pegangan terhadap mazhab ini terutama di kawasan beliau bertapak membuka pondoknya dan daerah-daerah lain. la tersebar ke daerah-daerah lain di Nusantara dengan bantuan anak-anak murid beliau yang datang dari pelbagai pelosok daerah untuk belajar dan berguru dengan beliau dan sudah pastilah apa yang dipelajari itu akan juga disebarkan apabila mereka pulang ke tempat masing-masing. Tidak dinafikan bahawa kekuatan ketokohan, pengajaran dan pandangan yang disampaikan oleh Tuan Tabal ini sebenarnya turut ditambah oleh penghasilan kitab yang dikarangnya. Sebab itulah beliau sehingga ke hari ini, walaupun sudah lebih seabad meninggal dunia, beliau tetap menjadi seorang ulama' yang cukup dikagumi, kerana beliau bukan sahaja mampu menyampaikan idea tetapi turut menghasilkan kitab yang menjadi rujukan ramai.
Dipetik dan sedikit pengubahsuaian dari artikel yang bertajuk Aspek Fiqh Dalam Kitab Ulama' Alam Melayu: Minhat al-Qarib al-Mujib Wa Mugni al-Raghibin Fi al-Taqrib Oleh Syeikh Wan Abdul Samad bin Mohammad Salleh (Tuan Tabal): satu Analisis Awal oleh Mohd Roslan Mohd Nor.
Semoga bermanfaat.
Nafhah al-‘Abir fi Nazhm al-Tahrir
Friday, April 3, 2020
Nasyr al-I’lam Syarh al-Bayan wa al-I’lam bi Muhimmat Ahkam Arkan al-Islam
Kitab Nasyr al-I’lam Syarh al-Bayan wa al-I’lam bi Muhimmat Ahkam Arkan al-Islam (نشر الاعلام شرح البيان والاعلام بمهمات احكام اركان الاسلام) adalah sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh al-Faqih al-‘Allamah al-Sayyid Muhammad bin Ahmad bin Abdul Bariy al-Ahdal al-Syafi’i (1294H).
Kitab Nasyr al-I’lam ini disusun sebagai huraian (syarah) bagi kitab al-Bayan wa al-I’lam bi Muhimmat Ahkam Arkan al-Islam (البيان والاعلام بمهمات احكام اركان الاسلام), iaitu sebuah karya al-Imam Sayyid Abu Bakr bin Abu al-Qasim bin Ahmad bin Muhammad al-Ahdal al-Husaini al-Yamani (984-1035H).
Manuskrip bagi jilid pertama kitab ini boleh dibaca dan dimuat turun di pautan نشر الاعلام شرح البيان والاعلام بمهمات احكام اركان الاسلام.
Semoga bermanfaat.
Thursday, April 2, 2020
Tashil al-Masalik bi Syarh wa Tahzib ‘Umdah al-Salik wa ‘Uddah al-Nasik
Kitab Tashil al-Masalik bi Syarh wa Tahzib ‘Umdah al-Salik wa ‘Uddah al-Nasik (تسهيل المسالك بشرح وتهذيب عمدة السالك وعدة الناسك) adalah sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh Syeikh Dr Mustafa Dib al-Bugha al-Maidani al-Dimasyqi al-Syafi’i (1938-).
Kitab Tashil al-Masalik ini disusun oleh Syeikh Dr Mustafa Dib al-Bugha sebagai huraian (syarah) bagi kitab ‘Umdah al-Salik wa ‘Uddah al-Nasik (عمدة السالك وعدة الناسك), iaitu sebuah karya fiqh dalam mazhab Syafi’i yang disusun oleh al-Imam al-‘Allamah Syihabuddin Abu al-‘Abbas Ahmad bin al-Naqib al-Mishri (702-769H). Beliau terkenal dengan gelaran Ibnu al-Naqib al-Mishri.
Berdasarkan cetakan ketiga (2008) yang diterbitkan oleh Dar al-Mustafa, Damsyiq, ia diterbitkan dalam satu jilid (452 halaman). Semoga bermanfaat.
al-Hadiyyah al-Mardhiyyah Syarh wa Adillah al-Muqaddimah al-Hadhramiyyah
Kitab al-Hadiyyah al-Mardhiyyah Syarh wa Adillah al-Muqaddimah al-Hadhramiyyah (الهديّة المرضية شرح وأدلة المقدمة الحضرمية) adalah sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh Syeikh Dr Mustafa Dib al-Bugha al-Maidani al-Dimasyqi al-Syafi’i (1938-).
Kitab ini disusun sebagai huraian (syarah) bagi kitab al-Muqaddimah al-Hadhramiyyah (المقدمة الحضرمية), iaitu sebuah kitab fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh al-Imam al-‘Allamah Jamaluddin Abdullah bin Abdul Rahman Bafadhal al-Sa’di al-Hadhrami (850-918H).
Berdasarkan cetakan pertama (2012) yang diterbitkan oleh Dar al-Mustafa, Damsyiq, ia diterbitkan dalam satu jilid (672 halaman). Semoga bermanfaat.
Tanwir Masalik bi Syarh wa Adillah ‘Umdah al-Salik
Kitab Tanwir Masalik bi Syarh wa Adillah ‘Umdah al-Salik (تَنْوِير المَسَالِكْ بِشَرْحِ وَأَدِلَّة عُمْدَةُ السَّالِكِ وَعُدَّةُ النَّاسِكِ) adalah sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh Syeikh Dr Mustafa Dib al-Bugha al-Maidani al-Dimasyqi al-Syafi’i (1938-).
Kitab Tanwir Masalik ini disusun oleh Syeikh Dr Mustafa Dib al-Bugha sebagai huraian (syarah) bagi kitab ‘Umdah al-Salik wa ‘Uddah al-Nasik (عمدة السالك وعدة الناسك), iaitu sebuah karya fiqh dalam mazhab Syafi’i yang disusun oleh al-Imam al-‘Allamah Syihabuddin Abu al-‘Abbas Ahmad bin al-Naqib al-Mishri (702-769H). Beliau terkenal dengan gelaran Ibnu al-Naqib al-Mishri.
Berdasarkan cetakan pertama (2010) yang diterbitkan oleh Dar al-Mustafa, Damsyiq - kitab ini diterbitkan dalam dua jilid dengan 1051 halaman.
Kitab ini boleh dimuat turun di pautan تنوير المسالك بشرح وأدلة عمدة السالك وعدة الناسك. Semoga bermanfaat.
Monday, March 30, 2020
al-Masa-il al-Muhimmat li al-Mu’minat
Kitab al-Masa-il al-Muhimmat li al-Mu’minat (المسائل المهمات للمؤمنات) adalah sebuah karya dalam fiqh ibadah yang disusun oleh al-Imam Syihabuddin Abu Musa Ahmad bin Musa bin Khafajah al-Shafadi (750H/1349M). Kandungan kitab ini disusun khusus mengenai beberapa permasalahan fiqh yang penting berkaitan dengan golongan wanita.
Menurut penyusun, kitab ini disusun khusus sebagai jawapan kepada beberapa persoalan yang dikemukakan oleh golongan wanita pada zamannya. Kandungan kitab ini disusun dalam bentuk soal jawab, yang menjelaskan 40 permasalahan fiqh yang penting diketahui oleh golongan wanita dan umat Islam umumnya.
Berdasarkan kitab yang diterbitkan oleh Dar al-Basya-ir al-Islamiyyah, kandungannya merangkumi 79 halaman. Kitab ini boleh dimuat turun di pautan المسائل المهمات للمؤمنات. Semoga bermanfaat.
Sunday, March 29, 2020
Rahsia 99 Nama Allah
Buku Rahsia 99 Nama Allah: Mengenal Allah Dari Seluruh Aspeknya adalah sebuah buku yang disusun oleh al-Marhum Ust. Abdullah al-Qari bin Hj Salleh (1936 - 2020). Buku ini diterbitkan dengan cetakan pertamanya pada tahun 1982, oleh Pustaka Aman Press, Kota Bharu. Berdasarkan cetakan ke-7 (1993), ketebalan buku ini merangkumi 128 halaman.
Menurut penyusun / penterjemah (Ust Abdullah al-Qari), kandungan buku ini sebahagian besarnya adalah daripada terjemahan kitab Mukhtasar Fi Ma’ani Asmaa illah al-Husna (مختصر في معاني أسماء الله الحسنى), iaitu sebuah karya al-Ustaz Mahmud Saami Bik – yang penyusunannya berdasarkan antara lain ialah daripada kitab al-Maqshid al-Asna fi Syarh Asmaa-illah al-Husna (المقصد الاسنى في شرح اسماءالله الحسنى), karya Hujjah al-Islam Imam al-Ghazali (505H) dan kitab Lawaami’ al-Bayaanat fi Syarh Asmaa-illah Ta’ala wa al-Shifaat, karya al-Imam Syaikh al-Islam Fakhruddin al-Razi (1209M).
Di samping kandungan terjemahan dari kitab asalnya, penterjemah juga telah menambah maklumat tambahan bagi melengkapkan lagi huraian nama-nama Allah yang terkandung dalam buku ini di beberapa tempat yang perlu, yang dipisahkan dengan tanda . . . .
Di akhir buku ini, penterjemah telah melampirkan beberapa judul tambahan, iaitu; a) Cara memohon melalui nama-nama Allah. b) Nama-nama Allah al-Husna untuk dihafal c) Seruan menggunakan Asma-ullah.
Semoga bermanfaat.
Praktikal Solat Sempurna
Buku Praktikal Solat Sempurna merupakan sebuah karya fiqh yang disusun khusus mengenai tatacara solat yang sempurna berdasarkan penelitian para ulama mazhab Syafi’i terhadap nas-nas syarak. Buku ini disusun oleh al-Fadhil Ustaz Muhadir bin Haji Joll dan diterbitkan oleh Galeri Ilmu Sdn. Bhd, dengan cetakan pertamanya pada tahun 2016.
Menurut penyusun Ust Muhadir Haji Joll, buku ini disusun sebagai ringkasan dan tambahan kepada buku beliau terdahulu yang berjudul Solat Nabi Menurut Mazhab Syafi’e yang telah mendapat sambutan yang sangat menggalakkan daripada pihak pembaca.
Menurut beliau, buku ini lebih ringkas dan disusun mengikut tertib, sebelum dan ketika solat, satu persatu atau langkah demi langkah untuk memudahkan pembaca memahami praktikal solat dengan sempurna – dari mula sebelum mendirikan solat sehingga selesai. Semua cara pergerakan dan bacaan dalam solat adalah berpandukan kepada hadits dan pendapat para ulama muktabar dalam mazhab Syafi’i.
Kitab rujukan utama bagi penyusunan buku ini adalah kitab Zain al-Thalib (Perhiasan Penuntut), iaitu karya Syaikh Haji Muhammad Zain bin Haji Serudin (1936 -). Beliau adalah bekas Menteri Menteri Hal Ehwal Ugama Negara Brunei Darus Salam). Di samping itu, juga dirujuk kepada beberapa buah kitab feqah mazhab Syafi’i yang masyhur dalam bahasa Melayu dan bahasa Arab.
Secara umumnya, kandungan buku ini dibahagikan kepada dua bahagian;
a) Bahagian 1: Umum – menerangkan pengertian solat, bilangan dan pengertian rukun serta kedudukan rukun, sunat ab’adh dan sunat hai’ah dalam solat.
b) Bahagian 2: Praktikal Solat; - Perkara perlu ada sebelum memulakan solat, seperti syarat sah solat, menghadap sutrah dan bacaan doa sebelum solat. - Perkara yang perlu dilakukan ketika hendak memulakan solat. - Perkara yang perlu dilakukan ketika solat (huraian rukun-rukun solat );- cara perlaksanaan solat dihuraikan langkah demi langkah dengan dinyatakan dalilnya daripada hadits dan sumber rujukan muktabar disebutkan. Disertakan juga foto setiap pergerakan solat sebagai penerangan tambahan.
Dilampirkan juga pencerahan terhadap beberapa perkara khilafiah tentang solat yang menjadi perbahasan di kalangan orang awam. Manakala di akhir buku ini, disertakan bacaan bonus mengenai tip mendapat khusyuk dan menghilangkan was-was dalam solat.
Semoga bermanfaat.
Sunday, March 22, 2020
al-Siraj al-Wahhaj (السراج الوهاج)
Kitab al-Siraj al-Wahhaj ‘ala Matn al-Minhaj (السراج الوهاج على متن المنهاج) merupakan sebuah karya fiqh dalam mazhab Syafi’i yang disusun oleh Syaikh Muhammad al-Zuhri al-Ghamrawi.
Kitab al-Siraj al-Wahhaj ini disusun sebagai huraian (syarah) bagi kitab Minhaj al-Thalibin (منهاج الطالبين), iaitu kitab yang disusun oleh Imam Abu Zakariyya Yahya bin Syaraf al-Nawawi ().
Dalam muqaddimah kitab ini, Syaikh Muhammad al-Zuhri al-Ghamrawi ada menerangkan sebab yang mendorong beliau menyusun kitab ini. Menurut beliau, awal mula dituliskannya syarah ini adalah atas permintaan Mushthafa al-Babiy al-Halabiy untuk diterbitkan. al-Ghamrawi menuliskan kecamuk hatinya saat itu, “untuk membuat syarah terhadap kitab sehebat “Minhaj al-Thalibin” yang boleh memenuhi haknya, ada dua kemungkinannya, syarah panjang lebar berjilid-jilid, yang berat ditelaah secara sempurna atau syarah ringkas, yang malah menjadi susah difahami. Dua kemungkinan tersebut untuk zaman sekarang benar-benar akan menjadi pilihan yang sulit mengingat lemahnya “himmah” (semangat) orang yang belajar mazhab al-Syafi’i. Oleh kerana itu, al-Ghamrawi berniat memenuhi permintaan Mushthafa al-Babiy al-Halabiy dengan menulis sebuah kitab syarah yang posisinya berada di tengah-tengah dua pilihan tadi. al-Ghamrawi merancang syarahnya bersingkat ringkas, tapi bahasanya dibuat mudah sehingga disebut beliau sebagai “syarhun lathif”. Penulisan al-Siraj al-Wahhaj selesai pada tanggal 23 Rabi’ul Akhir tahun 1337 H.
Kitab al-Siraj al-Wahhab boleh dimuat turun di pautan السراج الوهاج على متن المنهاج . Semoga bermanfaat.
Anwar al-Masalik (أنوار المسالك)
Kitab Anwar al-Masalik Syarh ‘Umdah al-Salik wa ‘Uddah al-Nasik (أنوار المسالك شرح عمدة السالك وعدة الناسك) merupakan sebuah karya fiqh dalam mazhab Syafi’i.
Kitab Anwar al-Masalik ini disusun oleh Syaikh Muhammad al-Zuhri al-Ghamrawi sebagai huraian (syarah) bagi kitab ‘Umdah al-Salik wa ‘Uddah al-Nasik (عمدة السالك وعدة الناسك), iaitu sebuah karya fiqh dalam mazhab Syafi’i yang disusun oleh al-Imam al-‘Allamah Syihabuddin Abu al-‘Abbas Ahmad bin al-Naqib al-Mishri (702-769H). Beliau terkenal dengan gelaran Ibnu al-Naqib al-Mishri.
Kitab ini boleh dimuat turun di pautan أنوار المسالك شرح عمدة السالك وعدة الناسك. Semoga bermanfaat.
Saturday, March 21, 2020
Qut al-Habib al-Gharib
Kitab Qut al-Habib al-Gharib Tawsyih ‘ala Fath al-Qarib al-Mujib (قوت الحبيب الغريب توشيح على فتح القريب المجيب) merupakan sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh Syaikh Muhammad Nawawi bin ‘Umar al-Jawi (1316H/1898M).
Kitab Qut al-Habib al-Gharib ini disusun sebagai tawsyih (huraian) bagi kitab Fath al-Qarib al-Mujib (فتح القريب المجيب), iaitu sebuah karya al-Imam Muhammad bin al-Qasim al-Ghazzi (918H). Manakala kitab Fath al-Qarib al-Mujib pula merupakan huraian bagi matan fiqh yang terkenal dengan judul Ghayah al-Taqrib (غاية التقريب), iaitu sebuah karya al-Imam Abu Syuja’ Ahmad bin al-Husain al-Ashbahani (433-593H).
Kitab Qut al-Habib al-Gharib ini boleh dimuat turun di pautan قوت الحبيب الغريب توشيح على فتح القريب المجيب .
Semoga bermanfaat.
Kitab Qut al-Habib al-Gharib ini boleh dimuat turun di pautan قوت الحبيب الغريب توشيح على فتح القريب المجيب .
Thursday, March 19, 2020
Masalah Imam dan Makmum
Buku Masalah Imam dan Makmum merupakan sebuah karya fiqh berkaitan dengan solat yang disusun oleh Dato’ Yusuf Zaki Yacob (1928-1999), seorang ulama dan penulis terkenal di Kelantan. Buku ini telah diterbitkan oleh Syarikat Dian Darul Naim, Kelantan – dengan cetakan pertamanya pada tahun 1991 dan cetakan kedua pada tahun 1993. Ia telah diterbitkan dalam edisi rumi dan jawi.
Secara umumnya, kandungan buku ini menghuraikan tatacara solat berjemaah mengikut mazhab Syafi’i, khususnya mengenai peraturan-peraturan menjadi imam dan makmum dan permasalahan-permasalahan berkaitan muwafiq dan masbuq.
Buku ini disusun berdasarkan kitab al-Qawl al-Tam fi Ahkam al-Makmun wa al-Imam ‘ala Mazhab al-Imam al-Syafi’i (القول التام فى أحكام المأمون والإمام على مذهب الإمام الشافعى), iaitu sebuah karya fiqh lengkap yang menghuraikan tatacara solat berjemaah mengikut mazhab Syafi’i. Kitab ini disusun oleh al-Hibr al-Himam al-‘Allamah Syihabuddin Abu al-Fath Muhammad bin Ahmad, yang terkenal dengan Ibn al-‘Imad al-Aqfahsi al-Mishri al-Syafi’i (867H). Beliau merupakan guru kepada al-Hafiz Ibn Hajar al-‘Asqalani (773-852H) dalam bidang fiqh.
Mengenai penyusunan buku ini, Dato’ Yusuf Zaki menjelaskan;
“ Buku ini disaringkan dari kitab al-Qawl al-Tam fi Ahkam al-Makmum wa al-Imam … Dalam saringan ini penulis hanya memetik masalah-masalah yang kerap berlaku sahaja dan meninggalkan masalah-masalah yang jarang berlaku dalam masyarakat kita di Malaysia, supaya lebih mudah difahami dan dingati oleh para pembaca ”[1].
Kandungan buku ini dimulai dengan menyebutkan hadis-hadis asas mengenai peraturan solat berjemaah dan diikuti 183 masalah yang berkaitan imam dan makmum. Ketebalan buku ini merangkumi 82 halaman tidak termasuk halaman isi kandungannya. Kitab ini masih dicetak dan dijual di pasaran buku-buku agama.
Semoga bermanfaat.
Sunday, March 15, 2020
Nahaj al-Thalib li Asyraf al-Mathalib
Kitab Nahaj al-Thalib li Asyraf al-Mathalib (نهج الطالب لاشرف المطالب ) adalah sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh Syaikh Abu Hadiy Muhammad bin Ahmad bin Hasan bin Abdul Karim al-Khalidi al-Jawhari (1215H).
Kitab ini disusun sebagai ringkasan (mukhtashar)[1] bagi kitab Manhaj al-Thullab (منهج الطلاب), iaitu sebuah karya fiqh yang disusun oleh Syaikhul Islam Abu Yahya Zakariyya al-Anshari (926H)[2].
Kitab Nahaj al-Thalib kemudiannya telah diberikan huraian (syarah) sendiri oleh Syaikh Muhammad al-Jawhari melalui karya beliau yang berjudul Ittihaf al-Raghib Ila Nahaj al-Thalib li Asyraf al-Mathalib (اتحاف الراغب الي نهج الطالب لاشرف المطالب).
Kitab Ittihaf al-Raghib pula telah diberikan hasyiah (komentar/catatan pinggir) oleh beberapa ulama, iaitu;
Manuskrip kitab Ittihaf al-Raghib boleh dimuat turun melalui pautan اتحاف الراغب الي نهج الطالب لاشرف المطالب.
Semoga bermanfaat.
[1] Selain kitab Nahaj al-Thalib karya Syaikh Muhammad al-Jawhari ini, terdapat juga para ulama yang lain yang menyusun kitab ringkasan Manhaj al-Thullab, antaranya;
Kitab ini disusun sebagai ringkasan (mukhtashar)[1] bagi kitab Manhaj al-Thullab (منهج الطلاب), iaitu sebuah karya fiqh yang disusun oleh Syaikhul Islam Abu Yahya Zakariyya al-Anshari (926H)[2].
Sunday, March 8, 2020
al-I’ab Syarh al-‘Ubab ( الإيعاب شرح العباب )
Kitab al-I’ab Syarh al-‘Ubab ( الإيعاب شرح العباب ) merupakan sebuah kitab fiqh dalam mazhab Syafi’i yang disusun oleh al-Imam Syihabuddin Abu al-‘Abbas Ahmad bin Muhammad bin Ali bin Hajar al-Makki al-Haytami (974H).
Kitab al-I’ab ini disusun sebagai huraian (syarah) bagi kitab al-‘Ubad (العباب) iaitu sebuah karya fiah mazhab Syafi'i yang disusun oleh al-Allamah al-Qadi Shafiyuddin Abu al-Surur Ahmad bin Umar al-Zabidi al-Yamani –terkenal dengan gelaran al-Muzajjad (847-930H). Malangnya kitab yang berharga ini tidak sempat disiapkan oleh Imam Ibn Hajar al-Haytami kerana kewafatannya. Para ulama mazhab Syafi’i yang mutakhirin menganggap kandungan kitab ini sebagai pendapat yang muktamad di sisi Ibn Hajar al-Haytami kerana ia merupakan kitab terakhir yang disusun oleh Ibn Hajar al-Haytami.
Manuskrip kitab al-I'ab boleh dimuat turun di pautan الإيعاب شرح العباب. Semoga bermanfaat.
Manuskrip kitab al-I'ab boleh dimuat turun di pautan الإيعاب شرح العباب. Semoga bermanfaat.
Wednesday, February 19, 2020
Tafsir Pedoman Muttaqin
Tafsir Pedoman Muttaqin ialah sebuah kitab tafsir dalam bahasa Melayu kontemporari yang disusun oleh Dr. Abdul Hayei bin Abdul Sukor (1947-). Beliau adalah salah seorang cendikiawan muslim termuka di Malaysia.
Tafsir ini ditulis sebagai kesinambungan kepada tafsir Pimpinan al-Rahman yang telah dirintis sebelumnya dan bertujuan untuk menjadi pedoman kepada umat Islam setelah mendapat bimbingan daripada tafsir Pimpinan al-Rahman. Penulisan Tafsir Pedoman Muttaqin bermula dengan saranan daripada Perdana Menteri Dato Seri Abdullah Hj. Ahmad Badawi dalam pertemuan beliau dengan ulama yang diadakan di Bilik Mesyuarat Perdana, Bangunan Perdana Putra, Putra Jaya pada 3 Oktober tahun 2006. Perdana menteri memberi pandangan dan menyarankan agar interpretasi terhadap isi kandungan al-Quran perlu sentiasa dinamik sejajar dengan keunggulan Islam. Berdasarkan saranan tersebut, kajian dan beberapa sesi perbincangan pun dilakukan yang akhirnya JAKIM memberikan mandat kepada Dr. Abdul Hayei Abdul Sukor untuk menyusun kitab tafsir sebagai pedoman kepada ummah dan demi ketinggian Islam di Malaysia.
Penulisan Tafsir Pedoman Muttaqin masih dalam peroses penyusunan. Setakat maklumat yang diperolehi – hingga kini ia telah diterbitkan sebanyak 8 juzuk, iaitu juzuk 1, 2, 3, 4. 5 dan 6, serta juzuk 28 dan 29.
Penerbitan pertama Tafsir Pedoman Muttaqin juzuk 1 dan 2 pada tahun 2008 oleh JAKIM (Jabatan Kemajuan Islam Malaysia). Manakala terbitan keduanya pada tahun 2010 oleh penerbit yang sama. Begitu juga penerbitan juzuk 3, 4, 5 dan 6 telah diterbitkan oleh pihak JAKIM (tahun penerbitannya –belum diperolehi).
Sementara itu, juzuk 28 dan 29 telah diterbitkan oleh Utusan Pulications lebih awal sebelum penerbitan juzuk 1 dan 2, iaitu juzuk 28 pada tahun 2003 dan juzuk 29 pada tahun 2005. Tafsir ini akan diterbitkan sebanyak 30 juzuk yang penerbitan terakhirnya dijangka pada tahun 2022.
Metodologi Penyusunan Kitab Tafsir Pedoman Muttaqin.
Kitab Tafsir Pedoman Muttaqin ditulis menggunakan bahasa Melayu tulisan rumi. Pengarang memulakan tafsirannya dengan mengemukakan sinopsis setiap surah yang akan ditafsirkan. Tafsiran surah biasanya diawali dengan penjelasan nama surah, masa nuzulnya serta munasabah antara surah dengan surah sebelum mahupun surah sesudahnya. Kemudian mengemukakan ikhtisar atau makna yang dikandung oleh setiap surah secara umum, dan pada akhir kupasan kelompok ayat yang ditafsirkan pengarang menyertakan saranan dan pengajaran sebagai intisari daripada ayat yang baru ditafsirkan. Pengarang dalam mentafsirkan ayat-ayat al-Qur‟an menggunakan pendekatan Ma’thur dan Ma’qul. Pendekatan Ma’thur bermaksud menjelaskan makna ayat al-Quran dan menghuraikannya dengan ayat al-Quran, sunnah yang sahih, pendapat para sahabat dan tabi’in. Namun pentafsiran al-Quran berdasarkan pendapat tabi’in, para ulama berbeza pendapat. Sesetengah ulama mengatakan tidak termasuk dalam kategori Tafsir Bi al-Ma’thur tetapi ia digolongkan kepada Tafsir Bi al-Ra’y. Manakala Tafsir Bi al-Ra’y bermaksud usaha pentafsiran al-Quran secara rasional berpandukan kepada kaedah Bahasa Arab yang mesti diketahui oleh setiap mufassir sebelum menjelaskan maksud al-Quran. Seperti ilmu nahwu dan saraf, ilmu balaghah, ilmu qira‟at, ilmu usul al-din, usul al-fiqh, dan lain sebagainya. Pentafsiran seperti ini juga turut digunapakai oleh Dr. Abdul Hayei dalam Tafsir Pedoman Muttaqin. Dalam Tafsir Pedoman Muttaqin ini, Dr. Abdul Hayei mentafsirkan ayat secara kelompok yang berasingan. Kemudian mentafsirkan ayat-ayat tersebut satu demi satu selepas mengemukakan munasabah dengan kelompok ayat sebelumnya dan mengemukakan sabab al-nuzul jika ada. Seterusnya, pada akhir pentafsiran pengarang mengemukakan saranan dan pengajaran sebagai intisari daripada kandungan ayat yang baru sahaja ditafsirkan. Dalam menghuraikan ayat pula pengarang mengambil kira pandangan para ulama silam dan semasa seperti Muhammad bin Jarir al-Tabari (w. 310 H), Sayyid Qutub (1906-1966 ), Wahbah al-Zuhayli (1937-2015) dan Syeikh Mutawalli al-Sya’rawi (1911-1998).
Bagi memudahkan para pembaca, pengarang meletakkan beberapa tajuk khas berdasarkan kandungan ayat yang akan ditafsirkan. Kemudian mengemukakan fahrasat Hadith, athar dan syair yang dibawakan dalam pentafsiran pada akhir kitab setiap juzuk. Inilah di antaranya keistimewaan Tafsir Pedoman Muttaqin berbanding dengan kitab tafsir lain.
Berkenaan dengan penulisan hadith, hadith-Hadith dalam Tafsir Pedoman Muttaqin dinyatakan dalam pelbagai bentuk. Sebahagian hadith dinyatakan dengan mengemukakan sanad dan takhrijnya secara ringkas berkenaan dengan nama pengarang, kitab, bab dan nombor hadith. Sebahagian Hadith pula dinyatakan nama mukharrij tanpa sanad dan ada juga hadith dinyatakan dengan matan sahaja tanpa sanad dan mukharrij. Kajian mendapati, hadith-Hadith yang dinyatakan oleh pengarang tidak semuanya dalam kategori maqbul tetapi ada yang mardud. Walau bagaimanapun, kitab Tafsir Pedoman Muttaqin adalah kitab tafsir yang baik dan sewajarnyalah ia dimiliki oleh setiap muslim khususnya di Nusantara, kerana penjelasannya bersifat ilmiah, mudah difahami oleh masyarakat awam serta menyentuh perbahasan isu semasa yang relevan dengan cabaran dan situasi umat Islam masa kini. Apa yang lebih penting ialah tafsir ini tidak hanya dibanggakan dengan huraiannya yang menarik tetapi juga isi kandungan dan pesan-pesannya mesti dijadikan pedoman hidup seseuai dengan namanya.
Sebahagian besar artikel di atas dipetik dengan beberapa pengubahsuaian dari artikel di pautan http://studentsrepo.um.edu.my/5246/4/BAB_III.pdf. Semoga bermanfaat.
Sunday, February 16, 2020
Fatwa Kontemporari
Buku Fatwa Kontemporari merupakan sebuah karya terjemahan bagi kitab Fatawa Mu’ashirah ( (فتاوى معاصرة karya al-‘Allamah Dr Yusuf bin Abdullah al-Qaradhawi (1926-).
Kitab Fatawa al-Mu’asharah ini adalah antara kitab-kitab fatwa yang terkenal pada masa kini, yang menjadi rujukan para ulama dan umat Islam dalam pelbagai pelbagai permasalahan agama. Kandungan kitab ini merupakan himpunan fatwa-fatwa yang pernah dikeluarkan oleh al-Qaradhawi, sama ada yang pernah disiarkan dalam program “Huda al-Islam” , iaitu program soal jawab agama di radio Qattar, atau yang pernah disiarkan di surat khabar atau majalah. Al-Qaradhawi menamakan kitab fatwa beliau ini sebagai Huda al-Islam atau Fatawa Mu’ashirah. Sehingga hari ini kitab ini telah diterbitkan dalam 4 jilid.
Buku Fatwa Kontemporari diterbitkan oleh PTS Islamika berdasarkan 4 jilid kitab Fatawa al-Mu’ashirah tersebut. Bagi menjadikan buku ini lebih mesra pengguna dari segi saiz, berat dan harga, pihak PTS Islamika telah membahagikan setiap jilid kepada 4 buah siri buku yang berasingan. Ini menjadikan keseluruhan siri buku adalah 16 buah. Namun begitu, sepanjang proses ini, susunan kandungan setiap bahagian dan bab dikekalkan.
Pembahagian 4 jilid kepada 16 buah siri buku berkenaan adalah seperti berikut;
1) Jilid 1:
2) Jilid 2:
3) Jilid 3:
4) Jilid 4:
Pembahagian di atas merupakan pembahagian jilid dan siri buku ini sebagai yang ditetapkan oleh pihak penerbit. Namun begitu, berdasarkan maklumat yang diperolehi sehingga kini hanya 10 siri sahaja yang telah diterbitkan, iaitu keseluruhan jilid 1 ( 4 siri) dan jilid 2 (4 siri) dan sebahagian jilid 3 (hanya siri 1 dan 2 sahaja).
Penyusunan buku ini agak menarik dan menyenangkan pembaca untuk membuat rujukan dan mendapat maklumat. Namun begitu, satu kekurangan yang dirasai penulis ialah pihak penterjemah / penerbit hanya menyebutkan terjemahan hadis sahaja dalam buku ini, tanpa melampirkan teks (matan) hadis yang berbahasa Arab yang disebut dalam buku asalnya ini. Mungkin perkara ini sengaja dilakukan bagi mengurangkan ketebalan buku ini.
Semoga penerbitan buku ini akan disambung lagi …. Semoga bermanfaat.
Wednesday, February 12, 2020
Adab Orang Islam
Buku “ Adab Orang Islam ” merupakan sebuah buku yang diterbitkan oleh Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan (MAIK). Buku ini diterbitkan dengan cetakan pertama pada tahun 2014 dan cetakan kedua pada tahun 2017. Kedua-dua cetakan, buku ini diterbitkan dalam tulisan Jawi. Berdasarkan cetakan kedua 2017, ketebalan buku ini merangkumi 230 halaman.
Buku ini adalah terjemahan lengkap bagi bab “ Fi al-Adab (في الأدب)” dari buku Minhaj al-Muslim (منهاج المسلم), iaitu sebuah karya dalam bahasa Arab yang disusun oleh Abu Bakr al-Jazair – sebuah buku yang sangat popular di tengah masyarakat umat Islam masa kini. Isinya mengungkapkan perkara-perkara mengenai adab-adab yang perlu diamalkan dalam kehidupan harian seorang muslim, sama ada yang berkaitan dengan dirinya, keluarganya, jiran-jiranya maupun hubungannya dengan sesama islam dan bukan islam.
Terjemahan buku ini diusahakan oleh al-Fadhil Tuan Haji Hasan bin Idris (2003), bekas pegawai pelajaran Majlis Agama Islam Kelantan – merangkap sidang pengarang Pengasuh. Selepas terjemahan ini selesai dikerjakan oleh penerjemahnya, ia telah disiarkan secara bersiri dalam Majalah Pengasuh pada masa hayat penerjemahnya, dan berakhir pada keluaran Pengasuh bilangan 576 (Okt-Nov. 2002).
Terjemahan ini kemudiannya telah diterbitkan kembali dalam bentuk yang tidak lengkap di bawah siri buku-buku percuma MAIK pada tahun 1991 dan 1992. Pada cetakan pertama (1991) buku ini hanya mengandungi sehingga bab Adab-adab Terhadap Binatang. Manakala pada cetakan kedua sehingga bab Adab-adab Makan dan Minum sahaja.
Kemudiannya, atas permintaan banyak pihak, naskhah terjemahan ini telah disemak dan disunting semula untuk dibukukan dengan kandungannya yang lengkap dalam sebuah buku khusus dengan judul “ Adab Orang Islam ”.
Karya asal yang lengkap dalam bahasa Arab boleh dimuat turun di pautan منهاج المسلم . Semoga bermanfaat.
Buku “ Adab Orang Islam ” merupakan sebuah buku yang diterbitkan oleh Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan (MAIK). Buku ini diterbitkan dengan cetakan pertama pada tahun 2014 dan cetakan kedua pada tahun 2017. Kedua-dua cetakan, buku ini diterbitkan dalam tulisan Jawi. Berdasarkan cetakan kedua 2017, ketebalan buku ini merangkumi 230 halaman.Sunday, February 9, 2020
Mu'nis al-Jalis bi Syarh al-Yaqut al-Nafis
Kitab Mu'nis al-Jalis bi Syarh al-Yaqut al-Nafis (مؤنس الجليس بشرح الياقوت النفيس) adalah sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh Syaikh Abu Hamzah Mustafa bin Ahmad bin Abdul Nabiy al-Syafi'i.
Syaikh Mustafa menyusun kitab ini sebagai huraian (syarah) bagi kitab al-Yaqut al-Nafis fi Mazhab Ibn Idris (الياقوت النفيس في مذهب ابن إدريس), iaitu sebuah karya al-‘Allamah al-Sayyid Ahmad bin ‘Umar al-Syathiri (1312-1360H), seorang ulama mazhab al-Syafi’i yang terkenal pada zamannya.
Berdasarkan cetakan pertama (2020), terbitan Dar Tsamarat al-‘Ulum, Mesir - kitab Mu'nis al-Jalis ini telah diterbitkan dalam dua jilid: jilid 1: 618 halaman, manakala jilid 2: 527 halaman tidak termasuk halaman isi kandungannya.
Kitab ini boleh dimuat turun di pautan telegram berikut;
Semoga bermanfaat..
Saturday, February 8, 2020
Al-KAFI LI AL-FATAWI (الكافي للفتاوي )
Karya yang dipilih kali ini berjudul Al-KAFI LI AL-FATAWI (الكافي للفتاوي ), iaitu sebuah karya yang diterbitkan di Laman Web Rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. Ia merupakan himpunan kupasan ringkas persoalan-persoalan agama di media sosial alam maya yang dikemukakan oleh para netizen.
Laman Al-KAFI LI AL-FATAWI ini dihidangkan kepada pembaca secara bersiri dalam bentuk soal jawab. Setiap persoalan yang dikemukakan dijawab oleh Sahibul Samahah Datuk Dr. Zulkifli bin Mohamad al-Bakri, iaitu Mufti Wilayah Persekutuan. Setiap persoalan dan jawapannya diterbitkan secara bersiri;
1) Siri pertamanya pada 26 Mac 2015 – dengan permasalahan yang berjudul DUIT HASIL JUDI BELANJA MAKAN.
2) Manakala siri terkini yang telah terbitkan ialah siri 1586 pada 7 Februari 2020 - dengan judul IMAM PAKAI BAJU SINGKAT NAMPAK AURAT SEMASA SOLAT.
Penerbitan laman ini sangat bermanfaat kerana menjadi sumber rujukan umat Islam dalam merungkaikan permasalahan-permasalahan agama, khususnya yang berkaitan dengan ibadat dan permasalahan fiqh yang lain.
Menjadi harapan saya, semoga laman al-Kafi li al-Fatawi ini bukan hanya diterbitkan secara atas talian, bahkan juga akan diterbitkan dalam bentuk percetakan pada masa akan datang. Semoga ia menjadi khazanah ilmiah yang berharga sebagai rujukan umat Islam dan menjadi kajian para ulama dan pelajar pusat pengajian tinggi.
Bagi mendapat maklumat dan jawapan mengenai permasalahan hukum yang dikemukakan oleh Sahibul Samahah Mufti Wilayah Persekutuan, pembaca boleh ikuti di pautan al-Kafi Li al-Fatawi.
Semoga bermanfaat.
Karya yang dipilih kali ini berjudul Al-KAFI LI AL-FATAWI (الكافي للفتاوي ), iaitu sebuah karya yang diterbitkan di Laman Web Rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. Ia merupakan himpunan kupasan ringkas persoalan-persoalan agama di media sosial alam maya yang dikemukakan oleh para netizen.Wednesday, January 29, 2020
Kemunculan Isa bin Maryam Di Akhir Zaman
Buku “Kemunculan Isa bin Maryam Di Akhir Zaman” merupakan sebuah karya terjemahan bagi sebuah karya berbahasa Arab yang berjudul Nuzul ‘Isa Ibn Maryam Aakhir al-Zaman (نزول عيسى ابن مريم آخر الزمان).
Edisi asalnya adalah disusun oleh al-Imam al-Hafiz Jalaluddin Abdul Rahman bin Abu Bakr al-Suyuthi (911H). Manakala edisi terjemahannya pula disusun oleh Syed Ahmad Semait dan Muhammad Fauzi Ali Zahra. Buku terjemahan ini diterbitkan oleh Pustaka Nasional PTE LTD, Singapura dengan cetakan pertamanya pada tahun 1990, merangkumi 114 halaman.
Isi kandungan buku ini memuatkan perbicaraan mengenai kepercayaan tentang turunnya Nabi Isa bin Maryam pada akhir zaman. Kepercayaan ini memang sudah menjadi iktikad umat Islam yang tidak boleh dinafikan lagi. Ia telah ditetapkan oleh hadis-hadis Nabi saw yang mutawatir yang tidak boleh disangsikan lagi.
Imam al-Suyuthi menyusun buku ini ekoran daripada beberapa pertanyaan yang dikemukakan kepada beliau mengenai beberapa permasalahan yang berkaitan dengan penurunan Nabi Isa ‘a.s. pada akhir zaman. Berikut disebutkan isi kandungan buku ini;
A. 1) Pergolakan Politik Di Masa As-Sayuthi
B. Terjemahan teks kitab Nuzul ‘Isa Akhir al-Zaman;
C. Di bahagian akhir buku ini dilampirkan;
Sebagai maklumat tambahan, selain terjemahan terbitan Pustaka Nasional ini, terdapat sebuah lagi karya terjemahan bagi buku Nuzul ‘Isa Ibn Maryam Aakhir al-Zaman yang ditemui, iaitu buku yang diterbitkan oleh Syarikat Jahabersa, Johor dengan judul Kembalinya Isa Bin Maryam Di akhir Zaman. Kandungan buku ini merangkumi 167 halaman, yang diterbitkan dengan kulit keras (hardcover).
Kitab edisi Arabnya boleh dimuat turun di pautan نزول عيسى ابن مريم آخر الزمان . Semoga bermanfaat.
Edisi asalnya adalah disusun oleh al-Imam al-Hafiz Jalaluddin Abdul Rahman bin Abu Bakr al-Suyuthi (911H). Manakala edisi terjemahannya pula disusun oleh Syed Ahmad Semait dan Muhammad Fauzi Ali Zahra. Buku terjemahan ini diterbitkan oleh Pustaka Nasional PTE LTD, Singapura dengan cetakan pertamanya pada tahun 1990, merangkumi 114 halaman.
Kitab edisi Arabnya boleh dimuat turun di pautan نزول عيسى ابن مريم آخر الزمان . Semoga bermanfaat.
Friday, January 24, 2020
Syarh al-Sittin Mas-alah fi al-Fiqh al-Syafi’i
Kitab Syarh al-Sittin Mas-alah fi al-Fiqh al-Syafi’i (شرح الستين مسألة في الفقه الشافعي) merupakan sebuah karya fiqh yang disusun oleh al-Imam Syihabuddin Abu al-‘Abbas Ahmad bin Hamzah bin Ahmad al-Anshari al-Ramli (957H).
Kitab Syarh al-Sittin Mas-alah ini disusun sebagai huraian bagi kitab al-Sittin Mas-alah (الستين مسألة), iaitu sebuah kitab fiqh mazhab Syafi’i yang ringkas, yang menghimpunkan enam puluh masalah agama yang perlu diketahui oleh umat Islam. Kitab ini merupakan hasil karya al-Imam al-‘Alim Abu al-‘Abbas Ahmad al-Zahid (819H), seorang yang terkenal dengan kesalihannya dan banyak beribadat.
Kitab Syarh al-Sittin Mas-alah karya Imam Syihabuddin al-Ramli ini, merupakan antara kitab huraian matan al-Sittin Mas-alah yang paling terkenal dan kerap menjadi rujukan para ulama. Kitab ini telah diberikan komentar (hasyiah) oleh beberapa ulama terkemudian.
Berikut adalah antara karya para ulama mazhab Syafi’i yang menghuraikan kitab Syarh al-Sittin Mas-alah telah diberikan hasyiah oleh beberapa ulama, antaranya;
a) Hasyiah ‘ala Syarh al-Sittin Mas-alah li Syaikh Ahmad al-Ramli, yang disusun oleh al-Syaikh al-'Allamah Ahmad al-Mihi al-Syibini(1263H)[1]. Beliau merupakan murid kepada Imam Abdullah bin Hijazi bin Ibrahim al-Syarqawi (1150-1226H).
b) Hasyiah 'ala Syarh al-Syihab al-Ramli 'ala al-Sittin Mas-alah, yang disusun oleh al-Syaikh al-'Allamah 'Abdul Karim Karimuddin al-Mathari al-Dimyathi[2].
c) al-Hawasyi al-Muhkamah ‘ala Syarh al-Sittin Mas-alah, yang disusun oleh Syaikh Muhammad bin Umar bin Qasim bin Ismail al-Muqri (w +1146H).
d) al-Futuhat al-Ahmadiyyah al-Mutqinah ‘ala Syarh al-Sittin Mas-alah, yang disusun oleh Hasan al-Banhawi (w+1194H).
e) Hasyiah ‘ala Syarh al-Ramli, yang disusun oleh Muhammad al-Ahmadi al-Khalfi al-Binawi (+1217H).
f) Hasyiah ‘ala Syarh al-Sittin Mas-alah, yang disusun oleh Yussuf bin Abdul Rahman al-Sanbalawini al-Syarqawi al-Makki (1285H).
g) al-Durar al-Fara-id ‘ala Syarh al-Syihab al-Ramli ‘ala Muqaddimah al-Zahid, yang disusun oleh Abdul Rahman al-Makawi (Abad 13H)
Kitab Syarh al-Sittin Mas-alah ini boleh dimuat turun melalui pautan شرح الستين مسألة في الفقه الشافعي.
Semoga bermanfaat.
[1] Dalam koleksi saya, ada sebuah kitab “ Hasyiah ‘ala Syarh al-Sittin Mas-alah li Syaikh Ahmad al-Ramli ” ini. Kitab ini diterbitkan oleh Mathba’ah Bin Halabi, Patani, Thailand (tanpa tarikh). Bentuk cetakan sebagaimana “kitab kuning” yang lain. Di pinggirnya diletakkan “ Syarh al-Sitin Mas-alah”, karya Imam Ahmad al-Ramli. Tebalnya, sebanyak 84 halaman.
Kitab Syarh al-Sittin Mas-alah fi al-Fiqh al-Syafi’i (شرح الستين مسألة في الفقه الشافعي) merupakan sebuah karya fiqh yang disusun oleh al-Imam Syihabuddin Abu al-‘Abbas Ahmad bin Hamzah bin Ahmad al-Anshari al-Ramli (957H).Kitab Syarh al-Sittin Mas-alah karya Imam Syihabuddin al-Ramli ini, merupakan antara kitab huraian matan al-Sittin Mas-alah yang paling terkenal dan kerap menjadi rujukan para ulama. Kitab ini telah diberikan komentar (hasyiah) oleh beberapa ulama terkemudian.
Berikut adalah antara karya para ulama mazhab Syafi’i yang menghuraikan kitab Syarh al-Sittin Mas-alah telah diberikan hasyiah oleh beberapa ulama, antaranya;
Sunday, January 19, 2020
Syarh al-Yaqut al-Nafis fi Mazhab Ibn Idris
Kitab Syarh al-Yaqut al-Nafis fi Mazhab Ibn Idris (شرح الياقوت النفيس في مذهب ابن إدريس) adalah sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh Syaikh al-Habib Muhammad bin Ahmad bin Umar al-Syathiri (1422H).
Syaikh Muhammad al-Syathiri menyusun kitab ini sebagai huraian (syarah) bagi kitab al-Yaqut al-Nafis fi Mazhab Ibn Idris (الياقوت النفيس في مذهب ابن إدريس), iaitu sebuah karya bapanya al-‘Allamah al-Sayyid Ahmad bin ‘Umar al-Syathiri (1312-1360H), seorang ulama mazhab al-Syafi’i yang terkenal pada zamannya.
Berdasarkan terbitan Dar al-Minhaj pada tahun 2007, kitab Syarh al-Yaqut al-Nafis ini dicetak dalam satu jilid yang kandungannya merangkumi 976 halaman.
Kitab ini boleh dimuat turun di pautan شرح الياقوت النفيس. Manakala kitab al-Yaqut al-Nafis pula boleh dimuat turun di pautan الياقوت النفيس .
Semoga bermanfaat..
Saturday, January 18, 2020
Fath al-Rahman bi Syarh Zubad Ibn Raslan
Kitab Fath al-Rahman bi Syarh Zubad Ibn Raslan (فتح الرحمن بشرح زبد ابن رسلان) adalah sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh Imam Syihabuddin Abu al-‘Abbas Ahmad bin Ahmad bin Hamzah al-Ramli (957H).
Kitab Fath al-Rahman ini disusun sebagai huraian (syarah) bagi matan fiqh yang terkenal, iaitu Matn al-Zubad (متن الزبد), yang juga dikenali dengan judul Manzhumah Shafwah al-Zubad atau Alfiyyah al-Zubad fi al-Fiqh al-Syafi’i. Sedangkan Matan Zubad adalah hasil karya Syihabuddin Abu al-‘Abbas Ahmad bin al-Husain bin Hasan bin ‘Ali bin bin Ruslan al-Ramli al-Maqdisi al-Syafi’i (753H -844H).
Kitab Fath al-Rahman ini, kemudiannya telah diringkaskan pula oleh anak Imam Syihabuddin al-Ramli sendiri, iaitu Imam Syamsuddin Muhammad bin Ahmad al-Ramli al-Munufi (919-1004H) melalui karya beliau yang berjudul Ghayah al-Bayan Fi Syarh Zubad Ibn Raslan (غاية البيان في شرح زبد ابن رسلان).
Kitab Fath al-Rahman bi Syarh Zubad Ibn Raslan boleh dimuat turun di pautan فتح الرحمن بشرح زبد ابن رسلان.
Semoga bermanfaat.
Kitab Fath al-Rahman bi Syarh Zubad Ibn Raslan (فتح الرحمن بشرح زبد ابن رسلان) adalah sebuah karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh Imam Syihabuddin Abu al-‘Abbas Ahmad bin Ahmad bin Hamzah al-Ramli (957H).Wednesday, January 15, 2020
al-Syafiy al-Anis fi Nazm al-Yaqut al-Nafis
Kitab al-Syafiy al-Anis fi Nazm al-Yaqut al-Nafis (الشافي الأنيس في نظم الياقوت النفيس) merupakan sebuah kitab fiqh dalam mazhab al-Syafi’i yang disusun dalam bentuk nazam.
Kitab ini disusun oleh Syaikh Abdullah Muhammad bin Salim Baraja’ berdasarkan kitab al-Yaqut al-Nafis (الياقوت النفيس) atau judul panjangnya al-Yaqut al-Nafis fi Mazhab Ibn Idris fi Fiqh al-Sadat al-Syafi’iyyah, iaitu sebuah karya fiqh yang disusun oleh al-‘Allamah al-Sayyid Ahmad bin ‘Umar al-Syathiri (1312-1360H).
Kitab al-Syafiy al-Anis boleh dimuat turun di pautan الشافي الأنيس dan kitab al-Yaqut al-Nafis pula di pautan الياقوت النفيس.
Semoga bermanfaat.
Friday, January 10, 2020
Hasyiah al-Musolli Syarh Munyatul Musolli
Kitab Hasyiah al-Musolli Syarh Munyatul Musolli disusun oleh Muhammad Taib bin Wahid sebagai huraian bagi kitab Munyatul Musolli, iaitu sebuah karya fiqh yang khusus membicarakan mengenai solat mengikut mazhab Syafi’i.
Kitab Hasyiah al-Musolli ini, diterbitkan jilid pertamanya dalam tulisan Jawi oleh Syarikat Perniagaan Jahabersa, Johor Bahru dengan cetakan pertamanya pada tahun 2016. Isi kandungan jilid pertama kitab ini bermula dari awal kitab Munyatul Musolli (Muqaddimah) hingga beberapa zikir setelah selesai solat[1]. Kaedah penyusunan kitab ini dengan meletakkan huraian dalam bentuk nota kaki di bahagian bawah teks kitab Munyatul Musolli[2].
Manakala di bahagian akhir kitab ini dilampirkan pula salinan petikan teks Munyatul Musolli yang telah diberikan huraian tersebut[3].
Sekadar pengetahuan saya, hanya jilid pertama ini sahaja yang telah diterbitkan, manakala jilid keduanya belum lagi menyusul.
Antara kekurangan kitab ini adalah tiada halaman isi kandungannya. Hal ini agak menyusahkan pembaca untuk membuat rujukan terhadap isi kandungan kitab ini. Semoga pihak penerbit dan penyusunnya mengambil perhatian terhadap perkara ini bagi cetakan seterusnya. Semoga bermanfaat.
Monday, January 6, 2020
Zaitunah al-Ilqah Syarh Manzhumah Dhaw’ al-Mishbah fi Ahkam al-Nikah
Kitab Zaitunah al-Ilqah Syarh Manzhumah Dhaw’ al-Mishbah fi Ahkam al-Nikah (زيتونة الإلقاح شرح منظومة ضوء المصباح في أحكام النِّكاح) merupakan sebuah kitab fiqh yang menerangkan secara khusus mengenai hukum-hukum perkahwinan dalam Islam berdasarkan mazhab Syafi’i.
Kitab fiqh ini disusun oleh al-Imam al-‘Allamah Abdullah bin Ahmad Ba Sudan al-Hadhrami al-Syafi’i (1178-1266H) sebagai huraian (syarah) bagi sebuah karya beliau sendiri, yang berjudul Manzhumah Dhaw’ al-Mishbah fi Ahkam al-Nikah (منظومة ضوء المصباح في أحكام النِّكاح), iaitu sebuah kitab fiqh yang disusun dalam bentuk nazam sebanyak 91 bait. Kitab Manzhumah Dhaw’ al-Mishbah ini terkenal di kalangan ulama di Hadhramaut, Yaman.
Kitab Zaitunah al-Ilqah ini telah diberikan hasyiah oleh Syaikh Soleh bin Muhammad al-Asmari (1390H-) melalui karyanya yang berjudul Hasyiah ‘ala Syarh Ba Sudan li Manzhumah al-Nikah[1].
Kitab Zaitunah al-Ilqah ini boleh dimuat turun di pautan زيتونة الإلقاح شرح منظومة ضوء المصباح في أحكام النِّكاح .
Semoga bermanfaat.
[1] Oleh kerana pengarang, Syaikh Soleh adalah bermazhab Hanbali, beliau telah memberikan hasyiah (komentar)nya berdasarkan mazhab Hanbali.
Wednesday, January 1, 2020
Fath al-Qadir al-Khabir bi Syarh Taysir al-Tahrir
Kitab Fath al-Qadir al-Khabir bi Syarh Taysir al-Tahrir fi al-Fiqh al-Syafi’i (فتح القدير الخبير بشرح تيسير التحرير في الفقه الشافعي ), merupakan karya fiqh mazhab Syafi’i yang disusun oleh Syaikh Abdullah bin Hijazi bin Ibrahim al-Syarqawi (1150-1227H).
Kitab Fath al-Qadir al-Khabir ini disusun sebagai huraian (syarah) bagi kitab al-Taysir fi Nazhm al-Tahrir fi al-Fiqh al-Syafi’i (التيسير في نظم التحرير في الفقه الشافعي), iaitu sebuah kitab fiqh yang disusun dalam bentuk nazam sebanyak 2700 bait oleh al-Imam Syarafuddin Yahya bin Nuruddin bin Musa Bin Ramadhan bin ‘Umairah al-‘Imrithi (988H).
Kitab Fath al-Qadir al-Khabir ini boleh dimuat turun di pautan فتح القدير الخبير بشرح تيسير التحرير.
Semoga bermanfaat.
Irsyad al-Faqih Ila Ma’rifah Adillah al-Tanbih
Kitab Irsyad al-Faqih Ila Ma’rifah Adillah al-Tanbih (إرشاد الفقيه إلى معرفة ادلة التنبيه) merupakan sebuah karya dalam bidang hadis yang menghimpunkan hadis-hadis yang berkaitan dengan hukum fiqh (hadis ahkam).
Kitab ini disusun oleh al-Imam Imam al-Hafiz ‘Imaduddin Abu al-Fidak Ismail bin ‘Umar bin Katsir al-Qurasyi al-Dimasyqi al-Syafi’i (701-774H) berdasarkan kitab al-Tanbih fi al-Fiqh al-Syafi'i (التنبيه في الفقه الشافعي), iaitu sebuah kitab fiqh yang berdasarkan mazhab Syafi’i yang disusun oleh al-Imam Abu Ishaq Ibrahim al-Syairazi al-al-Fairuzabadi (393-476H). Di dalam kitab Irsyad al-Faqih ini, Imam Ibn Katsir telah menghimpunkan kembali hadis-hadis yang terdapat di dalam kitab al-Tanbih tersebut dengan menyusunnya mengikut kitab-kitab dan bab-bab fiqh yang sesuai dengan urutan kitab al-Tanbih, yang bermula kitab al-Taharah (Bersuci), al-Sholah (Sembahyang) dan seterusnya sebagaimana susunan kitab-kitab fiqh.
Dalam kitab ini, Imam Ibn Katsir mentakhrijkan hadis-hadis (menjelaskan sumber atau ulama hadis yang mencatat hadis tersebut) dan menjelaskan kedudukan hadis-hadisnya sama ada sahih, hasan, atau dha’if berdasarkan ketetapan para ulama hadis yang muktabar. Adakalanya beliau membahasnya secara ilmiah. Beliau menyebutkan ‘illat hadis jika ada berserta masalah sanadnya jika perlu.
Ada ketikanya dalam bab tertentu, beliau menjelaskan kaedah pendalilan (pengambilan hukum) dari sesuatu hadis dan pandangan terpilih yang dipegang oleh para ulama mazhab Syafi’i[1].
Berdasarkan judul kitab ini (Irsyad al-Faqih ila Ma’rifah Adillah al-Tanbih), Imam Ibn Katsir berharap semoga karya beliau ini menjadi panduan berguna kepada para fuqaha (ahli fiqh) pelajar dan pengkaji kitab al-Tanbih mengenai kedudukan sanad hadis-hadis yang terdapat dalam kitab al-Tanbih dan pandangan para ulama muktabar mazhab Syafi’i mengenainya.
Berdasarkan edisi kitab Irsyad al-Faqih yang diterbitkan oleh Muassah al-Risalah, ia telah dicetak dalam 2 juzuz. Ia boleh dimuat turun di pautan berikut;
Semoga bermanfaat.
[1] Ketika menjelaskan sesuatu hadis beliau kerap menyebut pandangan (Ashabuna ), iaitu Ashab Mazhab al-Syafi’ (Para Ulama Mazhab Syafi’i).
Kitab Irsyad al-Faqih Ila Ma’rifah Adillah al-Tanbih (إرشاد الفقيه إلى معرفة ادلة التنبيه) merupakan sebuah karya dalam bidang hadis yang menghimpunkan hadis-hadis yang berkaitan dengan hukum fiqh (hadis ahkam).Saturday, December 28, 2019
Misykāt al-Mishbāh fī Syarh al-ʻUddah wa al-Silāh fī Ahkām al-Nikāh
Kitab Misykāt al-Mishbāh fī Syarh al-ʻUddah wa al-Silāh fī Ahkām al-Nikāh (مشكاه المصباح في شرح العدة والسلاح في أحكام النكاح) merupakan sebuah kitab fiqh yang menerangkan secara khusus mengenai hukum-hukum perkahwinan dalam Islam berdasarkan mazhab Syafi’i.
Kitab Misykat al-Mishbah ini disusun oleh al-Imam Taqiyuddin Abdullah bin ‘Umar Makhramah (907-972H) sebagai huraian bagi kitab al-‘Uddah wa al-Silah fi Ahkam al-Nikah (العدة والسلاح في أحكام النكاح), iaitu sebuah karya fiqh ringkas yang disusun oleh al-Imam Muhammad bin Ahmad bin Abdullah Bafadhal al-Hadhrami al-Tarimi al-‘Adani (840-903H).
Kitab Misykat al-Mishbah kemudiannya telah dberikan hasyiah (komentar) oleh Syaikh Muhammad Salim bin Hafizh bin Abdullah bin Abu Bakr bin ‘Aydrus al-‘Alawi al-Husani (), melalui karyanya yang berjudul al-Naqul al-Shahhah ‘ala Misykat al-Mishbah.
Manuskrip kitab Misykat al-Mishbah pula boleh dimuat turun di pautan مشكاه المصباح. Semoga bermanfaat.
Manzhumah Dhaw’ al-Mishbah fi Ahkam al-Nikah
Kitab Manzhumah Dhaw’ al-Mishbah fi Ahkam al-Nikah (منظومة ضوء المصباح في أحكام النِّكاح) merupakan sebuah kitab fiqh yang menerangkan secara khusus mengenai hukum-hukum perkahwinan dalam Islam berdasarkan mazhab Syafi’i. Kitab fiqh ini disusun dalam bentuk nazam oleh al-Imam al-‘Allamah Abdullah bin Ahmad Ba Sudan al-Hadhrami al-Syafi’i (1178-1266H). Matan fiqh yang disusun sebanyak 91 bait ini terkenal di kalangan ulama di Hadhramaut, Yaman. Di mana kitab ini dipelajari dan dihafaz oleh para pelajar di sekolah-sekolah mereka.
Kitab Dhaw’ al-Mishbah fi Ahkam al-Nikah ini telah diberikan huraiannya oleh Imam al-‘Allamah Abdullah bin Ahmad Ba Sudan sendiri melalui karya beliau yang berjudul Zaitunah al-Ilqah Syarh Manzhumah Dhaw’ al-Mishbah fi Ahkam al-Nikah (زيتونة الإلقاح شرح منظومة ضوء المصباح في أحكام النِّكاح).
Kitab Zaitunah al-Ilqah ini telah diberikan hasyiah oleh Syaikh Soleh bin Muhammad al-Asmari (1390H-) melalui karyanya yang berjudul Hasyiah ‘ala Syarh Ba Sudan li Manzhumah al-Nikah[1].
Selain huraian yang diberikan oleh al-‘Allamah Abdullah Ba Sudan, kitab Dhaw’ al-Mishbah juga telah diberikan huraian oleh al-‘Allamah Syaikh Ibrahim al-Bajuri (1276H) melalui karyanya yang berjudul Manh al-Fattah ‘ala Dhaw’ al-Mishbah.
[1] Oleh kerana pengarang, Syaikh Soleh adalah bermazhab Hanbali, beliau telah memberikan hasyiah (komentar)nya berdasarkan mazhab Hanbali.
Friday, December 27, 2019
Tatimmah al-Tatimmah (تتمة التتمة)
Friday, December 13, 2019
‘Umdah al-‘Awam fi Syarh Faidh al-Malik al-‘Allam
Kitab ‘Umdah al-‘Awam fi Syarh Faidh al-Malik al-‘Allam (عمده العوام في شرح فيض الملك العلام) merupakan sebuah kitab yang menerangkan mengenai tatacara ibadat haji dan umrah berdasarkan mazhab Syafi’i.
Kitab ini disusun oleh al-‘Allamah Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani al-Jawi (1230-1314H) sebagai huraian (syarah) bagi karya al-‘Allamah al-Syaikh Muhammad Shalih bin Syaikh Ibrahim al-Rayyis (1187-1240H), yang berjudul Faidh al-Malik al-‘Allam (فيض الله الملك العلام).
Selain kitab Umdah al-‘Awam ini, terdapat sebuah karya lain yang juga menghuraikan kitab Faidh al-Malik al-‘Allam, iaitu kitab Irsyad al-Anam ila Syarh Faidh al-Malik al-‘Allam (إرشاد الأنام إلى شرح فيض الله الملك العلام), yang disusun al-'Allamah al-Sayyid Yusuf bin Muhammad bin Yahya bin Abu Bakr bin Ali al-Baththah al-Ahdal al-Husaini al-Zabidi (1246H). Beliau merupakan murid kepada Allamah al-Syaikh Muhammad Shalih bin Syaikh Ibrahim al-Rayyis, iaitu penyusun kitab Faidh al-Malik al-‘Allam.
Kitab ‘Umdah al-‘Awam boleh dimuat turun di pautan عمده العوام في شرح فيض الملك العلام , Manakala manuskrip kitab Faidh al-Malik al-'Allam di pautan فيض الله الملك العلام dan kitab Irsyad al-Anam ini di pautan إرشاد الأنام إلى شرح فيض الله الملك العلام.
Semoga bermanfaat.
0 ความคิดเห็น